" El Mesías a las puertas de Roma " es una historia tradicional , Mashal o parábola en la tradición judía , del Talmud de Babilonia , Sanedrín 98a.
Sinopsis
El rabino Joshua ben Levi (que vivió en la primera mitad del siglo III), mientras meditaba cerca de la tumba del rabino Shimon Bar Yohai , fue visitado por el profeta Elías . "¿Cuándo vendrá el Mesías ?" preguntó Joshua. "Pregúntale", respondió el Profeta. "El Mesías está a las puertas de Roma , sentado entre los pobres, los enfermos y los desdichados. Como ellos, cambia las vendas de sus heridas, pero lo hace una herida a la vez, para estar listo en cualquier momento. "
Entonces Josué fue a Roma y se encontró con el Mesías y lo saludó, diciendo "la paz sea contigo, Maestro y Maestro" y el Mesías respondió "la paz sea contigo, oh hijo de Leví". Joshua luego preguntó "¿Cuándo vendrás?" y le dijeron "¡Hoy!". Josué regresó con Elías y le preguntaron qué dijo el Mesías. 'La paz sea contigo, oh hijo de Leví', respondió Josué, y Elías le dijo que eso significaba que él y su padre tendrían un lugar en el mundo venidero. Josué luego dijo que el Mesías no le había dicho la verdad, porque había prometido venir hoy, pero no lo había hecho. Elías explicó: "Esto es lo que te dijo: Hoy, si oyeres su voz", una referencia al Salmo 95: 7, condicionando su venida con la condición no cumplida. [1] [2] [3]
Recepción
Los judíos medievales vieron la historia como posiblemente anti-romana, y Rashi interpretó que "Roma" no significaba la ciudad física sino la parte del paraíso que dominaba Roma. Esto neutralizó y espiritualizó la historia y la reconcilió con las leyendas del Mesías siendo llevado vivo al paraíso.
Más tarde, Maharsha fue más allá y sugirió que Roma no se mencionaba en absoluto, ya que 'de Romi' debería leerse 'deromi', al sur, refiriéndose al Mesías que se encuentra en la parte sur del paraíso.
A principios del siglo XVI, el cabalista Abraham ben Eliezer ha-Levi sugirió que la 'Roma' en la historia era una pequeña ciudad en Galilea con el mismo nombre, y un poco más tarde Moshe Alshich puso al Mesías en el paraíso con vistas a esta ciudad. La preocupación por ser visto como anti-romano también llevó a que las traducciones del Talmud reemplazaran la palabra 'Roma' en esta historia por 'la ciudad', 'Karta'. [4]
Fuentes
- Midrash Tanhuma 9: 1
- Levítico Rabá 19
- Pesikta 36a
Referencias
- ↑ Talmud de Babilonia: Tractate Sanhedrin Folio 98a
- ^ Schwartz, Howard, Caren Loebel-Fried y Elliot K. Ginsburg. Árbol de las almas: la mitología del judaísmo Oxford University Press EE. UU., 2004 ISBN 0-19-508679-1 , ISBN 978-0-19-508679-9 ; pag. 492
- ^ Bruce, Frederick Fyvie. La Epístola a los Hebreos . Wm. B. Eerdmans Publishing, 1990; ISBN 0-8028-2514-1 , ISBN 978-0-8028-2514-8 ; pág. 99
- ^ Berger, Abraham "Cautiverio en la puerta de Roma: la historia de un motivo mesiánico", Actas de la Academia Americana de Investigación Judía , vol. 44 (1977), págs. 1-17