Tindari ( italiano: [ˈtindari] ; siciliano : Lu Tìnnaru [lʊ ˈtinnaɾʊ] ), antiguo Tyndaris ( griego antiguo : Τυνδαρίς , Strab. ) o Tyndarion ( Τυνδάριον , Ptol. ), es una pequeña ciudad, frazione (suburbio o componente municipal) en la comuna de Patti y una sede titular católica latina.
Mostrado dentro de Sicilia | |
nombre alternativo | Tyndaris Tyndarion |
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Localización | Patti , Italia |
Coordenadas | 38 ° 08′44 ″ N 15 ° 02′23 ″ E / 38.14556 ° N 15.03972 ° ECoordenadas : 38 ° 08′44 ″ N 15 ° 02′23 ″ E / 38.14556 ° N 15.03972 ° E |
Tipo | Asentamiento |
Historia | |
Periodos | Griego arcaico al período bizantino |
Culturas | Antigua Grecia |
Las ruinas monumentales de la antigua Tyndaris son una atracción principal para los visitantes y las excavaciones continúan revelando más partes de la ciudad.
Tindari tiene un santuario famoso y también es famoso por el poema Vento a Tindari , escrito por Salvatore Quasimodo .
Historia
El antiguo Tyndaris estaba estratégicamente situado en su prominente colina con vistas a la amplia bahía del mar Tirreno, delimitada por el Capo di Milazzo al este y el Capo Calavà al oeste. [ cita requerida ] Estaba conectado por un istmo comparativamente estrecho con el terreno más bajo tierra adentro. Por lo tanto, dominaba una vista magnífica, incluida incluso la cima del monte Etna , mientras que frente a él, en el norte, se encuentran las islas Lipari . [1]
Fue una de las últimas ciudades de Sicilia que podría reclamar un origen puramente griego, habiendo sido fundada por el anciano Dionisio en 396 o 395 aC; el sitio es tan estratégico que es una sorpresa que no haya sido ocupado antes. [1] Los colonos originales eran los restos de los exiliados mesenios , que habían sido expulsados de Naupactus , Zacynthus y el Peloponeso por los espartanos después del final de la Guerra del Peloponeso . Dionisio los había establecido en un principio en Mesana, cuando repobló esa ciudad; pero los espartanos se sintieron ofendidos por esto, y los trasladó al sitio de Tyndaris, que anteriormente había sido incluido en el territorio de Abacaenum . Los propios colonos dieron a su nueva ciudad el nombre de Tyndaris, de sus divinidades nativas, los "Tyndaridae" o Dioscuri , y admitiendo fácilmente nuevos ciudadanos de otros barrios, pronto elevaron su población total a 5000 ciudadanos. [2] La nueva ciudad se convirtió así en un lugar de considerable importancia.
Se menciona a continuación en el 344 a. C., cuando fue una de las primeras ciudades que se declaró a favor de Timoleón después de su desembarco en Sicilia. [1] [3] En un período posterior encontramos que se menciona que abrazó la causa de Hierón y lo apoyó durante su guerra contra los mamertinos, 269 a. C. En esa ocasión, descansó su posición en Tyndaris a la izquierda, y en Tauromenium ( Taormina moderna ) a la derecha. [4] De hecho, la fuerte posición de Tyndaris lo convirtió en un importante puesto estratégico en el mar Tirreno, como lo estaba Tauromenium en el mar de Sicilia, y por lo tanto lo encontramos mencionado con frecuencia en relatos de guerras posteriores. En la Primera Guerra Púnica , al principio dependió de Cartago ; y aunque los ciudadanos, alarmados por el avance de los ejércitos romanos , estuvieron en un momento a punto de volverse hacia Roma, fueron refrenados por los cartagineses, que se llevaron a todos los principales ciudadanos como rehenes. [5] En 257 aC, la batalla de Tyndaris tuvo lugar frente a la costa de Tyndaris, entre la ciudad y las islas Liparaean , en la que una flota romana al mando de Gaius Atilius Regulus obtuvo alguna ventaja sobre la flota cartaginesa, pero sin ningún resultado decisivo. [6] La flota romana se describe en esa ocasión tocando el promontorio de Tyndaris, pero la ciudad aún no había caído en sus manos, y no fue hasta después de la caída de Panormus (la actual Palermo ) en el 254 a. C. que Tyndaris expulsó. la guarnición cartaginesa y se unió a la alianza romana. [7]
Oímos poco sobre Tyndaris bajo el gobierno romano, pero parece haber sido una ciudad próspera y considerable. [1] Cicerón lo llama nobilissima civitas [8] y aprendemos de él que los habitantes habían mostrado su celo y fidelidad hacia los romanos en muchas ocasiones. Entre otros, suministraron fuerzas navales para el armamento de Escipión Africano el Joven , servicio por el que les retribuyó devolviéndoles una estatua de Mercurio que se habían llevado los cartagineses y que continuaba como objeto de gran veneración en la ciudad. , hasta que fue robado por el rapaz Verres . [9] Tyndaris también fue una de las diecisiete ciudades seleccionadas por el senado romano , aparentemente como una distinción honoraria, para contribuir a ciertas ofrendas al templo de Venus en Eryx . [10] En otros aspectos no tenía privilegios especiales, y estaba en la condición de una ciudad municipal ordinaria , con sus propios magistrados, senado local, etc., pero ciertamente fue en la época de Cicerón uno de los lugares más importantes en el isla. Sin embargo, sufrió severamente las exacciones de Verres [11] y los habitantes, para vengarse de su opresor, demolieron públicamente su estatua tan pronto como abandonó la isla. [12]
Tyndaris volvió a tener una parte considerable en la revuelta siciliana entre Sexto Pompeyo y Octavio . Fue uno de los puntos ocupados y fortificados por el primero, [1] cuando se preparaba para la defensa del estrecho de Sicilia, pero fue tomado por Agripa después de su victoria naval en Mylae , y se convirtió en uno de sus puestos principales, desde donde llevó sobre la guerra ofensiva contra Pompeyo. [13] Posteriormente, no escuchamos nada más de Tyndaris en la historia; pero no hay duda de que ha continuado subsistiendo durante todo el período del Imperio Romano . Estrabón habla de él como uno de los lugares de la costa norte de Sicilia que, en su época, todavía merecían el nombre de ciudades; y Plinio le da el título de Colonia . Es probable que haya recibido una colonia bajo Augusto, ya que la encontramos con una inscripción de los títulos de Colonia Augusta Tyndaritanorum . [14] De hecho, Plinio menciona una gran calamidad que había sufrido la ciudad, cuando (nos dice) la mitad de ella fue tragada por el mar, probablemente a causa de un terremoto que provocó la caída de parte de la colina en la que se encuentra, pero no tenemos ni idea de la fecha de este evento. [1] [15] Los Itinerarios atestiguan la existencia de Tyndaris, aparentemente todavía como un lugar considerable, en el siglo IV. [dieciséis]
Historia eclesiástica
- Establecida en 498 como Diócesis de Tindari (italiano) / Tyndaris (latín) / Tyndaritan (nosotros) (adjetivo latino). A principios del siglo VII, Sicilia no tenía sede metropolitana , por lo que, aunque políticamente formaba parte del imperio bizantino , todos sus obispados estaban bajo el dominio del Patriarcado papal ('occidental') de Roma como diócesis sufragánea (exenta) de Roma. Durante el conflicto de la iconoclasia , el emperador bizantino León III el Isauriano transfirió toda Sicilia al Patriarcado de Constantinopla de su capital (hacia 732); En el siglo VIII o IX, la recién creada Arquidiócesis Metropolitana de Siracusa recibió todos los obispados sicilianos como sufragáneos, incluido Tindari, donde no se registraron obispos desde 649.
- Aunque la Notitia Episcopatuum bajo el emperador León VI (principios del siglo X) todavía incluye a Tindari entre los sufragáneos de Siracusa, eso probablemente era solo una teoría canónica, ya que en 836 Tindari fue conquistado para el Islam por los árabes y no se sabe nada de la diócesis.
- Suprimida formalmente en 880 sin sucesor directo, pero perdió (parte) territorio en 1082 para establecer la Diócesis de Troina de corta duración (suprimida en 1098 para establecer la Diócesis de Messina ). Cuando Sicilia fue nuevamente conquistada y cristianizada por los normandos en el siglo XI, el obispado no fue restaurado, su territorio fue asignado a la nueva Diócesis de Patti .
Ver titular
La diócesis fue restaurada nominalmente en 1968 como obispado titular latino de Tindari (curiado italiano) / Tyndaris (latín) / Tyndaritan (nosotros) (adjetivo latino)
Restos
En el siglo XIX, el sitio de Tyndaris estaba completamente desierto, pero el nombre fue conservado por una iglesia, que coronaba el punto más elevado de la colina en la que anteriormente se encontraba la ciudad, y que todavía se llamaba Madonna di Tindaro. Esto es C. 180 m sobre el nivel del mar y constituye un hito conspicuo para los navegantes. También son visibles considerables ruinas de la antigua ciudad. Ocupó toda la meseta o cumbre de la colina, y los restos de las antiguas murallas se pueden rastrear, a intervalos, alrededor de la cima de los acantilados, excepto en una parte, frente al mar, donde el acantilado es ahora bastante escarpado. No es improbable que sea aquí donde se derrumbó una parte del acantilado, de la manera que registró Plinio [17]. También quedan claramente por trazar dos puertas de la ciudad.
Los principales monumentos, cuyas ruinas aún existen dentro del circuito de las murallas, son:
- el teatro, cuyos restos se encuentran en estado imperfecto, pero suficiente para demostrar que no era de gran tamaño, y aparentemente de construcción romana, o al menos, como el de Tauromenium, reconstruido en época romana sobre los cimientos griegos
- un propileo con dos hermosos arcos de piedra (anteriormente llamado Gimnasio)
- varios otros edificios de la época romana, pero de carácter totalmente incierto, un pavimento de mosaico y algunas tumbas romanas. [18]
También se han descubierto en el sitio numerosas inscripciones, fragmentos de esculturas y decoraciones arquitectónicas, así como monedas, jarrones, etc.
Leyenda
Cuenta la leyenda local que la laguna se creó después de que un peregrino que vino a ver a la Virgen se negara a rezarle porque era negra . La mujer dejó caer accidentalmente a su bebé en el océano y la Virgen hizo que la tierra se elevara para salvar al bebé. Las arenas de Marinello han tomado forma del perfil de la Virgen.
Referencias culturales
Un episodio del inspector Montalbano se llamó "Excursión a Tindari". Termina con cuatro de los personajes principales con vistas a la bahía. [19]
Ver también
- Lista de diócesis católicas en Italia
Referencias
- ^ a b c d e f Ashby, 1911 .
- ↑ Diodorus xiv. 78.
- ^ Diod. xvi. 69.
- ^ Diod. xxii. Exc ª. H. p. 499.
- ^ Diod. xxiii. pag. 502.
- ^ Polibio i. 25; Zonar. viii. 12.
- ^ Diod. xxiii. pag. 505.
- ^ En Verrem iii. 43.
- ↑ Cicerón, En Verrem iv. 3. 9-42, v. 47.
- ^ Cicerón en Verrem v. 47; Zumpt, ad loc. ; Diod. iv. 83.
- ^ Cicerón en Verrem ll. cc. .
- ^ Cicerón en Verrem ii. 66.
- ↑ Appian, BC v. 105, 109, 116.
- ^ Estrabón vi. pag. 272; Plin. iii. 8. s. 14; Ptol. iii. 4. § 2; Orell. Inscr. 955.
- ^ Plinio ii. 92. s. 94.
- ^ Itin. Hormiga. págs. 90, 93; Pestaña. Peut.
- ^ ii. 92. s. 94.
- ↑ Serra di Falco, Antichità della Sicilia , vol. v. parte vi .; William Henry Smyth Sicilia , pág. 101; Richard Hoare , Tour clásico , vol. ii. pag. 217, etc.
- ^ "Excursión a Tindari" . Consultado el 16 de marzo de 2015 .
Fuentes y enlaces externos
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854-1857). Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray. Falta o vacío
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( ayuda ) - Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Ashby, Thomas (1911). " Tyndaris ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 27 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 500.
- GCatholic - obispado anterior y titular
- Fasolo Michele (10 de diciembre de 2013). Tyndaris e il suo territorio I: Introduzione alla carta archeologica del territorio di Tindari . MediaGEO. ISBN 978-88-908755-1-9.
- Diócesis de Patti en BeWeB - Beni ecclesiastici en web
- Bibliografía
- Fasolo, Michele (2013). Tyndaris e il suo territorio I.Introduzione alla carta archeologica del territorio di Tindari (en italiano). Roma: mediaGEO. ISBN 978-88-908755-1-9.
- Fasolo, Michele (2014). Tyndaris e il suo territorio II. Carta archeologica del territorio di Tindari e materiali (en italiano). Roma: mediaGEO. ISBN 978-88-908755-2-6.
- Rocco Pirri, Sicilia sacra , vol. I, Palermo 1733, pág. 493
- Giuseppe Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni , Venecia 1870, vol. XXI, págs. 587–588
- Francesco Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII (an. 604) , vol. II, Faenza 1927, pág. 650