Torá en el Islam

Libro sagrado del Islam dado por Dios a Musa (Moisés).

Profeta Musa ٰمُوسَى Moisés
El nombre Musa escrito en caligrafía islámica seguido de la paz sea con él.
Diez Mandamientos Tawrat Ṣuḥuf Mūsā Narrativas bíblicas y coránicas Profetas y mensajeros en el Islam Becerro de oro Asiya Balaam Samiri Profetas Ulu'l Azm
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El Tawrat (también Tawrah o Tora ; árabe : توراة ) es el nombre árabe de la Torá en su contexto como un libro sagrado islámico Los musulmanes creen que ha de darse por Dios a profetas entre los hijos de Israel. Al referirse a las tradiciones de Tawrat , los musulmanes no solo lo identificaron con el Pentateuco , sino también con los otros libros de la Biblia hebrea , los escritos talmúdicos y Midrashim . ^[1]

De hecho, enviamos la Torá, en la que había guía y luz. Los profetas que se sometieron [a Dios] juzgaron por ella a los judíos, al igual que los rabinos y eruditos por aquello que les fue confiado de la Escritura de Dios, y ellos fueron testigos de ello. Así que no temas a la gente, sino teme a Mí, y no cambies Mis versículos por un pequeño precio [es decir, una ganancia mundana]. Y quien no juzgue por lo que Dios ha revelado, entonces son los incrédulos.

-  Corán 5:44 ^[2]

En el Corán

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La palabra Tawrat aparece dieciocho veces en el Corán y el nombre de Musa se menciona 136 veces en el Corán, en ninguna parte del Corán está escrito que solo a Moisés se le haya dado Tawrat, sino por el contrario está escrito en el Corán que los profetas gobernaron con Tawrat. ^[2]

Según el Corán, los ayats gobernantes que contienen una orden de Dios son Tawrat.

Pero, ¿cómo vienen a ti para tomar una decisión mientras tienen la Tawrat (Torá), en la cual está la (simple) Decisión de Allah? sin embargo, incluso después de eso, se apartan. Porque no son (realmente) creyentes.

-  Corán, sura 5 (Al-Ma'ida), ayat 43 ^[3]

La ley mencionada en el Corán (5:45)

Y ordenamos para ellos en él vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oído por oído, diente por diente, y por las heridas es retribución legal. Pero quien renuncia [a su derecho de] caridad, es una expiación para él. Y quien no juzgue por lo que Alá ha revelado, esos son los malhechores.

-  Corán, sura 5 (Al-Ma'ida), ayat 45 ^[4]

Del mismo modo se menciona en el Éxodo.

Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
quemadura por quemadura, herida por herida, raya por raya.

-  Biblia , Libro del Éxodo, capítulo 21, versículos 24-25 ^[5]

Según 7: 157, se escribe sobre Mahoma tanto en el Injil ( Evangelio ), las revelaciones a Jesús ( Isa ) como en el Tawrat,

Aquellos que siguen al Mensajero, el profeta iletrado, a quien encuentran escrito en lo que tienen de la Torá y el Evangelio, quien les ordena lo que es correcto y les prohíbe lo que está mal y les hace lícitas las cosas buenas y les prohíbe. el mal y los libera de su carga y los grilletes que estaban sobre ellos. Así que los que han creído en él, lo han honrado, lo han apoyado y han seguido la luz que fue enviada con él; son los que triunfarán.

-  Corán, sura 7 ( Al-A'raf ), aleya 157 ^[6]

El Tawrat se menciona como conocido por Isa en 5: 110.

[El día] cuando Allah diga: "Oh Jesús, Hijo de María, recuerda Mi favor para ti y tu madre cuando te apoyé con el Espíritu Puro y hablaste a la gente en la cuna y en la madurez; y [recuerda ] cuando te enseñé la escritura y la sabiduría, la Torá y el Evangelio, y cuando diseñaste de arcilla [lo que era] como la forma de un pájaro con Mi permiso, entonces soplaste en él y se convirtió en un pájaro con Mi permiso; y sanaste al ciego y al leproso con Mi permiso; y cuando sacaste a los muertos con Mi permiso; y cuando detuve a los Hijos de Israel de [matarte] cuando viniste a ellos con pruebas claras y a los que no creyeron entre ellos dijo: "Esto no es sino magia obvia".

-  Corán, sura 5 (Al-Ma'ida), aleya 110 ^[7]

Algunas citas se repiten de otros libros de la Biblia hebrea . Un ejemplo de esto es 48:29,

Muhammad es el Mensajero de Allah; y los que están con él son contundentes contra los incrédulos, misericordiosos entre ellos. Los ves inclinándose y postrándose [en oración], buscando la bondad de Allah y [Su] complacencia. Su marca está en sus rostros por el rastro de la postración. Esa es su descripción en la Torá. Y su descripción en el Evangelio es como una planta que produce sus brotes y los fortalece para que crezcan firmes y se paran sobre sus tallos, deleitando a los sembradores, para que Alá pueda enfurecer a los incrédulos con ellos. Allah ha prometido perdón y una gran recompensa a los que creen y obran rectas.

-  Corán, sura 48 ( Al-Fath ), aleya 29 ^[8]

Esto podría repetirse de los Salmos :

Y será como árbol plantado junto a arroyos de aguas, que da su fruto en su tiempo; su hoja tampoco se marchitará; y todo lo que hace prosperará.

-  Biblia, Salmos, capítulo 1, versículo 3 ^[9]

Habrá un puñado de trigo en la tierra sobre la cumbre de los montes; su fruto temblará como el Líbano, y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra.

-  Biblia, Salmos, capítulo 72, versículo 16 ^[10]

Todavía darán fruto en la vejez; serán gordos y florecientes;

-  Biblia, Salmos, capítulo 92, versículo 14 ^[11]

En el hadiz

Debido a que creía que el Corán lo reemplazó, Mahoma no enseñó de la Torá, sino que hizo muchas referencias a ella. Dijo que Moisés fue uno de los pocos profetas que recibió una revelación directamente de Dios, es decir, sin la intervención de un ángel . En una ocasión, se registra que algunos judíos querían que Mahoma decidiera cómo tratar con sus hermanos que habían cometido adulterio . Abu Dawood registró:

Narrado Abdullah Ibn Umar :
Un grupo de judíos vino e invitó al Apóstol de Allah (peace_be_upon_him) a Quff. Entonces los visitó en su escuela.
Dijeron: AbulQasim, uno de nuestros hombres ha cometido fornicación con una mujer; pronuncia juicio sobre ellos. Colocaron un cojín para el Apóstol de Allah (peace_be_upon_him) quien se sentó en él y dijo: Traed la Torá. Luego fue traído. Luego retiró el cojín de debajo de él y colocó la Torá sobre él diciendo: Creí en ti y en Aquel que te reveló.
Luego dijo: Tráiganme a uno que sea sabio entre ustedes ... Entonces trajeron a un joven. El transmisor luego mencionó el resto de la tradición de la lapidación similar a la transmitida por Malik de Nafi '(n. ° 4431).

-  Abu Dawood, Sunan Abu Dawood ^[12]

Semántica

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Existe cierta ambigüedad entre los musulmanes de habla inglesa sobre el uso de Tawrat versus Torah . El árabe del Corán y los hadices tienen una sola palabra, Tawrat . Generalmente, en inglés, se usan indistintamente. Sin embargo, algunos musulmanes prefieren reservar Tawrat para referirse solo a la revelación original de Dios a Moisés, que algunos musulmanes creen que luego se corrompió tal vez a través del cautiverio babilónico y la reescritura de Esdras ( Uzair ) (y los hombres de la Gran Asamblea ). ^{[ cita requerida ]} Sin embargo, no es posible afirmar sin fuentes auténticas dónde, cuándo y por quién se cambió la Torá, ya que el Corán menciona a Uzair por su nombre en el capítulo 9 versículo 30 y no dice que corrompió la Torá en este versículo, no puede ser dijo que Uzair lo hizo.

También hay ambigüedad en cuanto a si el Corán usa Tawrat solo refiriéndose a los cinco libros de Moisés, el Tanaj completo, o ambos, como en hebreo. Esto se debe a que el Corán a menudo enumera los libros sagrados como Tawrat, Zabur, Injil y Corán. Zabur (los Salmos) a veces se excluye, posiblemente porque los Salmos son parte del Tanakh. Este significado es poco común, ya que la mayoría de los musulmanes piensan que solo se refiere a los cinco libros de Moisés. ^{[ cita requerida ]}

Importancia de la Torá

La palabra Torá aparece dieciocho veces y el nombre de Moisés se menciona 136 veces en el Corán. En ninguna parte del Corán está escrito que solo Moisés enseñó la Torá, ya que todos los profetas y videntes hebreos sucesivos , incluido Harún , usaron la Ley para predicar. El Corán afirma que la Torá sí contenía palabras de sabiduría, y todos los profetas, sacerdotes, rabinos y sabios posteriores de Israel utilizaron su Ley como guía para los profetas en plural y no solo para Moisés. ^[2]

El Corán menciona que los aspectos básicos de la ley islámica son evidentes en las primeras escrituras, incluida la de Moisés. Menciona que contiene la información sobre el Último Día y sobre los conceptos de Paraíso ( Jannah ) e Infierno ( Jahannam ). ^[13] La Torá también se menciona como conocida por Jesús. ^[14]

Ver también

• Rollos de Abraham

Referencias

1. Isabel Lang Intertextualität del als hermeneutischer Zugang zur Auslegung des coranes: Eine Betrachtung am Beispiel der Verwendung von der Israiliyyat en Rezeption der Davidserzählung en Claro 38: 21-25 Logos Verlag Berlin GmbH, 31.12.2015 ISBN  9783832541514 p. 98 (alemán)
2. Corán  5:44
3. Corán  5:43
4. Corán  5:45
5. Éxodo 21: 24-25
6. Corán  7: 157
7. Corán  5: 110
8. Corán  48:29
9. Salmos 1: 3
10. Salmos 72:16
11. Salmos 92:14
12. Sunan Abu Dawood , 38: 4434
13. Corán  87:19
14. Corán  5: 111

Enlaces externos

• Una discusión del Tawrat y algunas otras escrituras
• ¿Confirma el Corán las escrituras judías?
• Estudio sobre el Tawrat