Los tosks ( albanés : Toskët ) son uno de los dos principales subgrupos dialectales de albaneses (el otro son los ghegs ) [1] diferenciados por sus características culturales , lingüísticas , sociales y religiosas . [2] [3]
![]() Hombres tosk en traje típico (1905) | |
Idiomas | |
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Tosk albanés | |
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Territorio
Tosk puede referirse a la población albanesa de habla tosk del sur de Albania y los subgrupos internos incluyen los Myzeqars de Myzeqe . Los laboratorios de Labëria (versión del nombre en albanés : sing: Lab, pl. Lebër, también dial. Sing .: Lap ; griego : Λιάπης , Liapis ) y Chams de Çamëria son subgrupos separados del sur de Albania [4] [5] [6] que en ocasiones también se incluyen en la categoría de Tosks debido a similitudes etnoculturales y dialectales. Los Arvanites de Grecia y Arbëreshë de Italia son, principalmente, descendientes de colonos de habla tosk, al igual que los habitantes originales del pueblo de Mandritsa en Bulgaria . El nombre Toskëria en sí se usa a menudo para nombrar partes enteras de Albania que hablan tosk, en contraste con el norte de Gegëria.
Los Tosk en Albania viven indicativamente al sur del río Shkumbin . [7] Esta región es ampliamente conocida por los albaneses como Toskëri [7] y por los extranjeros como Toskeria. [8] El término turco otomano, utilizado durante la época en que Albania fue incluida en el imperio, era Toskalık [9], que significa tierra de los Tosks. [7] Durante el último período otomano, aparte del término Arnavudluk (Albania) que se usaba para las regiones albanesas, los otomanos también usaban la designación Toskalık en documentos. [10] En la década de 1880, los albaneses definieron la región más amplia de Toskalık (Toskland) como que abarca las unidades administrativas otomanas de Ergiri (Gjirokastër), Preveza , Berat y Yanya (Ioannina) sanjaks parte de Yanya vilayet (provincia) con Görice (Korçë) , Monastir (Bitola) y Elbasan sanjaks de Monastir vilayet . [11] El área más amplia de Toskalık se dividió en tres regiones distintas. [11] El primero fue Toskalık, el segundo Laplık (Labëria) se compuso de las áreas de Delvine (Delvinë), Avlonya (Vlorë), Tepdelen (Tepelenë), Kurules (Kurvelesh) y Ergiri (Gjirokastër). [11] La tercera Çamlık ( Chameria ) abarca las áreas de Margalic (Margariti), Aydonat (Paramithi) y Filat (Filiates). [11]
Idioma
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Los tosks hablan tosco albanés, uno de los dos principales dialectos albaneses.
A finales del período otomano, las clases medias y altas de la sociedad tosca, además de hablar albanés, sabían griego y algo de turco otomano. [12] Como las culturas albanesa y griega dominaban en Yanya vilayet, en casa hablaban albanés, en la escuela en griego y afuera recurrían al albanés o al griego y mucho menos al turco otomano debido al pequeño número de funcionarios gubernamentales en el área. [12] El campesinado albanés del campo hablaba principalmente el idioma albanés como lengua materna, especialmente si eran musulmanes. [13] Como los albaneses estaban empleados en todos los niveles de gobierno en Yanya vilayet, la población local que tenía conocimiento del idioma albanés podía hablarlo durante sus interacciones con las autoridades otomanas. [13] Con el tiempo, las palabras griegas también se han incorporado al léxico del dialecto Tosk. [7] Los albaneses de Gheg y Tosk son capaces de entenderse. [7]
Dentro de una Albania independiente, el régimen comunista albanés basó el idioma albanés estándar principalmente en albanés tosco. Esta práctica ha sido criticada, en particular por Arshi Pipa , quien afirmó que esta decisión privó a la lengua albanesa de su riqueza a expensas de los ghegs, [14] y se refirió a la lengua albanesa literaria como una "monstruosidad" producida por el comunista tosk. liderazgo que conquistó militarmente el norte de Albania anticomunista e impuso su dialecto tosco albanés en los Ghegs. [15] Aunque los escritores albaneses de la antigua Yugoslavia eran casi todos ghegs, optaron por escribir en tosco por razones políticas. [16] Este cambio de lenguaje literario tiene importantes consecuencias políticas y culturales porque el idioma es el principal criterio para la autoidentificación de los albaneses. [17] A pesar de todos los esfuerzos para unificar el idioma albanés, en algunos casos, los ghegs de regiones remotas del norte no pueden conversar con tosks del sur. [18]
Religión
Inicialmente, la población de Albania era cristiana ortodoxa, pero a mediados del siglo XIII los Ghegs se convirtieron al catolicismo . [19] [20] Aunque muchos toscos siguieron siendo cristianos ortodoxos, el sentido de fuerte división entre los albaneses católicos y los albaneses ortodoxos no evolucionó hasta mediados del siglo XVIII. [21] La mayoría de los tosks son cristianos ortodoxos o bektashis en segundo plano. [22] [10] Los ortodoxos son más predominantes en las regiones alrededor de Gjirokastër, alrededor de Leskovik y en la región de Myzeqe (que incluye las áreas alrededor de Fier, Kuçova y Lushnja) y en la región de Dangëllia (alrededor de Përmet) mientras que Bektashis y son más concentrado alrededor de Vlora, Tepelena, Pogradec y en Skrapar, Erseka y Gramsh. Otras sectas del Islam también están presentes, con sunitas presentes principalmente en ciudades y en regiones del lejano oriente (especialmente en Macedonia y Devoll), mientras que también hay Halvetis en Berat. En casi todas estas áreas, sin embargo, conviven cristianos, bektashis y, a veces, otras sectas de musulmanes. Los cristianos y musulmanes estaban históricamente (alrededor de la época de la caída del Imperio Otomano) distribuidos casi uniformemente en el distrito de Korça y el área dentro y alrededor de las ciudades de Berat y Lushnja.
Como resultado del régimen comunista, la mayoría de los toscos no son religiosos, y una población en gran parte irreligiosa y secular sigue prevaleciendo en gran parte del sur de Albania.
Cultura y organización social
Los Tosk mantuvieron contactos sustanciales con el mundo exterior y fueron más influenciados por él. [23] Algunos autores creen que los Tosks son más progresistas y abiertos que los Ghegs. [24] Tosks se casó con no albaneses más que con Ghegs. [25] Las opiniones albanesas del siglo XIX sobre los tosks, expresadas por Sami Frashëri, eran que existía unidad con los ghegs junto con pocas diferencias de dialecto y pronunciación, mientras que en la guerra los tosks eran mejores en perseverancia y resistencia que los ghegs, que eran hábiles en el ataque. [26]
Tosks abandonó la organización social tribal a finales del siglo XIV y los otomanos conquistaron el territorio en el que vivían. [27] [11] Durante el período otomano, la sociedad en Toskëria estaba compuesta por unas pocas familias acaudaladas y ricas musulmanas albanesas terratenientes que surgieron a lo largo de los siglos dentro del sistema imperial que poseían gran parte del campo y grandes propiedades. [11] Los toscos albaneses proporcionaron al imperio otomano élites que ocuparon altos cargos dentro de la burocracia y el ejército. [28] Los notables terratenientes fueron referidos como beys y formaron la base del control otomano en el sur de Albania. [11] Las familias prominentes incluyeron a los Vrioni y Vlora basados en la llanura fértil de Myzeqe dentro del Sanjak de Berat que vendieron sus productos agrícolas a Italia y además de su poder económico también ejercieron una poderosa influencia sobre la administración otomana local. [11] La clase terrateniente rica obtenía sus ingresos de la explotación forestal, la minería, la agricultura y otras industrias más pequeñas y eran similares a la nobleza de Europa, aunque en menor escala. [11]
Al gobernar como señores feudales sobre el campesinado, la clase terrateniente a veces resolvía problemas legales sin recurrir a los canales gubernamentales habituales y los beys se veían a sí mismos como patriarcas que defendían y aconsejaban a sus campesinos. [29] Los miembros de la clase terrateniente representarían a un campesino ante las autoridades otomanas mientras resolvían pequeñas disputas entre los campesinos a su manera. [29] En algunas estadísticas, el terrateniente recibió entre el 50 y el 60 por ciento de las ganancias del campesinado, del cual también tuvo que pagar impuestos a las autoridades otomanas. [29] Los campesinos a menudo tenían poco para vivir y los hogares eran pobres, con hasta siete familias a la vez que residían en una vivienda de dos o tres habitaciones. [29] Los otomanos fuera del área veían a la sociedad tosk como dividida entre las clases de zalim (opresores) y mazlum (oprimidos). [29] Durante el período Hamidian, las ciudades de Tosk experimentaron un lento crecimiento de la clase media albanesa que estaba compuesta por funcionarios gubernamentales, abogados, médicos, maestros, comerciantes y artesanos. [29] Con el tiempo, algunos albaneses de clase media se unieron a los beys para generar una clase intelectual que trabajaba hacia un despertar albanés cultural y lingüístico . [29] A finales del siglo XIX y principios del XX, muchos albaneses emigraron a Estados Unidos y casi todos eran toscos. También hubo una migración sustancial de toscos a Grecia , particularmente a su parte norte. [30]
Antropología física
Los Tosks a menudo han sido descritos como más altos, menos delgados y descritos como de un tipo mediterráneo más oscuro con un color de piel más oscuro que los Ghegs. [31] Los Tosk tienen narices más pequeñas y rostros más redondos que los Ghegs. [32] Algunos afirman que esta diferencia se ha reducido debido al movimiento de población en el período posterior a 1992. [33]
Historia
Período pre-otomano y otomano
Había una distinción entre Ghegs y Tosks antes de que aparecieran los otomanos en Albania a finales del siglo XIV. [34] En el Imperio Otomano, esta división se solidificó adicionalmente porque Tosks estableció una fuerte conexión cultural e intelectual con Estambul y, en general, con el resto del mundo. [35] Durante el período otomano, de los treinta Grandes Visires de etnia albanesa que sirvieron al imperio, la mayoría de ellos eran toscos como Mehmed Ferid Pasha (1851-1914) de la familia Vlora. [11]
A mediados del siglo XIX, Toskëria estaba considerablemente mejor integrada dentro del sistema otomano y tenía mejores conexiones con el resto del mundo que su contraparte regional septentrional de Gegënia. [36] A pesar de que Toskëria se integró dentro del sistema otomano, el área todavía mostraba niveles de regionalismo. [28]
La Gran Crisis del Este resultó en la resistencia albanesa a la partición por las potencias vecinas con la formación de la Liga Prizren que emitió un Kararname (memorando) que declaraba que tanto Tosks como Ghegs habían hecho un juramento de defender el estado y la patria en nombre del Islam. [37] Los toscos albaneses que vivían en Yanya vilayet tuvieron que lidiar con reclamaciones territoriales de Grecia basadas en la Idea Megali en áreas de Toskëria en las que vivían. [38] Durante la crisis, Tosks y Ghegs hicieron besas (promesas de honor) para armarse. y derramar sangre para defender sus derechos. [39] Otros albaneses, en su mayoría toscos, desarrollaron argumentos ideológicos y lideraron la campaña de información por la autonomía enviando peticiones en 1878 al Congreso de Berlín que estaban en contra de las ambiciones territoriales de sus vecinos y para la creación de una provincia unitaria albanesa. [40] Al carecer de una red tribal de los Ghegs, la sociedad tosk se basó en la red Bektashi para difundir información y movilizar a los albaneses para resistir cualquier anexión por Grecia de Yanya vilayet en 1880. [41] Durante este tiempo Tosks abrió el camino en articular Albanianismo basado en un programa nacional que exige derechos sociopolíticos albaneses. [42]
Los toscos albaneses en julio de 1906 no pudieron obtener su solicitud al sultán Abdul Hamid II de permiso para establecer escuelas en Shkodër, Monastir y Yanya para enseñar el idioma albanés. [43] Durante la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908) Tosks, con algunos miembros del Comité de Unión y Progreso (CUP), fue un grupo en la sociedad albanesa que dio su apoyo a la restauración de la constitución otomana de 1876 con algunos combates en bandas guerrilleras. para poner fin al régimen de Hamid. [44] La revolución había levantado esperanzas entre los albaneses y el nuevo gobierno de los Jóvenes Turcos (CUP), que había dependido del apoyo de Tosk y Gheg, les prometió una mejor gobernanza. [45]
La revuelta albanesa de 1911 y el subsiguiente Memorando de Greçë que pedía los derechos sociopolíticos recibieron el apoyo de los líderes Tosk que enviaron telegramas a Estambul exigiendo la autonomía y la unificación de cuatro provincias: Shkodër, Kosovo, Monastir y Yanya en una provincia de Albania. [46] El gobierno otomano que buscaba sofocar los disturbios decidió negociar con los albaneses toscos en Tepelenë el 18 de agosto de 1911 para una solución y se llegó a un acuerdo que prometía educación, lingüística y algunos derechos sociopolíticos de los albaneses. [47]
Albania
En la década de 1920, los tosk eran campesinos pobres, todavía tratados como siervos por sus terratenientes musulmanes . [48] El Partido Comunista de Albania fue establecido básicamente por Tosks, que constituía aproximadamente las tres cuartas partes de sus miembros. [49] [50] Antes de que los comunistas ( Enver Hoxha y sus compañeros Tosks, como Mehmet Shehu e Hysni Kapo ) [51] obtuvieran el control de Albania, su vida política estaba dominada por Ghegs. [52] A finales del siglo XX, los comunistas fueron derrocados y la vida política fue nuevamente dominada por Ghegs. Las antiguas tensiones entre Ghegs y Tosks pasaron a primer plano y resultaron en disturbios de Tosks contra el gobierno de Ghegs, cuyo símbolo era Sali Berisha . [53]
Tosks notables
- Ahmed Niyazi Bey
- Ali Demi
- Ali Pasha Tepelena
- Dhimitër Beratti
- Enver Hoxha
- Ismail Qemali
- Kostandin Kristoforidhi
- Lütfi Pasha
- Mehmet Shehu
- Muhammad Ali de Egipto
- Naum Veqilharxhi
- Spiridon Ilo
Referencias
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Existían y siguen existiendo distintas diferencias culturales y lingüísticas entre los ghegs albaneses y los tosks
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los dos subgrupos étnicos a los que pertenecen realmente los albaneses: los ghegs en el norte y los tosks en el sur ... Los ghegs y tosks se diferencian entre sí por su carácter lingüístico, histórico-cultural y socio-religioso.
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También existían diferencias religiosas antes de la llegada de los turcos. Originalmente, todos los albaneses habían pertenecido a la Iglesia Ortodoxa Oriental ... Luego, los Ghegs del Norte adoptaron para resistir mejor la presión de los serbios ortodoxos.
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En el sur, hogar de los toscos, los campesinos empobrecidos todavía eran tratados esencialmente como siervos por sus terratenientes musulmanes feudales.
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El ACP fue en gran parte una creación de los albaneses toscos o del sur.
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La victoria comunista había realizado la transferencia del poder político de los Ghegs a los Tosks, y como alrededor de las tres cuartas partes de los miembros del ACP eran Tosks,
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Otras lecturas
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