The Postmodern Condition: A Report on Knowledge (en francés : La condition postmoderne: rapport sur le savoir ) es un libro de 1979 del filósofo Jean-François Lyotard , en el que el autor analiza la noción de conocimiento en la sociedad posmoderna como el fin de la narrativas 'o metanarrativas , que él considera una característica por excelencia de la modernidad . Lyotard introdujo el término 'posmodernismo', que antes solo lo usaban los críticos de arte, en la filosofía y las ciencias sociales, con la siguiente observación: "Simplificando al extremo, defino posmodernismo como la incredulidad hacia las metanarrativas". [1] [2] [3]Originalmente escrito como un informe sobre la influencia de la tecnología en las ciencias exactas , encargado por el Conseil des universités du Québec , el libro fue influyente. [4] [5] Lyotard admitió más tarde que tenía un conocimiento "menos que limitado" de la ciencia sobre la que iba a escribir, y consideró La condición posmoderna como su peor libro.
Autor | Jean-François Lyotard |
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Titulo original | La condición posmoderna: rapport sur le savoir |
Traductores | Geoffrey Bennington y Brian Massumi |
País | Francia |
Idioma | francés |
Asignaturas | Cultura posmoderna, tecnología, epistemología |
Publicado |
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Tipo de medio | Impresión |
Resumen
Lyotard critica metanarrativas como el reduccionismo y nociones teleológicas de la historia humana como las de la Ilustración y el marxismo , argumentando que se han vuelto insostenibles debido al progreso tecnológico en las áreas de comunicación , medios de comunicación e informática . Técnicas como la inteligencia artificial y la traducción automática muestran un cambio hacia la producción lingüística y simbólica como elementos centrales de la economía posindustrial y la cultura posmoderna relacionada, que había surgido a fines de la década de 1950 después de la reconstrucción de Europa occidental . El resultado es una pluralidad de juegos de lenguaje (término acuñado por Ludwig Wittgenstein [1] : 67 ), de diferentes tipos de argumentos. Al mismo tiempo, el objetivo de la verdad en la ciencia es reemplazado por la "performatividad" y la eficiencia al servicio del capital o del estado, y la ciencia produce resultados paradójicos como la teoría del caos , todos los cuales socavan la gran narrativa de la ciencia. [2] Lyotard profesa una preferencia por esta pluralidad de pequeñas narrativas que compiten entre sí, reemplazando el totalitarismo de las grandes narrativas.
Recepción
La condición posmoderna fue influyente. [4] Sin embargo, Lyotard admitió más tarde que tenía un conocimiento "menos que limitado" de la ciencia sobre la que escribía, y para compensar este conocimiento, "inventó historias" y se refirió a varios libros que no tenía. realmente leído. En retrospectiva, lo llamó "una parodia " y "simplemente el peor de todos mis libros". [2] El poeta Frederick Turner escribe que, como muchas obras postestructuralistas, La condición posmoderna "no se ha desgastado bien". Sin embargo, lo ve más legible que otras obras postestructuralistas, y le da crédito a Lyotard por cubrir "una gran cantidad de terreno de una manera viva y económica". [6]
Ver también
Referencias
- ↑ a b Lyotard, Jean-François (1979). La condición posmoderna: rapport sur le savoir . París: Minuit.
- ↑ a b c Anderson, Perry (1998). Los orígenes de la posmodernidad . Londres / Nueva York: Verso, págs. 24–27.
- ^ Cita de 1984 (reimpresión de 1997); Traducción al inglés de Geoffrey Bennington y Brian Massumi , University of Minnesota Press.
- ↑ a b Bruneault, Frédérick (otoño de 2004). " Savoir scientifique et légitimation ", Revue PHARES vol. 5 .
- ^ Lyotard, Jean-Francois (1979). "Les problèmes du savoir dans les sociétés industrielles les plus développées" . Quebec: Conseil des Universités. Informe original disponible en línea en: http://www.cse.gouv.qc.ca/FR/Publications_CUniv/
- ^ Turner, Frederick. La cultura de la esperanza: un nuevo nacimiento del espíritu clásico . The Free Press, 1995, pág. 283.