El escorpión y la rana es una fábula de animales que enseña que algunas personas no pueden resistirse a lastimar a otras, incluso cuando no les conviene. Esta fábula parece haber surgido en Rusia a principios del siglo XX.
Sinopsis
Un escorpión quiere cruzar un río pero no puede nadar, por lo que le pide a una rana que lo cargue. La rana vacila, temerosa de que el escorpión pueda picar, pero el escorpión argumenta que si lo hiciera, ambos se ahogarían. La rana considera sensato este argumento y accede a transportar al escorpión. La rana deja que el escorpión se suba a su espalda y luego comienza a nadar. A mitad de camino al otro lado del río, el escorpión pica a la rana de todos modos, condenándolos a ambos. La rana moribunda le pregunta al escorpión por qué le pica a pesar de conocer la consecuencia, a lo que el escorpión responde: "No pude evitarlo. Está en mi naturaleza". [1] [2]
Orígenes
En el mundo de habla inglesa, la fábula se hizo famosa por la película de 1955 Mr. Arkadin . [3] [4] Está narrado en un soliloquio por Gregory Arkadin (interpretado por Orson Welles ) y sirve como metáfora de la relación entre Arkadin y el protagonista Guy Van Stratten. [5] [6] En una entrevista, Welles mencionó que la fábula es de origen ruso. [7]
La fábula aparece en la novela rusa de 1933 El barrio alemán de Lev Nitoburg. [8] La fábula también aparece en la novela de 1944 El cazador del Pamir , y esta es la primera aparición conocida de la fábula en inglés. [1] El cazador del Pamir es una traducción al inglés de la novela rusa de 1940 Jura de Georgii Tushkan , pero la fábula no aparece en el ruso original. [a]
Precursores
El escorpión y la tortuga
Un probable precursor de El escorpión y la rana es la fábula persa de El escorpión y la tortuga . Esta fábula anterior aparece en Anvaar Soheili , una colección persa de fábulas escritas c. 1500 por Hossein Va'ez Kashefi. [9] [b] El Anvaar Soheili es en parte una traducción de fábulas del Panchatantra , una colección de fábulas indias, pero El escorpión y la tortuga no aparece en el Panchatantra , lo que significa que Kashefi lo añadió al Anvaar Soheili . y por lo tanto es probable de origen persa. [2]
En el escorpión y la tortuga , es una tortuga la que lleva al escorpión a través del río, y la tortuga sobrevive a la picadura del escorpión gracias a su caparazón protector. La tortuga está desconcertada por el comportamiento del escorpión porque son viejos amigos y el escorpión debe haber sabido que su aguijón no perforaría el caparazón de la tortuga. El escorpión responde que no actuó ni por malicia ni por ingratitud, sino simplemente por un irresistible e indiscriminado impulso de picar. [10] La tortuga luego entrega el siguiente reflejo:
Verdaderamente han dicho los sabios que apreciar un carácter vil es dar el honor de uno al viento y comprometer al propio yo en la vergüenza. [10]
La moraleja de esta fábula se establece así explícitamente y no se deja a la interpretación. Una diferencia importante con El escorpión y la rana es que, en esta fábula con la tortuga, el escorpión no espera ahogarse. En algunas versiones posteriores de la fábula, la tortuga castiga al escorpión ahogándolo de todos modos. [11]
Esopo
El escorpión y la rana a veces se atribuye a Esopo , pero no aparece en ninguna colección de sus fábulas anteriores al siglo XX. [2] [12] Sin embargo, hay fábulas anteriores atribuidas a Esopo que enseñan moralejas similares con respecto a la confianza. Estos incluyen The Farmer and the Viper , que advierte que la bondad no evitará que un sinvergüenza lastime a su benefactor, y The Frog and the Mouse , que advierte que los amigos traidores a menudo se lastiman en el proceso. [13]
Interpretaciones
La fábula no declara explícitamente una moraleja que intenta enseñar, pero una interpretación común es que las personas con personalidades viciosas a veces no pueden resistirse a herir a otros incluso cuando no les conviene. [14] El escritor italiano Giancarlo Livraghi ha comentado que si bien hay muchas fábulas de animales que advierten contra la confianza en las personas viciosas, en ninguna de estas otras fábulas el villano se suicida. El escorpión y la rana es único en el sentido de que el escorpión es irracionalmente autodestructivo y plenamente consciente de él. [12]
Para los psicoanalistas freudianos, "parece una ilustración de libro de texto de la pulsión de muerte: ¿no somos todos, en algún nivel, escorpiones autosabotantes?" [15] El filósofo francés Gilles Deleuze , por el contrario, veía al escorpión no como una estructura de carácter, sino como un personaje de ficción hecho víctima de las circunstancias: "su deseo se convierte en un destino fatal debido a una desafortunada combinación de factores contingentes". [15] Para un psicólogo social, la fábula puede presentar una visión disposicionista de la naturaleza humana porque parece rechazar la idea de que las personas se comportan racionalmente según las circunstancias. [16] El sociólogo francés Jean-Claude Passeron vio al escorpión como una metáfora de los políticos maquiavélicos que se engañan a sí mismos con su tendencia inconsciente a racionalizar sus planes mal concebidos y, por lo tanto, llevarlos a sí mismos y a sus seguidores a la ruina. [17]
Orson Welles sintió que la falta de hipocresía del escorpión le daba cierto encanto: "Siempre me gustará un hombre que admite ser un bastardo, un asesino, o lo que quiera, y me dice: 'Maté a tres personas'. enseguida mi hermano, porque es franco. Creo que la franqueza no excusa el crimen, pero lo hace muy atractivo, le da encanto ”. [7]
Otros contextos
Desde la narración de la fábula en Mr. Arkadin , [3] [4] se ha contado como un elemento clave en otras películas, incluyendo Skin Deep (1989), [18] The Crying Game (1992), [19] Drive (2011). ), [20] y El carnaval del diablo (2012). [21] Además, han aparecido referencias a la fábula en cómics, [22] programas de televisión, [23] y en artículos de periódicos, [24] algunos de los cuales la han aplicado a la relación entre las grandes empresas y el gobierno [25] y a la política, [26] especialmente la naturaleza amarga de la política de Oriente Medio, como el conflicto árabe-israelí [27] [28] y en Irán. [29]
Notas al pie
- ↑ La fábula aparece en el capítulo final de El cazador del Pamir , pero no aparece en el lugar correspondiente en Jura .
- ^ Anvaar Soheili ( persa : انوار سهیلی )
Hossein Vaez Kashefi ( persa : حسین واعظ کاشفی )
- ↑ a b Tushkan (1944). El cazador del Pamir , pág. 320.
- ↑ a b c Takeda (2011)
- ^ a b La escena en Mr Arkadin donde Orson Welles cuenta la historia del escorpión y la rana en YouTube . Consultado el 2 de agosto de 2016.
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- ^ Nitoburg (1933). El Barrio Alemán .
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- ↑ a b Eastwick (1854) , págs. 133-134
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