El Tíbet bajo el gobierno Qing [3] [4] se refiere a la relación de la dinastía Qing con el Tíbet desde 1720 hasta 1912. [5] [6] [7] Durante este período, Qing China consideró al Tíbet como un estado vasallo . [8] El Tíbet se consideraba a sí mismo una nación independiente con sólo una relación de "sacerdote y patrón" con la dinastía Qing, establecida en 1653. [9] [10] [11] [12] Académicos como Melvyn Goldstein han considerado que el Tíbet es un protectorado Qing . [13] [1]
Tíbet y el Imperio Qing | |||||||||
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1720-1912 | |||||||||
Mapa aproximado del Tíbet y el Imperio Qing | |||||||||
Capital | Lhasa | ||||||||
• Tipo | Teocracia encabezada por el Dalai Lama bajo el protectorado Qing [1] [2] | ||||||||
Historia | |||||||||
• Expedición china al Tíbet | 1720 | ||||||||
• Frontera nacional del Tíbet establecida en el río Dri | 1725-1726 | ||||||||
• Levantamiento de Lhasa de 1750 | 1750 | ||||||||
• Guerra chino-nepalesa | 1788-1792 | ||||||||
• Invasión británica del Tíbet | 1903-1904 | ||||||||
• Invasión Qing del Tíbet (1910) | 1910-1911 | ||||||||
• Entrega de Qing al Tíbet | 1912 | ||||||||
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Antes de Qing, el Imperio Tibetano controlaba una gran área de Asia moderna, incluidas las regiones de China, [14] cuando se estableció el budismo tibetano bajo Padmasambhava y la escuela Nyingma . Después del declive del imperio, las regiones del imperio se convirtieron en entidades políticas autónomas, algunas bajo las posteriores escuelas ascendentes de los Kagyu y los Sakya . Los Nyingma permanecieron apolíticos. Luego, el Güshri Khan de Khoshut Khanate reunificó el Tíbet en 1642 bajo la autoridad espiritual y temporal del quinto Dalai Lama de la escuela Gelug .
Se estableció el organismo gubernamental Ganden Phodrang del Tíbet y su ejército permanente. [15] En 1653, el Dalai Lama viajó en una visita de estado a la corte Qing y fue recibido en Beijing y "reconocido como la autoridad espiritual del Imperio Qing". [14] El kanato de Dzungar invadió el Tíbet en 1717 y posteriormente fue expulsado por Qing en 1720 . Luego, los emperadores Qing designaron residentes imperiales conocidos como ambans en el Tíbet, la mayoría de ellos de etnia manchú que informaban al Lifan Yuan , un organismo del gobierno Qing que supervisaba la frontera del imperio. [16] [17] Durante la era Qing, el Tíbet mantuvo su autonomía política. Aproximadamente la mitad de las tierras tibetanas quedaron exentas del régimen administrativo de Lhasa y se anexaron a las provincias chinas vecinas, aunque la mayoría solo estaban subordinadas nominalmente a Beijing. [18]
En la década de 1860, el "gobierno" de Qing en el Tíbet se había convertido más en una teoría que en un hecho, dado el peso de las cargas de Qing en sus relaciones internas y externas. [19] En 1890, los Qing y Gran Bretaña firmaron la Convención anglo-china relativa a Sikkim y el Tíbet , que el Tíbet ignoró ya que era "solo Lhasa para negociar con las potencias extranjeras en nombre del Tíbet". [11] Los británicos concluyeron en 1903 que la soberanía china sobre el Tíbet era una "ficción constitucional", [20] y procedieron a invadir el Tíbet en 1903-04 . Los Qing comenzaron a tomar medidas para reafirmar el control, [21] luego invadieron Lhasa en 1910. En la Convención anglo-rusa de 1907 , Gran Bretaña y Rusia reconocieron a los Qing como soberanos del Tíbet y se comprometieron a abstenerse de los asuntos tibetanos, fijando así el estado de soberanía en un documento internacional. [22] Después de que la dinastía Qing fuera derrocada durante la revolución Xinhai de 1911, Amban entregó una carta de rendición al 13. ° Dalai Lama en el verano de 1912. [11] El Dalai Lama expulsó a Amban y al ejército chino del Tíbet, luego todo el pueblo chino, después de reafirmar la independencia del Tíbet el 13 de febrero de 1913. [23]
Relación sacerdotal
Güshi Khan de Khoshut en 1641 derrocó al príncipe de Tsang y ayudó a reunir las regiones del Tíbet bajo el quinto Dalai Lama como la máxima autoridad espiritual y política en el Tíbet. [24] Se estableció un órgano de gobierno conocido como Ganden Phodrang , mientras que Güshi Khan permaneció dedicado personalmente al Dalai Lama. [25]
En 1653, el Dalai Lama viajó a Beijing en una visita de estado y fue recibido como un igual al Emperador Qing. En ese momento, el Dalai Lama fue "reconocido como la autoridad espiritual del Imperio Qing", [26] y comenzó la relación de "sacerdote" con Qing. La época del quinto Dalai Lama, también conocido como "el Gran Quinto", fue un período de rico desarrollo cultural.
Décadas antes, Hongtaiji , el fundador de la dinastía Qing, había insultado a los mongoles por creer en el budismo tibetano . [27]
Con Güshi Khan, quien fundó el Khoshut Khanate como un señor supremo en gran parte no involucrado, el quinto Dalai Lama condujo la política exterior independientemente de los Qing, sobre la base de su autoridad espiritual entre los mongoles. Actuó como mediador entre las tribus mongoles y entre los mongoles y el emperador Qing Kangxi . El Dalai Lama asignaría territorios a las tribus mongolas, y estas decisiones eran confirmadas de forma rutinaria por el Emperador.
En 1674, el emperador le pidió al Dalai Lama que enviara tropas mongolas para ayudar a reprimir la revuelta de los tres feudatarios de Wu Sangui en Yunnan . El Dalai Lama se negó a enviar tropas y aconsejó a Kangxi que resolviera el conflicto en Yunnan dividiendo China con Wu Sangui. El Dalai Lama profesó abiertamente su neutralidad, pero intercambió obsequios y cartas con Wu Sangui durante la guerra, lo que profundizó aún más las sospechas de los Qing y los enfureció contra el Dalai Lama. [28] [29] [30] [31] [32] Este fue aparentemente un punto de inflexión para el Emperador, que comenzó a tratar con los mongoles directamente, en lugar de hacerlo a través del Dalai Lama. [33]
El gobierno de Ganden Phodrang del Dalai Lama formalizó la frontera entre el Tíbet y China en 1677, con Kham adscrito a la autoridad del Tíbet. [34]
El quinto Dalai Lama murió en 1682. Su regente, Desi Sangye Gyatso , ocultó su muerte y continuó actuando en su nombre. En 1688, Galdan Boshugtu Khan de Khoshut derrotó a los mongoles de Khalkha y pasó a luchar contra las fuerzas Qing. Esto contribuyó a la pérdida del papel del Tíbet como mediador entre los mongoles y el emperador. Varias tribus Khalkha se sometieron formalmente directamente a Kangxi. Galdan se retiró a Dzungaria. Cuando Sangye Gyatso se quejó a Kangxi de que no podía controlar a los mongoles de Kokonor en 1693, Kangxi anexó Kokonor, dándole el nombre que lleva hoy, Qinghai. También anexó Tachienlu en el este de Kham en este momento. Cuando Kangxi finalmente destruyó Galdan en 1696, estuvo involucrada una artimaña Qing que involucraba el nombre del Dalai Lama; Galdan culpó al Dalai Lama de su ruina, aún sin saber de su muerte catorce años antes. [35]
Aproximadamente en ese momento, algunos Dzungars informaron al Emperador Kangxi que el quinto Dalai Lama había muerto hacía mucho tiempo. Envió enviados a Lhasa para preguntar. Esto llevó a Sangye Gyatso a hacer público a Tsangyang Gyatso , el sexto Dalai Lama . Fue entronizado en 1697. [36] Tsangyang Gyatso disfrutaba de un estilo de vida que incluía beber, la compañía de mujeres y escribir poesía [14] [37] En 1702, se negó a tomar los votos de un monje budista. El regente, bajo la presión del Emperador y Lhazang Khan de Khoshut, renunció en 1703. [36] En 1705, Lhazang Khan utilizó el estilo de vida del sexto Dalai Lama como excusa para tomar el control de Lhasa. El regente Sanggye Gyatso, que se había aliado con el kanato de Dzungar , fue asesinado y el Dalai Lama fue enviado a Beijing . Murió en el camino, cerca de Kokonor , aparentemente por enfermedad pero dejando persistentes sospechas de juego sucio.
Lhazang Khan nombró a un pretendiente Dalai Lama que no fue aceptado por la escuela Gelugpa . La encarnación del Dalai Lama, Kelzang Gyatso, séptimo Dalai Lama , fue descubierta cerca de Kokonor. Tres abades gelug del área de Lhasa [38] apelaron al kanato de Dzungar , que invadió el Tíbet en 1717, depuso al pretendiente de Lhazang Khan al puesto de Dalai Lama y mató a Lhazang Khan ya toda su familia. [39] Los Dzungar procedieron a saquear, violar y matar en Lhasa y sus alrededores. También destruyeron una pequeña fuerza china en la Batalla del río Salween , que el Emperador había enviado para despejar las rutas comerciales tradicionales . [40]
Las fuerzas Qing llegan al Tíbet
En respuesta a la ocupación Dzungar del Tíbet , respondió una fuerza conjunta de tibetanos y chinos , enviada por el emperador Kangxi. Las fuerzas tibetanas estaban bajo Polhanas (también escrito Polhaney) de Tsang central , y Kangchennas (también escrito Gangchenney), el gobernador del Tíbet occidental. [41] [42] Los Dzungars fueron expulsados del Tíbet en 1720. Trajeron a Kelzang Gyatso con ellos desde Kumbum a Lhasa y fue entronizado como el séptimo Dalai Lama . [43] [44]
En ese momento, se inició un protectorado Qing en el Tíbet (descrito por Stein como "suficientemente suave y flexible para ser aceptado por el gobierno tibetano") con una guarnición en Lhasa. El área de Kham al este del río Dri (río Jinsha — Alto Yangtze ) fue anexada a Sichuan en 1726-1727 mediante un tratado. [25] [39] [45] En 1721, los Qing expandieron su protectorado en Lhasa con un consejo (el Kashag ) de tres ministros tibetanos, encabezados por Kangchennas. Un príncipe de Khalkha fue nombrado amban , el representante oficial de Qing en el Tíbet. Otro Khalkha dirigió a los militares. El papel del Dalai Lama en este momento puede haber sido puramente simbólico a los ojos de China, pero no fue para el Dalai Lama ni para el gobierno de Ganden Phodrang [46] o el pueblo tibetano, que veía a los Qing como un "patrón". El Dalai Lama también era muy influyente debido a las creencias religiosas de los mongoles. [47]
Los Qing vinieron como patrocinadores del Khoshut , liberadores del Tíbet del Dzungar y partidarios del Dalai Lama Kelzang Gyatso, pero cuando intentaron reemplazar a los Khoshut como gobernantes de Kokonor y el Tíbet, se ganaron el resentimiento del Khoshut y también el Tibetanos de Kokonor. Lobsang Danjin cita requerida ] Se dice que Polhanas ha bloqueado la retirada de los rebeldes de las represalias Qing. La rebelión fue brutalmente reprimida. [48]
, nieto de Güshi Khan, encabezó una rebelión en 1723, cuando 200.000 tibetanos y mongoles atacaron Xining . El Tíbet central no apoyó la rebelión. [Las tropas del Green Standard Army fueron guarnecidas en varios lugares como Lhasa, Batang, Dartsendo, Lhari, Chamdo y Litang, durante la guerra de Dzungar. [49] tropas estándar verde y Manchú bannermen eran parte de la fuerza que combatía Qing en el Tíbet en la guerra contra las dzungar. [50] Se dijo que el comandante de Sichuan Yue Zhongqi (un descendiente de Yue Fei ) entró en Lhasa primero cuando los 2.000 soldados del Estándar Verde y los 1.000 soldados manchúes de la "ruta de Sichuan" tomaron Lhasa. [51] Según Mark C. Elliott , después de 1728, los Qing utilizaron tropas del Estándar Verde para ocupar la guarnición en Lhasa en lugar de Bannermen. [52] Según Evelyn S. Rawski, tanto el Green Standard Army como los Bannermen formaban la guarnición Qing en el Tíbet. [53] Según Sabine Dabringhaus, los soldados chinos de Green Standard que suman más de 1.300 fueron estacionados por los Qing en el Tíbet para apoyar al ejército tibetano de 3.000 efectivos. [54]
1725-1761
El Emperador Kangxi fue sucedido por el Emperador Yongzheng en 1722. En 1725, en medio de una serie de transiciones Qing que redujeron las fuerzas Qing en el Tíbet y consolidaron el control de Amdo y Kham , Kangchennas recibió el título de Primer Ministro. El Emperador ordenó la conversión de todos los Nyingma a Gelug. Esta persecución creó una brecha entre Polhanas, que había sido un monje Nyingma, y Kangchennas. Ambos funcionarios, que representaban los intereses de Qing, se oponían a la nobleza de Lhasa, que se había aliado con los Dzungar y eran anti-Qing. Mataron a Kangchennas y tomaron el control de Lhasa en 1727, y Polhanas huyó a su Ngari natal . Polhanas reunió un ejército y volvió a tomar Lhasa en julio de 1728 contra la oposición de la nobleza de Lhasa y sus aliados. [55]
Las tropas de Qing llegaron a Lhasa en septiembre y castigaron a la facción anti-Qing ejecutando a familias enteras, incluidas mujeres y niños. El Dalai Lama fue enviado al monasterio de Lithang [56] en Kham. El Panchen Lama fue llevado a Lhasa y se le otorgó autoridad temporal sobre Tsang central y la prefectura occidental de Ngari , creando una división territorial entre los dos altos lamas que se convertiría en una característica duradera de la política china hacia el Tíbet. Se establecieron dos ambans en Lhasa, con un mayor número de tropas Qing. Durante la década de 1730, las tropas Qing se redujeron nuevamente y Polhanas ganó más poder y autoridad. El Dalai Lama regresó a Lhasa en 1735, pero el poder temporal permaneció en Polhanas. Los Qing encontraron que Polhanas era un agente leal y un gobernante eficaz sobre un Tíbet estable, por lo que siguió siendo dominante hasta su muerte en 1747. [55]
Se dice que los Qing convirtieron la región de Amdo en la provincia de Qinghai en 1724, [39] y un tratado de 1727 [25] llevó a la incorporación de Kham oriental a las provincias chinas vecinas en 1728. [57] El gobierno Qing envió un comisionado residente ( amban ) a Lhasa. Un monumento de piedra sobre el límite entre el Tíbet y las provincias chinas vecinas, acordado por Lhasa y Beijing en 1726, se colocó en la cima de una montaña y sobrevivió al menos hasta el siglo XIX. [58] Este límite, que se utilizó hasta 1865, delimitaba el río Dri en Kham como la frontera entre el Tíbet y la China Qing. [25] [ Verificación fallida ] El territorio al este de la frontera estaba gobernado por jefes tibetanos que eran responsables ante China. [59]
El hijo de Polhanas, Gyurme Namgyal, asumió el mando tras la muerte de su padre en 1747. Los embajadores se convencieron de que iba a liderar una rebelión, por lo que lo asesinaron independientemente de la autoridad de Beijing. [14] Se filtró la noticia de los asesinatos y estalló un levantamiento en la ciudad durante el cual los residentes de Lhasa vengaron la muerte del regente matando a ambos emboscadas .
El Dalai Lama intervino y restauró el orden en Lhasa, mientras se pensaba que nuevos levantamientos resultarían en duras represalias por parte de China. [14] El Emperador Qianlong (sucesor de Yongzheng) envió una fuerza de 800, que ejecutó a la familia de Gyurme Namgyal ya siete miembros del grupo que supuestamente mató a los ambans .
El poder temporal fue reafirmado por el Dalai Lama en 1750. Pero se decía que el emperador Qing había reorganizado el gobierno tibetano nuevamente y designado nuevos embajadores . [60] Estos ambans o comisionados no solo no pudieron hacerse cargo, sino que también se les mantuvo desinformados. Esto redujo el puesto de Comisionado Residencial en el Tíbet a solo nombrar ". [57] El número de soldados en el Tíbet se mantuvo en alrededor de 2.000. Las tareas defensivas fueron ayudadas en parte por una fuerza local que fue reorganizada por el amban , y el El gobierno tibetano continuó administrando los asuntos cotidianos como antes. El emperador reorganizó el Kashag para tener cuatro Kalöns en él. [61] También usó la iconografía budista tibetana para tratar de reforzar el apoyo entre los tibetanos, por lo que seis thangkas representaban al emperador Qing como se dice que Manjuśrī y los registros tibetanos de China de la época se referían a él por ese nombre. [39] [62]
El 7º Dalai Lama murió en 1757. Posteriormente, una asamblea de lamas decidió instituir el cargo de regente, que sería desempeñado por un lama encarnado "hasta que el nuevo Dalai Lama alcanzara la mayoría de edad y pudiera asumir sus funciones oficiales". La Séptima Demo, Ngawang Jampel Delek Gyatso , fue seleccionada por unanimidad. El octavo Dalai Lama, Jamphel Gyatso , nació en 1758 en Tsang. El Panchen Lama ayudó en el proceso de identificación, mientras que Jampal Gyatso fue reconocido en 1761, luego llevado a Lhasa para su entronización, presidido por el Panchen Lama, en 1762. [63]
1779-1793
En 1779, el sexto Panchen Lama, que también hablaba hindi y persa con fluidez y estaba bien dispuesto tanto con los misioneros católicos en el Tíbet como con los agentes de la Compañía de las Indias Orientales en la India, [ cita requerida ] fue invitado a Pekín para la celebración del 70 aniversario del emperador. [64] [65] La relación de "sacerdote y patrón" entre el Tíbet y Qing China fue subrayada por el emperador postrándose "ante su padre espiritual". [66] [67] En las etapas finales de su visita, después de instruir al Emperador, el Panchen Lama contrajo viruela y murió en 1780 en Beijing.
Al año siguiente, el octavo Dalai Lama asumió el poder político en el Tíbet. Las relaciones problemáticas con Nepal llevaron en 1788 a las invasiones del Tíbet del Reino Gorkha , enviadas por Bahadur Shah , el regente de Nepal . Nuevamente en 1791, Shigatse fue ocupada por los Gorkas al igual que el gran Monasterio de Tashilhunpo , la sede de los Panchen Lamas que fue saqueada y destruida.
Durante la primera incursión, los Qing Manchu amban en Lhasa se llevaron a un lugar seguro tanto al Dalai Lama como al Panchen Lama, [ verificación necesaria ] pero por lo demás no hicieron ningún intento de defender el país, aunque los despachos urgentes a Beijing advirtieron que las potencias alienígenas tenían planes sobre la región, y amenazó los intereses de Qing Manchu. [68] En ese momento, el ejército Qing descubrió que las fuerzas nepalesas se habían desvanecido y que no era necesario luchar. Después de la segunda incursión de Gorka en 1791, otra fuerza de manchúes y mongoles se unió a un fuerte contingente de soldados tibetanos (10.000 de 13.000) suministrados por los jefes locales, repelió la invasión y persiguió a los gorkhas hasta el valle de Katmandú . Nepal reconoció la derrota y devolvió todo el tesoro que había saqueado. [64] [69]
El emperador Qianlong quedó decepcionado con los resultados de su decreto de 1751 y la realización de los ambans . Siguió otro decreto, contenido en la "Ordenanza Imperial de Veintinueve Artículos de 1793". Fue diseñado para mejorar el estatus de los amban y les ordenó controlar las inspecciones fronterizas y servir como conductos a través de los cuales el Dalai Lama y su gabinete debían comunicarse.
El mismo decreto de 29 artículos intentó instituir el sistema Golden Urn [70] que contradecía el método tradicional tibetano de localizar y reconocer a los lamas encarnados.
Según Warren Smith, las directivas del decreto de 29 artículos nunca se implementaron por completo o se descartaron rápidamente, ya que los Qing estaban más interesados en un gesto simbólico de autoridad que en la soberanía real. La relación entre Qing y el Tíbet era entre estados, o entre un imperio y un estado semiautónomo. [71] El decreto de 29 artículos intentó elevar los ambans por encima del Kashag y por encima de los regentes en lo que respecta a los asuntos políticos tibetanos. El decreto intentó prohibir al Dalai Lama y al Panchen Lama presentar una petición directa al emperador chino, mientras que las peticiones se decretó para pasar por los ambans . Los ambans iban a tomar el control de la defensa de la frontera tibetana y los asuntos exteriores. La correspondencia extranjera de las autoridades tibetanas, incluso con los mongoles de Kokonor (actual Qinghai ), debía ser aprobada por los ambans , quienes fueron decretados como comandantes de la guarnición Qing, y el ejército tibetano cuya fuerza se estableció en 3000 hombres. El comercio también fue decretado como restringido y los ambans debían emitir documentos de viaje . Los ambans debían revisar todas las decisiones judiciales. La moneda tibetana, que había sido la fuente de problemas con Nepal, iba a quedar bajo la supervisión de Pekín. [72]
El decreto de 29 artículos también intentó controlar los métodos tradicionales utilizados para reconocer y entronizar tanto al Dalai Lama encarnado como al Panchen Lama, mediante una lotería administrada por los ambans en Lhasa. El Emperador quería controlar el proceso de reconocimiento de los lamas encarnados porque la escuela Gelug de los Dalai Lamas era la religión oficial de su corte Qing. [73] Otro propósito era encontrar al gran lama mongol Qubilγan en el Tíbet en lugar de a los descendientes de Genghis Khan . [74] Con el sistema de lotería decretado, los nombres de los candidatos se escribían en tiras de papel dobladas que se colocaban en una urna de oro ( altan bumba mongol ; gser bum tibetano : chino jīnpíng : 金 瓶). [75] [76] A pesar de este intento de controlar aún más la independencia secular y espiritual del Tíbet, la urna del Emperador fue cortésmente ignorada mientras los procesos de reconocimiento tradicionales continuaron sin cambios. [77] En ocasiones, la selección fue aprobada por el Emperador después de los hechos. [78] Se dijo que una excepción fue a mediados del siglo XIX, cuando se necesitaba el apoyo de Qing contra la invasión extranjera y nepalí. [76] El 11º Dalai Lama fue seleccionado por el método de la urna de oro [78] mientras que el 12º Dalai Lama fue reconocido por métodos tradicionales tibetanos, pero se dijo que fue "confirmado" por la lotería, [79] [80] mientras estuvo allí Fue una pretensión abierta que la lotería se usó para el décimo Dalai Lama, cuando no se usó en absoluto. [81]
Siglo 19
En 1837, un cacique menor de Kham , Gompo Namgyal , de Nyarong , comenzó a expandir su control regionalmente y lanzó ofensivas contra los estados Hor , la jefatura de Lithang , el reino de Derge , el reino de Chakla y la jefatura de Bathang . [34] [25] Qing China envió tropas contra Namgyal que fueron derrotadas en 1849, [82] y no se enviaron tropas adicionales. Los puestos militares de Qing estaban presentes a lo largo de la ruta comercial histórica entre Beijing y Lhasa, pero "no tenían ninguna autoridad sobre los jefes nativos". [25] En 1862, Namgyal bloqueó las rutas comerciales de China al Tíbet central y envió tropas a China. [34]
El reino de Derge y otros habían pedido ayuda a los gobiernos de Lhasa y Qing Manchu contra Namgyal. Durante la Guerra de Nyarong , las autoridades tibetanas enviaron un ejército en 1863 y derrotaron a Namgyal y luego lo mataron en su fuerte de Nyarong en 1865. Posteriormente, Lhasa afirmó su autoridad sobre partes del norte de Kham y estableció la Oficina del Alto Comisionado Tibetano para gobernar. [34] [82] Lhasa recuperó Nyarong, Degé y los estados de Hor al norte de Nyarong. China retiró sus fuerzas. [82]
Nepal fue un estado tributario de China desde 1788 hasta 1908. [83] [84] En el Tratado de Thapathali firmado en 1856 que concluyó la guerra nepalí-tibetana , el Tíbet y Nepal acordaron "considerar al emperador chino como hasta ahora con respeto". [85] Michael van Walt van Praag, asesor legal del XIV Dalai Lama , [86] afirma que el tratado de 1856 preveía una misión nepalesa, a saber , Vakil , en Lhasa, que luego permitió a Nepal reclamar una relación diplomática con el Tíbet en su solicitud de Miembro de las Naciones Unidas en 1949. [87] Sin embargo, se disputa la condición de misión diplomática de Nepal [88] y los nepaleses Vakil permanecieron en el Tíbet hasta la década de 1960, cuando el Tíbet había sido ocupado por la República Popular China durante más de una década. [89] [90]
En 1841, la dinastía hindú Dogra intentó establecer su autoridad en Ü-Tsang, pero fue derrotada en la Guerra Sino-Sikh (1841-1842).
A mediados del siglo XIX, al llegar con un amban , una comunidad de tropas chinas de Sichuan que se habían casado con mujeres tibetanas se estableció en el barrio Lubu de Lhasa, donde sus descendientes establecieron una comunidad y se asimilaron a la cultura tibetana. [91] Otra comunidad, Hebalin, era el lugar donde vivían las tropas musulmanas chinas y sus esposas y descendientes. [92]
En 1879, el decimotercer Dalai Lama fue entronizado, pero no asumió el control temporal total hasta 1895, después de que la Asamblea Nacional del Gobierno Tibetano (tshongs 'du rgyas' dzom) lo llamara unánimemente a asumir el poder. Antes de ese momento, el Imperio Británico aumentó su interés en el Tíbet y varios indios ingresaron a la región, primero como exploradores y luego como comerciantes. Los británicos enviaron una misión con una escolta militar a través de Sikkim en 1885, cuya entrada fue rechazada por el Tíbet y los británicos se retiraron. Luego, el Tíbet organizó un ejército para estar estacionado en la frontera, dirigido por Dapon Lhading (mda 'dpon lha sding, du) y Tsedron Sonam Gyeltsen (rtse mgron bsod nams rgyal mtshan, du) con soldados del sur de Kongpo y los del Drakyab de Kham . En un paso entre Sikkim y Tibet, que Tibet consideraba parte del Tibet, los británicos atacaron en 1888.
Tras el ataque, los británicos y chinos firmaron la Convención anglo-china de 1890 relativa a Sikkim y el Tíbet , [93] que el Tíbet hizo caso omiso de "todos los acuerdos firmados entre China y Gran Bretaña con respecto al Tíbet, asumiendo la posición de que era solo para Lhasa negociar con potencias extranjeras en nombre del Tíbet ". [11] [94] Qing China y Britian también habían concluido un tratado anterior en 1886, la "Convención relativa a Birmania y Thibet" [95] , así como un tratado posterior en 1893. [96] Independientemente de esos tratados, Tibet continuó para prohibir a los enviados británicos de su territorio.
Luego, en 1896, el gobernador Qing de Sichuan intentó hacerse con el control del valle de Nyarong en Kham durante un ataque militar dirigido por Zhou Wanshun . El Dalai Lama eludió el amban y una misión secreta dirigida por Sherab Chonpel (shes rab chos 'phel, du) fue enviada directamente a Beijing con una demanda de la retirada de las fuerzas chinas. El emperador Qing Guangxu estuvo de acuerdo, y "el territorio fue devuelto al dominio directo de Lhasa". [11]
Lhasa, 1900-1909
A principios del siglo XX, el Imperio Británico y los Imperios Rusos competían por la supremacía en Asia Central. Durante " el Gran Juego ", un período de rivalidad entre Rusia y Gran Bretaña, los británicos deseaban un representante en Lhasa para monitorear y compensar la influencia rusa.
Años antes, el Dalai Lama había desarrollado un interés en Rusia a través de su compañero de debate, Buriyat Lama Agvan Dorjiev . [11] Luego, en 1901, Dorjiev había entregado cartas desde el Tíbet al zar, a saber, una carta formal de agradecimiento del Dalai Lama y otra del Kashak solicitando directamente apoyo contra los británicos. [11] El viaje de Dorjiev a Rusia fue visto como una amenaza por los intereses británicos en la India, a pesar de las declaraciones rusas de que no intervendrían. Después de darse cuenta de que los Qing carecían de autoridad real en el Tíbet, [11] se envió una expedición británica en 1904 para resolver oficialmente las disputas fronterizas entre el Tíbet y Sikkim . La expedición se convirtió rápidamente en una invasión que capturó Lhasa.
Por primera vez y en respuesta a la invasión, el Ministerio de Relaciones Exteriores chino afirmó que China era soberana sobre el Tíbet, la primera declaración clara de tal afirmación. [97]
Antes de que la fuerza de invasión británica llegara a Lhasa, el decimotercer Dalai Lama escapó para buscar alianzas para el Tíbet. El Dalai Lama viajó primero a Mongolia y solicitó ayuda de Rusia contra China y Gran Bretaña, y se enteró en 1907 de que Gran Bretaña y Rusia firmaron un acuerdo de no injerencia en el Tíbet. Esto esencialmente sacó al Tíbet del llamado "Gran Juego". El Dalai Lama recibió un despacho de Lhasa, y estaba a punto de regresar de Amdo en el verano de 1908 cuando decidió ir a Beijing en su lugar, donde fue recibido con una ceremonia apropiadamente "otorgada a cualquier soberano independiente", como atestigua Estados Unidos. Embajador en China William Rockwell. [11] Los asuntos tibetanos se discutieron directamente con la emperatriz viuda de Qing Cixi, y luego junto con el joven emperador. Cixi murió en noviembre de 1908 durante la visita de estado y el Dala Lama realizó los rituales funerarios. [11] El Dalai Lama también hizo contactos con diplomáticos y asesores militares japoneses.
El Dalai Lama regresó de su búsqueda de apoyo contra China y Gran Bretaña a Lhasa en 1909 e inició reformas para establecer un ejército tibetano permanente mientras consultaba con asesores japoneses. El Tíbet empleó al oficial militar japonés Yasujiro Yajima para entrenar al ejército de Ganden Phodrang y construir cuarteles, y residió en el Tíbet de 1912 a 1918. [98] Se firmaron tratados entre británicos y tibetanos, luego entre China y Gran Bretaña. El documento de 1904 se conoció como la Convención entre Gran Bretaña y el Tíbet . Los puntos principales del tratado permitían a los británicos comerciar en Yadong , Gyantse y Gartok, mientras que el Tíbet debía pagar una gran indemnización de 7.500.000 rupias , luego reducida en dos tercios, con el valle de Chumbi cedido a Gran Bretaña hasta que se recibiera la imdenidad. Otras disposiciones reconocieron la frontera entre Sikkim y Tíbet e impidieron que el Tíbet entablara relaciones con otras potencias extranjeras. Como resultado, la influencia económica británica se expandió aún más en el Tíbet, mientras que al mismo tiempo el Tíbet permaneció bajo el primer reclamo en 1904 de "soberanía" por parte de la dinastía Qing de China. [99] [ verificación necesaria ]
El tratado anglo-tibetano fue seguido por una Convención de 1906 entre Gran Bretaña y China sobre el Tíbet , por la cual el "Gobierno de Gran Bretaña se compromete a no anexar territorio tibetano ni a interferir en la administración del Tíbet. El Gobierno de China también se compromete a no permitir que cualquier otro Estado extranjero interfiera con el territorio o la administración interna del Tíbet ". [100] Además, Beijing acordó pagarle a Londres 2,5 millones de rupias que Lhasa se vio obligada a aceptar en el tratado anglo-tibetano de 1904. [101]
Como el Dalai Lama había aprendido durante sus viajes en busca de apoyo, en 1907 Gran Bretaña y Rusia acordaron que "de conformidad con el principio admitido de la soberanía de China sobre el Tíbet de 1904 ", [102] (desde 1904), ambas naciones "se comprometen a no entablar negociaciones con el Tíbet excepto a través de la intermediación del gobierno chino ". [102]
Invasión Qing de Kham, 1904-1911
Poco después de la invasión británica del Tíbet, los gobernantes Qing en China se alarmaron. Enviaron al oficial imperial Feng Quan (凤 全) a Kham para comenzar a reafirmar el control Qing. Las iniciativas de Feng Quan en Kham de reformas agrarias y reducciones en el número de monjes [82] llevaron a un levantamiento de monjes en un monasterio de Batang en la jefatura de Batang. [34] [82] El control tibetano de la región de Batang de Kham en el este de Tíbet parece haber continuado sin oposición luego de un tratado de 1726-1727. [58] En el levantamiento de Batang, Feng Quan fue asesinado, al igual que los agricultores chinos y sus campos fueron quemados. [34] La invasión británica a través de Sikkim desencadenó una reacción Khampa , donde los jefes atacaron y los misioneros franceses, los funcionarios manchúes y Han Qing y los conversos cristianos fueron asesinados. [103] [104] Misioneros católicos franceses [105] Père Pierre-Marie Bourdonnec y Père Jules Dubernard [106] fueron asesinados alrededor del Mekong . [107]
En respuesta, Beijing nombró al comandante del ejército Zhao Erfeng , gobernador de Xining , para "reintegrar" al Tíbet en China. Conocido como "el carnicero de Kham" [11], Zhao fue enviado en 1905 o 1908 [108] en una expedición punitiva . Sus tropas ejecutaron a los monjes [25], destruyeron varios monasterios en Kham y Amdo , y comenzó una forma temprana de "sinización" de la región. [109] [110] Más tarde, en la época del colapso de la dinastía Qing, los soldados de Zhao se amotinaron y lo decapitaron. [111] [112]
Antes del colapso del Imperio Qing, el explorador sueco Sven Hedin regresó en 1909 de una expedición de tres años al Tíbet, después de haber cartografiado y descrito una gran parte del interior del Tíbet. Durante sus viajes, visitó el 9º Panchen Lama . Durante algún tiempo, Hedin tuvo que camuflarse como pastor tibetano (porque era europeo). [113] En una entrevista que siguió a una reunión con el zar ruso, describió la situación en 1909 de la siguiente manera:
"Actualmente, el Tíbet está en manos del gobierno de China como calambres. Los chinos se dan cuenta de que si dejan el Tíbet por los europeos, acabará con su aislamiento en el Este. Es por eso que los chinos impiden que quienes deseen ingresar al Tíbet . El Dalai Lama está actualmente también en manos del Gobierno chino "..." Los mongoles son fanáticos. Adoraban al Dalai Lama y le obedecían ciegamente. Si mañana les ordena ir a la guerra contra los chinos, si les insta a una revolución sangrienta, a todos les gustará que un solo hombre lo siga como su gobernante. El gobierno de China, que teme a los mongoles, se engancha al Dalai Lama. "..." Hay calma en el Tíbet. Ningún fermento de ningún tipo es perceptible " (traducido del sueco). [113]
Colapso de Qing e independencia del Tíbet
Pero en febrero de 1910, el general Qing Zhong Ying
invadió el Tíbet durante su intento de hacerse con el control del país . Después de que le dijeron al Dalai Lama que iba a ser arrestado, escapó de Lhasa a la India y permaneció allí durante tres meses. Llegaron informes sobre el despido de Lhasa y las detenciones de funcionarios gubernamentales. Más tarde se le informó por carta que Qing China lo había "depuesto". [11] [114]Después del regreso del Dalai Lama al Tíbet en un lugar fuera de Lhasa, el colapso de la dinastía Qing ocurrió en octubre de 1911. El Qing amban presentó una carta formal de rendición al Dalai Lama en el verano de 1912. [11]
El 13 de febrero de 1913, el Dalai Lama declaró al Tíbet una nación independiente y anunció que había terminado lo que describió como la histórica "relación de sacerdote y patrón " con China. [11] El amban y militar de China fueron expulsados, y todos los residentes chinos en el Tíbet se les dio un límite de salida requerida de tres años. Todas las fuerzas Qing restantes abandonaron el Tíbet después de la agitación de Xinhai Lhasa .
Ver también
- Tíbet bajo el dominio de Yuan
- Relaciones chino-tibetanas durante la dinastía Ming
- Dinastía Qing en el interior de Asia
- Manchuria bajo el dominio Qing
- Mongolia bajo el dominio Qing
- Xinjiang bajo el dominio Qing
- Taiwán bajo el dominio Qing
- Lifan Yuan
- Guerra Dzungar-Qing
- Ganden Phodrang
- Kashag
- Lista de gobernantes del Tíbet
- Lista de residentes imperiales Qing en el Tíbet
- Expedición china al Tíbet (1720)
- Expedición china al Tíbet (1910)
- Tíbet (1912-1951)
- Historia del Tíbet
- Relación patrón y sacerdote
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