En la mitología griega , Tersites ( / θ ɜr s aɪ t i z / ; griego antiguo : Θερσίτης) [n 1] fue un soldado del ejército griego durante la Guerra de Troya .
Familia
La Ilíada no menciona el nombre de su padre, lo que puede sugerir que debería ser visto como un plebeyo en lugar de un héroe aristocrático. Sin embargo, una cita de otra epopeya perdida en el ciclo de Troya, el Aethiopis , nombra a sus padres como Agrius de Calydon y Dia , una hija del rey Porthaon . [3] [4]
Mitología
En algunos relatos, Thersites, junto con sus cinco hermanos, incluido Melanippus , derrocó a Oeneus del trono de Calydon y le dio el reino a Agrius, su padre y el hermano de Oeneus. Más tarde, fueron depuestos por Diomedes, quien reinstaló a su abuelo Eneo como rey y mató a todos los hermanos de Thersites. [5]
Homer lo describió en detalle en la Ilíada , Libro II, a pesar de que juega solo un papel menor en la historia. Se dice que tiene las piernas arqueadas y está cojo, que tiene los hombros que se hunden hacia adentro y una cabeza que está cubierta de mechones de cabello y llega a una punta. Vulgar, obsceno y algo tonto, Thersites interrumpe la movilización del ejército griego:
- "Se levantó en la asamblea y atacó a Agamenón en las palabras de Aquiles [llamándolo codicioso y cobarde] ... Entonces Odiseo se puso de pie, pronunció una fuerte reprimenda a Tersites, que combinó con una amenaza de desnudarlo, y Luego lo golpeó en la espalda y los hombros con el cetro de Agamenón; Tersites se dobló, una lágrima tibia cayó de su ojo y se le formó una roncha ensangrentada en la espalda; se sentó con miedo, y con dolor miró impotente mientras se enjugaba la lágrima. ; pero el resto de la asamblea estaba angustiado y se rió ... Debe haber una figuración de maldad tan evidente como Thersites, el hombre más feo que vino a Troya, quien dice lo que todos los demás están pensando ". [6]
No se menciona en ninguna otra parte de la Ilíada , pero parece que en el Aethiopis perdido Aquiles finalmente lo mató "por haberle arrancado los ojos a la amazona Pentesilea que el héroe acababa de matar en combate". [7]
En su Introducción a La ira de Aquiles , Robert Graves especula que Homer podría haber hecho de Thersites una figura ridícula como una forma de disociarse de él, porque sus comentarios parecen completamente justificados. Esta fue una forma de dejar constancia de estos comentarios, junto con el brutal acto de represión de Ulises.
En literatura posterior
Thersites también se menciona en el Gorgias de Platón (525e) como un ejemplo de un alma que puede curarse en la otra vida debido a su falta de poder; [8] y en La República elige renacer como un simio no humano. Según ER Dodds, "Allí no es tanto el típico delincuente mezquino como el típico bufón, y así lo describe Lucian ". [9]
Junto con muchas de las principales figuras de la guerra de Troya, Thersites fue un personaje en Troilus and Cressida (1602) de Shakespeare en el que se lo describe como "un griego deformado y difamatorio" y se lo retrata como un sirviente cómico, en la tradición de Shakespeare. tonto , pero inusualmente dado a comentarios abusivos a todos los que encuentra. Comienza como Ajax esclavo 's, diciendo Ajax: 'Me has hecho en la tiña de la cabeza a los pies y tuve el rascado de ti;. Me haré la costra loathsomest en Grecia' Thersites pronto deja Ajax y se pone al servicio de Aquiles (retratado por Shakespeare como una especie de figura bohemia), quien aprecia su humor amargo y cáustico. Shakespeare menciona de nuevo a Thersites en su obra posterior Cymbeline , cuando Guiderius dice: "El cuerpo de Thersites es tan bueno como el de Ajax / cuando ninguno de los dos está vivo".
Laurence Sterne escribe sobre Thersites en el último volumen de su capítulo 14 de Tristram Shandy , y lo declara como el ejemplo de la sátira abusiva, tan negro como la tinta con la que está escrito.
En la segunda parte de Goethe 's Faust (1832), el primer acto, durante la mascarada, Tersites aparece brevemente y critica las idas y venidas. Él dice: "Cuando se hace algo elevado / Me ciño el arnés de inmediato. / Arriba con lo bajo, evito lo alto / Llamo torcido recto y recto torcido", [10] El Heraldo, que actúa como Maestro de Revels o Lord of Misrule, golpea a Thersites con su maza, momento en el que se metamorfosea en un huevo, del que nacen un murciélago y una víbora.
Como crítico social
El papel de Thersites como crítico social ha sido propuesto por varios filósofos y críticos literarios, incluidos Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Friedrich Nietzsche , Edward Said , Thomas Woods y Kenneth Burke . En el siguiente pasaje de El lenguaje como acción simbólica , [11] Burke cita la acuñación de Hegel del término "tersitismo", y procede a describir una versión del mismo como un proceso mediante el cual un autor privilegia la protesta en una obra literaria pero también disfraza o la repudia, para no distraer la forma literaria de la obra, que debe avanzar hacia otros efectos distintos de la protesta per se :
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Un ejemplo de esta estratagema es el papel de Thersites en la Ilíada . Para los griegos que probablemente se resentirían por la estupidez de la guerra de Troya, el texto mismo proporcionó un portavoz que expresó su resistencia. Y no era otro que el abominable Thersites, por quien ningún miembro "recto" de la audiencia griega probablemente sentiría simpatía. Sin embargo, ya en Hegel , su papel estándar estaba comenzando a ser cuestionado. Considere, por ejemplo, estas observaciones en la introducción a las Conferencias de Hegel sobre la filosofía de la historia :
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Thersites también aparece en los escritos de Karl Marx ' [12] y en los de la literatura marxista posterior en la época soviética, muy en el espíritu de la interpretación de Hegel. Heiner Müller encarna a Thersites en el papel de Pastor que también esquila sus ovejas reflejando las contradicciones planteadas por Hegel. [13]
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notas y referencias
- Notas
- ↑ La primera certificación de este nombre en griego podría ser lapalabra micénica lineal B 𐀵𐀯𐀲 , to-si-ta , una palabra que se encuentra en latablilla PY Cn 719. [1] [2]
- Referencias
- ^ Thompson, Rupert (2010). "Griego micénico" . En Bakker, Egbert J. (ed.). Un compañero de la lengua griega antigua . Compañeros de Blackwell al mundo antiguo. Wiley-Blackwell. pag. 192. ISBN 978-1-4051-5326-3.En Google Books .
- ^ Raymoure, KA "to-si-ta" . Minoica lineal A y B micénica lineal . Deaditerráneo."PY 719 Cn + frr .: 6 + fr. + Fr. + Fr. + Frr. (1)" . DĀMOS: Base de datos de micénicos en Oslo . Universidad de oslo .
- ↑ Tzetzes , Chiliades 7.888
- ↑ Scholia on Iliad , 2. 212
- ^ Pseudo- Apolodoro , Bibliotheca 1. 7. § 10, 8. § 5, & c.
- ^ La retórica de la moral y la filosofía de Seth Benardete, 1991, págs. 100-101.
- ↑ “Analyzes et réflexions sur Gorgias” de Luc Brisson , p. 152.
- ↑ Platón, Gorgias , 525e.
- ^ Gorgias , ed. por ER Dodds, 1959, pág. 382.
- ^ Trans. Wayne, Philip, copyright 1959 (Penguin Books).
- ^ Páginas 110-111
- ↑ Marx, citando a Shakespeare y empleando el tropo de Thesites: Moralizing Criticism and Critical Morality, Deutsche-Brüsseler-Zeitung Nos. 87, 31 de octubre de 1847 y No. 94, 25 de noviembre de 1847. http://www.marxists. org / archive / marx / works / 1847/10 / 31.htm
- ↑ Por ejemplo, Heiner Müller , Poem, Stories from Homer (Geschichten von Homer), 1949, Werke 1, Shurkamp, 1998, p16.
enlaces externos
Medios relacionados con Thersites en Wikimedia Commons