The Experiment fue una serie documental transmitida por la televisión de la BBC en 2002, producida por Steve Reicher y Alex Haslam, en la que se seleccionan al azar a 15 hombres para ser "prisioneros" o guardias, contenidos en una prisión simulada durante un período de ocho días. "El Estudio de Prisiones de la BBC explora las consecuencias sociales y psicológicas de poner a las personas en grupos de poder desigual. Examina cuándo las personas aceptan la desigualdad y cuándo la desafían". [1] El documental presentó los hallazgos de lo que posteriormente se conoció como el Estudio de Prisiones de la BBC (Reicher & Haslam, 2006).
El experimento | |
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Protagonizada | Steve Reicher , Alex Haslam |
Narrado por | David Suchet |
País de origen | Reino Unido |
Idioma original | inglés |
No. de temporadas | 1 |
No. de episodios | 4 |
Producción | |
Productor ejecutivo | Nick Mirsky |
Productores | Kuldip Dhadda, Stephanie Harvie y Gary Hunter |
Ubicaciones de producción | St Andrews , Reino Unido |
Tiempo de ejecución | Episodios de una hora |
Lanzamiento | |
Red original | BBC |
Lanzamiento original | De mayo de 1 - 22 de de mayo de de 2002 |
enlaces externos | |
Sitio web |
Fondo
Los hallazgos del estudio fueron muy diferentes a los del Experimento en la Prisión de Stanford . Específicamente, (a) no hubo evidencia de guardias que se ajustaran "naturalmente" al rol, y (b) en respuesta a manipulaciones que sirvieron para aumentar un sentido de identidad compartida entre los prisioneros, con el tiempo, demostraron una mayor resistencia a los guardias ' régimen. Esto culminó en una fuga de la prisión el día 6 del estudio que hizo inviable al régimen. Después de esto, los participantes crearon una "comuna autónoma", pero esta también colapsó debido a las tensiones internas creadas por quienes habían organizado la ruptura anterior. Después de esto, un grupo de ex presos y guardias conspiró para instalar un nuevo régimen de presos-guardias en el que serían los "nuevos guardias". Ahora, sin embargo, querían ejecutar el sistema en líneas mucho más severas, similares a las observadas en el estudio de Stanford. Las señales de que esto comprometería el bienestar de los participantes llevaron a la terminación anticipada del estudio.
Experimento de Stanford
La génesis del programa fue el experimento de la prisión de Stanford de 1971 llevado a cabo por Philip Zimbardo en la Universidad de Stanford , en el que se reclutó a un grupo de estudiantes para desempeñar los roles de 'prisionero' y 'guardia' como un experimento psicológico para probar cómo se conforman los seres humanos. a los roles. Ese estudio terminó prematuramente como resultado de la extrema brutalidad mostrada por los guardias hacia los presos.
Experimento de Milgram
Esto en sí mismo estaba relacionado con el experimento de Milgram en la Universidad de Yale en 1961.
El Experimento de la BBC fue dirigido por los psicólogos, el profesor Alex Haslam ( Universidad de Exeter ) y el profesor Steve Reicher ( Universidad de St Andrews ), quienes planearon y diseñaron el experimento psicológico con el productor ejecutivo de la serie Nick Mirsky y la productora Gaby Koppel de la BBC . En ese momento, Reicher era editor del British Journal of Social Psychology y Haslam era editor electo del European Journal of Social Psychology .
Consideraciones éticas
Antes de que el Experimento pudiera continuar, los investigadores tenían que obtener la aprobación ética formal de la Universidad de Exeter. Esta aprobación estaba condicionada a que la BBC pusiera en práctica una serie de salvaguardias para proteger a los participantes contra el daño psicológico. Las salvaguardas clave incluyeron:
- Cribado de los participantes por psicólogos clínicos, junto con controles médicos y policiales.
- Seguimiento las 24 horas por psicólogos clínicos, médicos y personal de seguridad.
- La creación de un Comité de Ética de seis personas , presidido por el diputado Lembit Öpik . Los miembros de este Comité incluyeron al Dr. Stephen Smith del Beth Shalom Center, y Steven Taylor , un activista por la reforma penitenciaria . A este comité se le dio el poder de detener El Experimento en cualquier momento si la mayoría de los seis miembros sintieron que los participantes estaban sufriendo daños psicológicos o de otro tipo. Esta fue la primera vez que la BBC otorgó tal poder a un organismo externo e independiente. Este poder se utilizó cuando El Experimento terminó dos días antes de lo planeado, después de consultar con Haslam y Reicher.
Fases del estudio
Llegada
El primer día, los guardias llegan a la prisión. Se les entregan uniformes e instrucciones sobre cómo manejar la prisión. Incluso antes de que lleguen los prisioneros, los guardias han ganado un sentido de propiedad hacia la prisión.
Creando identidad social
A continuación, llegan los prisioneros y se les ordena de inmediato que se duchen y se pongan los uniformes. Se quitan todos sus objetos personales, incluso su cabello, que se corta. Los presos están descontentos con el maltrato que reciben, pero reconocen que no pueden hacer nada para cambiar su situación. Aceptan su puesto, al igual que los guardias han aceptado su privilegio.
La primera prueba
La primera prueba comienza cuando los "experimentadores" informan a los prisioneros a través del intercomunicador que tienen la oportunidad de ser promovidos al estado de guardia. Esto se hace para ver si los presos trabajarán individualmente y fallarán. O si pueden trabajar juntos como grupo para formar una resistencia colectiva para golpear a los guardias por completo. En la serie, representan una división entre los prisioneros, ya que no todos quieren ser guardias. Esta división les impide actuar como grupo.
Disonancia cognitiva
En ambos grupos, hay varios miembros que intentan distanciarse de sus roles asignados. Más tarde esa noche, los guardias reconocen lo diferentes que se sienten y actúan tan pronto como se ponen el uniforme, con el que se sienten incómodos. Aunque algunos desearían no ser guardias, sus recursos privilegiados son demasiado valiosos como para renunciar a ellos.
Juego de poder
En el desayuno del segundo día, los guardias intentan aliviar su culpa ofreciendo uno de los recursos más valiosos a los prisioneros, la comida. Los prisioneros están descontentos de que los guardias solo estén haciendo esto por culpa, por lo que declinan a pesar de haber comido poco el día anterior. Al negar la comida que les han ofrecido los guardias, los prisioneros han negado su poder. Posteriormente se anunció que no habría más ascensos, dejando a los presos enojados y resentidos.
Concluyendo el estudio
Después del tercer día, los prisioneros aceptaron su posición, uniéndolos como grupo y permitiéndoles derrocar a los guardias. En refutación, los guardias formaron su propio gobierno con reglas más estrictas y castigos más duros. Finalmente, Reicher y Haslam se vieron obligados a terminar el experimento debido a la anticipada violación de la ética debido al gobierno recién formado.
Temas
Identidad individual
Dentro de la serie vemos un ejemplo de identidad social . Podemos ver que los guardias no solo actuaron como guardias, sino que internalizaron este término, asumiendo "guardia" como parte de su identidad. Sin embargo, la consecución de esta identidad social no habría sido posible si los presos no hubieran asumido también el "prisionero" como su identidad social.
Identidad grupal
Como reacción de la identidad social individual, los grupos pudieron formarse a través de metas e identidades compartidas. Hay dos grupos distintos en la serie, "prisionero" y "guardia", cada uno de los cuales se esfuerza por lograr sus propios objetivos a través de la autorrealización colectiva . "La autorrealización colectiva tiene inmensos beneficios psicológicos para los miembros individuales del grupo. Como vimos cuando los prisioneros se enfrentaron por primera vez a los guardias y más tarde cuando se estableció la Comuna, el éxito de los grupos en lograr un cambio social es edificante para sus miembros". [2] Esto ayudó a los miembros del grupo a protegerse de problemas de salud mental como el estrés y la depresión . Por destructivo que fuera el grupo para el grupo opuesto y su propia salud mental, fueron efectivos en su lealtad y mantuvieron el consenso.
Controversia
La serie generó controversia y fue criticada por Philip Zimbardo, quien dijo que su experimento original no necesitaba repetirse. También afirmó que El Experimento era simplemente un reality show y que no tenía base científica ni valor, ya que los participantes jugarían para las cámaras y no actuarían "normalmente" (Zimbardo, 2006). A su vez, Haslam y Reicher han respondido que su objetivo no era replicar el estudio de Stanford, sino más bien exponer las limitaciones en la teorización y el método del propio Zimbardo. En particular, intentaron demostrar que la pertenencia a un grupo internalizado podría ser una base para la resistencia , así como para la tiranía. Esta predicción se derivó de la teoría de la identidad social (Tajfel y Turner, 1979) y el estudio incorporó manipulaciones diseñadas para probar algunas de sus hipótesis centrales.
Haslam y Reicher también argumentan que los propios hallazgos de Zimbardo en el estudio de Stanford surgieron del papel de liderazgo que había asumido como superintendente de la prisión: alentar explícitamente a los guardias a degradar a los prisioneros (ver Banyard, 2007). En consecuencia, en su estudio, Haslam y Reicher no tenían ningún papel formal dentro de la prisión. También tomaron medidas psicométricas y fisiológicas no reactivas para respaldar y triangular sus observaciones de comportamiento y abordar las preocupaciones de que los procesos observados en el estudio eran de alguna manera "irreales".
La crítica final de Zimbardo (2006) es que los hallazgos del estudio de la BBC carecían de validez externa, ya que la dominación de los guardias por los prisioneros no se observa "en ningún lugar del universo conocido". Haslam y Reicher han respondido que el propósito de su estudio era demostrar la posibilidad teórica de la resistencia, señalando que esta es una característica de la mayoría de los sistemas sociales en los que prevalece la tiranía (por ejemplo, como argumentó Michel Foucault ). También observan que el encarcelamiento de líderes es a menudo importante para el desarrollo de movimientos de resistencia y para procesos de cambio social. El estrés observado entre los guardias en el estudio de la BBC (ver Haslam & Reicher, 2006) también concuerda con una gran cantidad de evidencia del Reino Unido y los Estados Unidos de que los funcionarios de prisiones son particularmente propensos a altos niveles de estrés y agotamiento. En 2001, un importante informe del grupo estadounidense Human Rights Watch también concluyó que los casos en que las autoridades penitenciarias cedieron el control a los reclusos eran "un hecho demasiado común".
Salida académica
Los hallazgos de la producción se publicaron como Repensar la psicología de la tiranía (2006), proporcionando más detalles sobre los hallazgos del estudio de la prisión de Zimbardo. Lo que Haslam y Reicher intentaron desafiar fueron los efectos de la teoría social en el experimento inicial. Además, buscaron cómo la gente se adaptaba a un grupo y quién se conformaría.
Confusas críticas iniciales, los hallazgos del estudio de la BBC se informaron en artículos científicos que se publicaron en las principales revistas revisadas por pares. Estos documentos abordaron la dinámica de la tiranía, la resistencia, el estrés y el liderazgo. De hecho, es posible que el estudio haya formado la base para más artículos académicos que cualquier otro experimento de campo en psicología. [ cita requerida ]
Estos artículos desafiaron el análisis basado en roles presentado por Zimbardo y sirvieron para elaborar ideas asociadas con un enfoque de identidad social para la psicología social, clínica y organizacional. Uno de sus argumentos centrales es que los individuos solo avanzan hacia la tiranía una vez que han llegado a identificarse con un grupo y su liderazgo (de una manera que el informe de Zimbardo a sus guardias alentó) y una vez que una agenda autoritaria ha llegado a definir la identidad de ese grupo y a ser visto como una solución a sus problemas.
Como reflejo de su contribución al debate en curso en esta área, en 2007 el estudio de la prisión de la BBC se incluyó en el programa de estudios de nivel A de psicología de la junta examinadora de la OCR .
Haslam y Reicher también pudieron producir varias preguntas para solicitar estudios futuros. La primera fue si los participantes se vieron afectados o no por el equipo de cámaras que los observaba constantemente. Los participantes eran plenamente conscientes de que podían dejar de fumar en cualquier momento, un lujo que muchas personas no tienen en la realidad.
Producción
Filmado en Elstree Studios en diciembre de 2001, los cuatro programas de una hora se emitieron los días 14, 15, 21 y 22 de mayo de 2002. Los cuatro episodios trataron secuencialmente cada una de las principales fases del estudio: Conflicto, Orden, Rebelión y Tiranía.
Créditos
Otras personas involucradas en la realización de esta producción incluyen psicólogos clínicos: Andrew Eagle y Scott Galloway. Un Panel de Ética Independiente compuesto por: Lembit Öpik, MP de Montgomeryshire (Presidente), Dr. Mark McDermott (Profesor Titular de Psicología), Universidad de East London, Dr. Stephen Smith (Co-fundador del Centro de Educación y Conmemoración del Holocausto), Steve Taylor ( Miembro del consejo Howard League for Penal Reform), Andrea Wills, (Asesora principal y Unidad de Política Editorial de la BBC)). También se utilizó un equipo de asesores de investigación en el proceso, cuyos miembros incluyeron: Andrew Livingstone, Brian Young, David Corner, Denis Sindic, Eva Loth, Fabio Sani, Grant Muir, Lloyd Carson, Nick Hopkins, Huw Williams, Inma Adavares-Yorno, Jolanda Jetten , Lucy O'Sullivan, Mike Howe, Paul Webley, Stephanie Sonnenberg, Stephen Wilks y Tom Postmes.
Referencias
Descripciones
• Haslam, SA y Reicher, SD (2005). La psicología de la tiranía. Scientific American Mind , 16 (3), 44–51.
• Reicher, SD y Haslam, SA (2006). Repensar la psicología de la tiranía: The BBC Prison Study. Revista británica de psicología social , 45 , 1-40.
Sobre la tiranía y los problemas sociales
• Reicher, SD y Haslam, SA (2006). Sobre la agencia de individuos y grupos: lecciones del estudio de prisiones de la BBC. En T. Postmes y J. Jetten (Eds.) La individualidad y el grupo: avances en la identidad social (págs. 237-257). Londres: Sage.
• Haslam, SA y Reicher, SD (2006). Debate sobre la psicología de la tiranía: cuestiones fundamentales de teoría, perspectiva y ciencia. Revista británica de psicología social , 45, 55–63.
• Haslam, SA y Reicher, SD (2007). Más allá de la banalidad del mal: tres dinámicas de una psicología social interaccionista de la tiranía. Boletín de personalidad y psicología social , 33, 615-622.
Sobre cuestiones de liderazgo y organización
• Reicher, SD, Haslam, SA y Hopkins, N. (2005). Identidad social y dinámica del liderazgo: Líderes y seguidores como agentes colaborativos en la transformación de la realidad social. Leadership Quarterly , 16, 547–568.
• Haslam, SA y Reicher, SD (2007). Emprendimiento de identidad y las consecuencias del fracaso de la identidad: la dinámica del liderazgo en el Estudio de Prisiones de la BBC. Social Psychology Quarterly , 70, 125-147.
• Haslam, SA y Reicher, SD (2007). Identidad social y dinámica de la vida organizacional: Perspectivas del Estudio de Prisiones de la BBC. En C. Bartel, S. Blader y A. Wrzesniewski (Eds.) La identidad y la organización moderna (págs. 135-166). Nueva York: Erlbaum.
Sobre estrés y problemas clínicos
• Reicher, SD y Haslam, SA (2006). Tiranía revisitada: grupos, bienestar psicológico y salud de las sociedades. The Psychologist , 19 , 46–50.
• Haslam, SA y Reicher, SD (2006). Destacando al grupo: Identidad social y la dinámica del estrés en desarrollo. Revista de psicología aplicada , 91 , 1037-1052.
Respuestas
• Turner, JC (2006). Tiranía, libertad y estructura social: escapando de nuestras prisiones teóricas. Revista británica de psicología social , 45 , 41–46.
• Zimbardo, P. (2006). Sobre repensar la psicología de la tiranía: The BBC Prison Study. Revista británica de psicología social , 45 , 47–53.
• Banyard, P. (2007). La tiranía y el tirano. El psicólogo , 20 , 2-8.