Teófilo ( hebreo : תפלוס בר חנן ) [1] fue el Sumo Sacerdote en el Segundo Templo en Jerusalén desde el 37 al 41 EC según las Antigüedades de los Judíos de Josefo . [2] Fue miembro de una de las familias judías más ricas e influyentes de la provincia de Iudea durante el siglo I. Una creencia creciente pero aún poco común [3] apunta a esta persona como la persona a quien se dirige el Evangelio de Lucas , pero TeófiloEs un nombre bastante común que hay muchas otras posibilidades para el destinatario del Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles . [4]
Teófilo era hijo de Anano ( hebreo : חנן ) y hermano de Eleazar , Jonatán , Matías y Anano , todos los cuales servían como sumos sacerdotes. También era cuñado de José Caifás , el Sumo Sacerdote ante quien se apareció Jesús de Nazaret . Además, su hijo Matías fue el próximo al último Sumo Sacerdote antes de la destrucción del Templo por los romanos .
Se ha descubierto evidencia arqueológica que confirma la existencia de Teófilo, ya que se ha descubierto un osario con la inscripción "Yehoḥanah (Johanna) hija de Yehoḥanan (Jonatán) hijo de Thefilus (Theophilus) [a] el Sumo Sacerdote". [5] Los detalles de este osario se han publicado en el Israel Exploration Journal . Por lo tanto, Teófilo tuvo al menos otro hijo llamado Jonatán, padre de Juana. El nombre Johanna aparece dos veces en el Nuevo Testamento en el Evangelio de Lucas. Primero como una de las mujeres sanadas por Jesús que viaja con Jesús y los discípulos a Jerusalén. Su segunda aparición también en el Evangelio de Lucas es el domingo de Pascua cuando ella y otras mujeres visitan la tumba vacía. Sin embargo, es incierto si la Juana del Evangelio de Lucas es la misma Juana que la mencionada en el osario. Según Richard Bauckham , Johanna era "el quinto nombre de mujer más popular en la Palestina judía", [6] y la Johanna del Evangelio de Lucas probablemente era de Galilea, no de Jerusalén. [7]
Ver también
Notas
- ^ Thefilus ( arameo : תפלוס ) es una forma transliterada del griego antiguo : θεοφιλη o griego antiguo : θεοφιλα . Es una traducción de un nombre hebreo ידידיה (Yadidiyah), que significa amigo de Yah.
Referencias
- ^ Ortografía basada en una inscripción de osario descubierta en Israel en 1984. Véase: Flusser, David (1986). "El osario de Yehoḥanah, nieta del sumo sacerdote Theophilus". Revista de exploración de Israel . 36 (1/2): 39–44. JSTOR 27926007 .
- ^ Josefo, Antigüedades xix.vi.§ 2
- ↑ La primera persona conocida que sugirió que el más excelente Theophilus no era otro que el Sumo Sacerdote fue probablemente Theodore Hase, quien contribuyó con un artículo corto a Bibliotheca Bremensissome antes de 1802 cuando esta contribución se menciona en la Introducción al Nuevo Testamento, tr. y aumentada con notas de Johann David Michaelis y Herbert Marsh. David L. Allen, Autoría de Hebreos de Lukan (2010); Richard H. Anderson, ¿Quiénes son Theophilus y Johanna? La ironía del público objetivo (2010); "Theophilus: A Proposal", Evangelical Quarterly 69: 3 (1997) 195-215; "La Cruz y la Expiación de Lucas a Hebreos", Evangelical Quarterly 71: 2 (1999), 127-149; "Lucas y la parábola de los inquilinos inicuos", The Journal of Biblical Studies , enero-marzo de 2001, vol. 1, N ° 1; "A la recherche de Theophile", Dossiers d'Archeolgie , 2 de diciembre - 3 de enero; Josep Rius-Camps, Jenny Read-Heimerdinger, El mensaje de los Hechos en el Codex Bezae: una comparación con la tradición alejandrina, Volumen 4, (2009) 3-4 y volúmenes anteriores
- ^ Robert F. O'Toole, "Theophilus", Anchor Bible Dictionary 6: 511-512
- ^ D. Barag y D. Flusser, "El osario de Yehohanah, nieta del sumo sacerdote Theophilus", Israel Exploration Journal , 36 (1986), 39-44.
- ^ Richard Bauckham, Mujeres del evangelio: estudios de las mujeres nombradas en los evangelios (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2002), 143
- ^ Richard Bauckham, Mujeres del evangelio: estudios de las mujeres nombradas en los evangelios (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2002), 144.
- Este artículo es un resumen de un artículo que aparece en Dossiers d'Archeologie como "A la recherche de Theophile", del 2 de diciembre al 3 de enero; Una descripción detallada del osario mencionado en este artículo está contenida en un artículo de D. Barag y D. Flusser, "El osario de Yehohanah, nieta del sumo sacerdote Theophilus", Israel Exploration Journal , 36 (1986), 39–44.
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