Thomas Williams (Cristadelfiano)
Thomas Williams (1847-1913) fue un cristadelfiano galés que emigró a Estados Unidos en 1872 y, finalmente, se convirtió en editor de la revista The Christadelphian Advocate y autor de The Great Salvation y The World's Redemption , reservándole un lugar junto a los fundadores de Christadelfian, el Dr. John Thomas y Robert Roberts. Cuando sus llamamientos a los hermanos ingleses no fueron escuchados, se convirtió en el más prominente de los hermanos que evitaron estas facciones divisivas, y más tarde se le conoció como Cristadelfianos No Enmendados porque nunca adoptaron una enmienda particular a la declaración de fe Cristadelfiana.
Williams nació el 7 de abril, probablemente en Parkmill , cerca de Swansea. Habiendo sido aprendiz de carpintero en Parkmill, luego encontró trabajo con William Clement, más tarde su suegro, miembro de la Christadelphian Ecclesia in Mumbles , y se sumergió el domingo 15 de enero de 1868. Se casó con Elizabeth Clement y el La pareja tuvo ocho hijos: Clement, William, Katherine, en Gales, y Gershom, Fred, May, George y Bessie en Estados Unidos.
En 1872 se mudó de Gales a Riverside, Iowa, donde trabajó como carpintero y se unió a la "ecclesia" local de 12 miembros [1] [2] [3] En marzo de 1885 comenzó la publicación de The Christadelphian Advocate Magazine en Waterloo, Iowa . [4] [5] En 1888 conoció a Robert Roberts en Wauconda, Illinois y nuevamente en Lanesville, Virginia por primera vez desde que dejó Gales. En 1891, Williams comenzó a publicar una segunda revista, The Truth Gleaner, dirigida a los que no eran Cristadelfianos, y en 1892 se mudó a Chicago. En 1893, en respuesta a los visitantes esperados a Chicago para elExposición Colombina Mundial , Williams publicó 10,000 copias del folleto La Gran Salvación . [6] [7] En 1972 se habían publicado 105.000 copias. [8] En 1905 JG Miller de Waterloo, Iowa tradujo el folleto como Die grosse Erlösung .
Williams también viajó activamente por América del Norte como predicador y orador Cristadelfiano. Como era típico de los oradores religiosos de la época, Williams participó en prolongados debates públicos con otros grupos religiosos. [9]
En 1898, una controversia en Londres, Inglaterra, provocó que la reunión de Birmingham Central Ecclesia en Temperance Hall enmendara su declaración de fe para incluir una oración adicional entre corchetes que implicaba que Dios podría y resucitaría al menos a algunos creyentes no bautizados en la resurrección . Aunque 10 miembros ya habían sido "expulsados" por no aceptar esta enseñanza en Sydney, Australia en 1883, [10] y algunas eclesias británicas ya tenían enmiendas similares, [11] el estatus de Birmingham como, entonces, en palabras del sociólogo Bryan R. Wilson , primus inter pares , condujo a una escalada en la que se aislaron muchas eclesias sin enmiendas similares, [12] particularmente en áreas directamente afectadas por la controversia como Londres.
Tras la muerte de Robert Roberts en 1898, Charles Curwen Walker asumió el papel de editor de The Christadelphian Magazine en Gran Bretaña . De mayo a agosto de 1900, Williams visitó Gran Bretaña y se reunió con Walker y Henry Sulley en Birmingham y con John James Andrew, en Londres. Walker se mostró reacio a hablar como cualquier tipo de "representante" de los Cristadelfianos británicos, pero aconsejó enérgicamente a Williams que apoyara la enmienda sin tener en cuenta la paz de las eclesias Cristadelfianas originales en América del Norte.
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