Traditionis custodes ( Guardianes de la tradición ) es una carta apostólica emitida motu proprio por el Papa Francisco , promulgada el 16 de julio de 2021. Restringe la celebración de la Misa Tridentina del Rito Romano , a veces coloquialmente llamada "Misa Latina" o "Misa Latina Tradicional". ". La carta apostólica iba acompañada de una carta a los obispos del mundo.
Traditionis custodes Latin para 'Guardianes de la tradición' carta apostólica del Papa Francisco | |
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Fecha de firma | 16 de julio de 2021 |
Sujeto | Revocación de Summorum pontificum Énfasis en la forma ordinaria del rito romano |
Idioma original | latín |
Texto | |
Fondo
Reformas del Vaticano II
En 1969, la primera nueva edición del Misal Romano en función de las revisiones del Concilio Vaticano II se promulgó, instituyendo una nueva forma del rito romano 's Masa liturgia. A menudo conocida como la Misa de Pablo VI , esta edición del Misal Romano se produjo en latín teniendo en cuenta que iba a ser traducida a la lengua vernácula . [1] [2] Sustituyó al Misal Romano de la Misa Tridentina , cuya última edición se promulgó en 1962, así como a las diversas traducciones vernáculas que a menudo se denominan "Misal de 1965", aunque en sí mismas no son una nueva forma del Misal Romano. En 1971, la Liturgia de las Horas –también preparada con la expectativa de ser traducida a la lengua vernácula– fue introducida para reemplazar el Breviario Romano como la forma principal de oración para las horas canónicas dentro de la Iglesia Latina . [3]
Juan Pablo II
Juan Pablo II en Quattuor abhinc annos (1984) y Ecclesia Dei (1988) liberalizaron el uso de la Misa Tridentina, manteniendo las limitaciones de su uso. [ cita requerida ]
Summorum Pontificum
En 2007, Benedicto XVI publicó la carta apostólica Summorum Pontificum que decía que si bien el Misal Romano promulgado por Pablo VI es "la expresión ordinaria de la lex orandi [regla de oración] de la Iglesia Católica de Rito Latino", el Misal Romano promulgó de San Pío V y revisada por Juan XXIII, sin embargo, debe considerarse "una expresión extraordinaria" de la misma lex orandi de la Iglesia. [4]
Benedicto XVI decretó que "cualquier sacerdote católico de rito latino " puede utilizar cualquiera de las dos formas y "no necesita permiso" de su obispo o de la Santa Sede para hacerlo. Entonces concluyó que "estas dos expresiones de la lex orandi de la iglesia de ninguna manera conducirán a una división en la lex credendi [regla de fe] de la iglesia , porque son dos usos del único rito romano ". [4] Benedicto también escribió que los fieles podían quejarse a su obispo o incluso a la Santa Sede si se les negaba sus solicitudes de celebración de la forma extraordinaria. [5] Esta carta apostólica de Benedicto XVI, en resumen, permitía a cualquier sacerdote de la Iglesia latina celebrar la Misa Tridentina según el Misal Romano de 1962 sin necesidad de contar con su obispo o el permiso de la Santa Sede . [1] "Antes de esa ley, los sacerdotes y fieles que deseaban celebrar la Misa en latín tradicional [tridentino] tenían que solicitar permiso explícito a su obispo. Solo se podía ofrecer a quienes lo solicitaban; no estaba permitido el horario normal de la misa para las iglesias parroquiales , y el obispo podría establecer días y condiciones específicos para su celebración ". [5]
Antes de la publicación
En 2020, la Congregación para la Doctrina de la Fe envió una carta a los obispos católicos del mundo para pedirles que informaran sobre la implementación del Summorum Pontificum en sus diócesis. [6] [7]
En mayo de 2021, menos de dos meses antes de que se publicara Traditionis custodes , un rumor decía que durante una "sesión de preguntas y respuestas a puerta cerrada" con los miembros de la conferencia de obispos italianos , Francisco declaró que el borrador de un texto restringiendo la celebración de la Misa anterior al Vaticano II esperaba su aprobación. [5] [7]
Traditionis custodes se publicó dos días después de que Francisco regresara al Vaticano después de nueve días en el hospital. [4] [8]
Contenido
Descripción general
Traditionis custodes no solo derogó los cambios que liberalizaron el uso de la Misa tridentina en el motu proprio Summorum Pontificum emitido por el predecesor de Francisco, Benedicto XVI en 2007, [5] [1], sino que Francisco también fue más allá para limitar la práctica de la Misa tridentina. [ 9]
Francisco, en la carta apostólica, escribe que los libros litúrgicos publicados por los papas Pablo VI y Juan Pablo II después del Vaticano II son "la expresión única de la lex orandi [la ley de la oración] del rito romano ". [7]
Medidas
La carta apostólica está dividida en 8 artículos. [7]
Articulo 1
En la carta apostólica, Francisco escribe como primer artículo que los libros litúrgicos publicados por los papas Pablo VI y Juan Pablo II después del Vaticano II son "la expresión única de la lex orandi [la ley de la oración] del rito romano ". [7]
Artículo 2
El segundo artículo establece que es "competencia exclusiva" de un obispo diocesano autorizar el uso del Misal Romano de 1962 en su diócesis "de acuerdo con las directrices de la Sede Apostólica ". [4] [7]
Articulo 3
Otra medida es que "El obispo de la diócesis en la que hasta ahora existen uno o más grupos que celebran según el Misal antecedente a la reforma de 1970" tiene "que determinar que estos grupos no nieguen la vigencia y la legitimidad del reforma litúrgica, dictada por el Concilio Vaticano II y el Magisterio de los Supremos Pontífices ". [4]
Además, el obispo diocesano tiene que "designar uno o más lugares", excluyendo las iglesias parroquiales y sin erigir nuevas parroquias personales , donde los fieles adherentes de estos grupos pueden reunirse para la Misa. [4] En resumen, los grupos que practican la Misa Tridentina no pueden use iglesias regulares; en cambio, los obispos deben encontrar lugares alternativos para ellos sin crear nuevas parroquias. [9]
El obispo diocesano también debe establecer "los días en los que se permiten las celebraciones eucarísticas utilizando el Misal Romano promulgado por San Juan XXIII en 1962" y asegurarse de que las lecturas sean "en la lengua vernácula , utilizando traducciones de la Sagrada Escritura aprobadas para uso litúrgico por el respectivas conferencias episcopales ". [4] [7]
Además, el obispo diocesano debe nombrar a un sacerdote debidamente capacitado, como su delegado, para realizar la Misa Tridentina [4] y supervisar los grupos que la practican. [7] El sacerdote debe estar familiarizado con la Misa tridentina y tener un conocimiento del latín suficiente "para una comprensión profunda de las rúbricas y los textos litúrgicos". [5] "Este sacerdote debe preocuparse no sólo por la correcta celebración de la liturgia, sino también por la atención pastoral y espiritual de los fieles". [7]
El obispo diocesano también tiene que "verificar que las parroquias erigidas canónicamente en beneficio de estos fieles sean efectivas para su crecimiento espiritual, y determinar si las retiene o no". [4]
El obispo diocesano no debe "autorizar el establecimiento de nuevos grupos". [4] The Associated Press parafrasea: "Los obispos ya no pueden autorizar la formación de nuevos grupos de misa pro latinos en sus diócesis". [9]
Artículos 4 y 5
Los sacerdotes ordenados después de la publicación del motu proprio que deseen celebrar misas según la Misa tridentina "deben presentar una solicitud formal al obispo diocesano, quien consultará a la Sede Apostólica antes de otorgar esta autorización". Los sacerdotes que ya celebran utilizando el Misal Romano de 1962 "deberán solicitar al Obispo diocesano la autorización para seguir disfrutando de esta facultad". [4]
Artículos 6 y 7
Los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica que fueron establecidos por la Pontificia Comisión Ecclesia Dei , que fue creada por Juan Pablo II en 1988 y se fusionó con la Congregación para la Doctrina de la Fe en 2019, ahora están bajo la jurisdicción de la Congregación. para Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (CICLSAL). [7]
Tanto el CICLSAL como la Congregación para el Culto Divino "para asuntos de su particular competencia, ejercen la autoridad de la Santa Sede con respecto a la observancia de estas disposiciones", dijo el Papa; eso significa que las solicitudes deben enviarse a estos dos dicasterios , [5] [10] y que esos dos dicasterios ejercen la autoridad de la Santa Sede en la supervisión de estas disposiciones. [7]
Artículo 8 y efecto
El último artículo de la carta apostólica dice: " Se derogan las normas, instrucciones, permisos y costumbres anteriores que no se ajusten a las disposiciones del presente Motu Proprio ". [7]
Las disposiciones de la carta apostólica entraron en vigor de inmediato. [7] Según Martin Klöckener
, la falta de vacatio legis (un período entre el anuncio de un reglamento y su aplicación) "es a menudo el caso de documentos de este tipo". [11]Carta adjunta
El Papa Francisco también envió una carta a los obispos del mundo junto con Traditionis custodes explicando su decisión, tal como lo había hecho Benedicto XVI con Summorum Pontificum . [1] [4] [7]
Introducción
En la carta que acompaña al documento, Francisco explica que las concesiones otorgadas por sus predecesores para el uso del Misal Romano de 1962 fueron sobre todo "motivadas por el deseo de promover la curación del cisma con el movimiento de Mons. Lefebvre ". La petición dirigida a los obispos católicos de acoger generosamente las "justas aspiraciones" de los fieles que solicitan el uso de este Misal también estuvo motivada por "la intención eclesial de restaurar la unidad de la Iglesia", escribe Francisco. Francisco escribe que él cree que "muchos en la Iglesia llegaron a considerar esta facultad como una oportunidad para adoptar libremente el Misal Romano promulgado por San Pío V y usarlo de manera paralela al Misal Romano promulgado por San Pablo VI ". [12]
Francisco recordó que la decisión del Papa Benedicto XVI promulgada con el motu proprio Summorum Pontificum (2007) se sustentaba en la "confianza de que tal disposición no pondría en duda una de las medidas clave del Concilio Vaticano II ni minimizaría así su autoridad". Francisco también señaló que el Papa Benedicto XVI había llamado en 2007 "infundado" el temor de que las parroquias se dividieran por el uso de dos formas y creía que las dos formas se "enriquecerían mutuamente". [12]
Carta de la CDF
En 2020, Francisco pidió a la Congregación para la Doctrina de la Fe que enviara una carta a los obispos para preguntarles sobre la implementación del Summorum Pontificum . Francisco dice que las respuestas de los obispos "revelan una situación que me preocupa y entristece". Explica que "se aprovechó una oportunidad ofrecida por san Juan Pablo II y, con aún mayor magnanimidad, por Benedicto XVI, destinada a recuperar la unidad de un cuerpo eclesial con sensibilidades litúrgicas diversas, para ampliar las brechas, reforzar las divergencias y alentar los desacuerdos que perjudican a la Iglesia, bloquean su camino y la exponen al peligro de la división ". [4]
Vaticano II
Francisco dijo que deplora los abusos litúrgicos "por todos lados" y el hecho de que "en muchos lugares las prescripciones del nuevo Misal no se observan en la celebración, pero de hecho llegan a interpretarse como una autorización o incluso un requisito de la creatividad, lo que conduce a distorsiones casi insoportables ". Sin embargo, Francisco agrega: "No obstante, me entristece que el uso instrumental del Misal Romano de 1962 se caracterice a menudo por un rechazo no solo de la reforma litúrgica, sino del mismo Concilio Vaticano II , afirmando, con afirmaciones infundadas e insostenibles, que traicionó la Tradición y la 'verdadera Iglesia ' ". Francisco rechaza esa afirmación y explica que" el camino de la Iglesia debe verse dentro de la dinámica de la Tradición "que se origina en los Apóstoles y progresa en la Iglesia con la ayuda de los Santos Espíritu '( Dei Verbum , 8) ". Recordó que "una etapa reciente de esta dinámica la constituyó el Concilio Vaticano II donde el episcopado católico se reunió para escuchar y discernir el camino de la Iglesia indicado por el Espíritu Santo". Añadió: "Dudar del Concilio es dudar de las intenciones de aquellos mismos Padres que ejercieron su poder colegiado de manera solemne cum Petro et sub Petro [con Pedro y bajo Pedro] en un concilio ecuménico y, en última instancia, dudar del mismo Espíritu Santo que guía a la Iglesia ". [4]
Dijo que la reforma litúrgica se llevó a cabo "en base a los principios" dados por el Concilio Vaticano II y alcanzó "su máxima expresión en el Misal Romano" publicado por San Pablo VI y revisado por San Juan Pablo II. [4]
Francisco también declaró: "Quien quiera celebrar con devoción según formas anteriores de la liturgia puede encontrar en el Misal Romano reformado según el Concilio Vaticano II todos los elementos del Rito Romano , en particular el Canon Romano que constituye uno de sus elementos más distintivos elementos." [4]
Unidad de la Iglesia
Francisco afirma que su "razón final" de su decisión es que "cada vez más clara en las palabras y actitudes de muchos es la estrecha conexión entre la elección de las celebraciones según los libros litúrgicos anteriores al Concilio Vaticano II y el rechazo de la Iglesia y su instituciones en nombre de lo que se llama la 'verdadera Iglesia ' ". Francisco agrega:" Aquí se trata de un comportamiento que contradice la comunión y nutre la tendencia divisoria: 'Yo pertenezco a Pablo; yo pertenezco en cambio a Apolo; yo pertenezco a Cefas "Pertenezco a Cristo", contra lo cual el apóstol Pablo reaccionó con tanta fuerza. [A] "Por eso dice:" En defensa de la unidad del Cuerpo de Cristo , me veo obligado a revocar la facultad concedida por mis predecesores. . El uso distorsionado que se ha hecho de esta facultad es contrario a las intenciones que llevaron a conceder la libertad de celebrar la Misa con el Missale Romanum de 1962 ". [4] [7]
Según Francisco, Juan Pablo II en 1988 y Benedicto XVI en 2007 fueron motivados a permitir "el uso del Misal Romano de 1962" para la celebración de la Misa "para promover la concordia y la unidad de la Iglesia" y "para facilitar la comunión eclesial de aquellos católicos que se sienten apegados a algunas formas litúrgicas anteriores ". Dice que sus predecesores "confiaban en que tal disposición no pondría en duda una de las medidas clave del Concilio Vaticano II, ni minimizaría de esta manera su autoridad", pero que las cosas no se desarrollaron como sus predecesores pretendían; Francisco afirma que, por tanto, tuvo que actuar porque la unidad de la Iglesia estaba ahora amenazada. [4]
Comparación con la masa tridentina
En esta carta, Francisco escribe: "Tomo la firme decisión de derogar todas las normas, instrucciones, permisos y costumbres que preceden al presente motu proprio, y declaro que los libros litúrgicos promulgados por los santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II , en conformidad con los decretos del Concilio Vaticano II , constituyen la expresión única de la lex orandi del Rito Romano . Me consuela en esta decisión el hecho de que, después del Concilio de Trento , San Pío V también derogó todos los ritos que podían No pretenden tener una antigüedad probada, estableciendo para toda la Iglesia latina un solo Misal Romano ". [4] [10]
Francisco agregó que durante cuatro siglos, este Misal Romano fue "la principal expresión de la lex orandi del Rito Romano, y funcionó para mantener la unidad de la Iglesia" hasta que "sin negar la dignidad y grandeza de este Rito" los obispos "se reunieron en concilio ecuménico pidió que se reformara ". Francisco dice que su intención era que "los fieles no asistieran como extraños y espectadores silenciosos en el misterio de la fe, sino que, con una plena comprensión de los ritos y oraciones, participaran en la acción sagrada de forma consciente, piadosa y activa". [4] Agrega: "San Pablo VI, recordando que el trabajo de adaptación del Misal Romano ya había sido iniciado por Pío XII , declaró que la revisión del Misal Romano, realizada a la luz de fuentes litúrgicas antiguas, había el objetivo de permitir que la iglesia levante, en la variedad de idiomas, 'una oración única e idéntica' que exprese su unidad. Esta unidad tengo la intención de restablecer en toda la iglesia del Rito Romano ". [1]
Apelación final
El Papa Francisco concluye su carta apelando a los obispos diciendo: "Mientras que en el ejercicio de mi ministerio al servicio de la unidad, tomo la decisión de suspender la facultad otorgada por mis predecesores, les pido que compartan conmigo esta carga como una forma de participación en la solicitud de toda la Iglesia propia de los obispos ". [4]
Recepción
Académica
Kurt Martens , profesor de derecho canónico en la Universidad Católica de América , señaló que el término "forma extraordinaria" ya no se usa en la nueva legislación y que el nuevo motu proprio "establece que los libros litúrgicos promulgados de conformidad con los decretos del Concilio Vaticano Yo soy la expresión única de la lex orandi del Rito Romano ". Agrega: " Los obispos diocesanos tienen una amplia responsabilidad con respecto al uso de la liturgia anterior ". [13]
Christopher Bellitto, profesor de historia de la Iglesia en la Universidad de Kean , dijo que Francisco tenía razón al intervenir, y señaló que la decisión original de Benedicto XVI había tenido numerosas consecuencias no deseadas que no solo dividieron a la iglesia, sino que también alteraron temporalmente las relaciones con los judíos . "Francis lo golpea en la cabeza con su observación de que la flexibilización de las regulaciones contra el rito latino por Benedicto XVI en 2007 permitió que otros lo usaran para dividir", dijo. "El retroceso [b] prueba su punto". [9]
Martin Klöckener
, profesor de liturgia en la Universidad de Friburgo , acogió el motu proprio como una corrección necesaria al enfoque de Benedicto. Señaló que restauró algo de la autoridad que Benedicto XVI había negado a los obispos locales. También acogió con agrado el enfoque de Francisco que hace de la Misa de Juan XXIII la única forma de Misa preconcilar ahora permitida. Él cree que Francisco actuó porque en la encuesta de 2020 "muchos obispos hablaron un lenguaje más claro de lo que se escuchó en público". [11]Periodistas
La decisión del Papa Francisco fue interpretada por el p. Raymond J. de Souza como una decisión más "sociológica" relacionada con la unidad en la Iglesia Católica que un juicio de las cualidades espirituales del Misal Tridentino. [14]
La revista Zac Davis of America aprobó la decisión de restringir la Misa Tridentina, escribiendo que "Hay muchas buenas razones para amar la Misa en Latín, pero dado que se ha convertido en una causa demostrable de desunión y rencor dentro de la iglesia, tenemos que mirar por los dones que da en otros lugares ". [15]
Michael Sean Winters escribe: [16]
A los aficionados del antiguo rito les gusta hablar sobre cómo ese rito transmite de manera única el sentido de que cada misa es parte del único sacrificio eterno de Cristo […] Si la Eucaristía es, como enseñó el Vaticano II, la fuente y la cumbre de la fe católica , entonces sabemos que cuando la celebración de la Eucaristía no sirve a la unidad de la Iglesia, algo anda mal y nunca es culpa de aquel cuyo sacrificio conmemoramos.
Iglesia Católica
El cardenal Burke dijo al National Catholic Register que "él ve una serie de fallas en Traditionis Custodes , diciendo que no podía entender cómo el nuevo Misal Romano es la 'expresión única de la lex orandi del Rito Romano', como dice el nuevo motu proprio. . La Forma Extraordinaria de la Misa 'es una forma viva del Rito Romano y nunca ha dejado de serlo', señaló el Cardenal Burke ". Tampoco pudo entender por qué el motu proprio entra en vigor de inmediato, ya que el decreto 'contiene muchos elementos que requieren estudio en cuanto a su aplicación. ' "Añadió que 'en su larga experiencia que no ha sido testigo de la 'situación gravemente negativo' Francisco describe en su carta.' [17]
El presidente de la USCCB , José Horacio Gómez , declaró: "Acojo con satisfacción el deseo del Santo Padre de fomentar la unidad entre los católicos que celebran el Rito Romano. A medida que se implementan estas nuevas normas, animo a mis hermanos obispos a trabajar con cuidado, paciencia, justicia y la caridad, ya que juntos fomentamos una renovación eucarística en nuestra nación ". [18]
Católicos tradicionalistas
Joseph Shaw , presidente de la Sociedad Latina de Masa de Inglaterra y Gales , dijo que el motu proprio parecía "deshacer por completo las disposiciones legales hechas por el Papa Benedicto para la Misa Tradicional , y llevarnos de regreso no solo a la situación antes de 2007 carta apostólica Summorum Pontificum , pero incluso antes de 1988, cuando el Papa Juan Pablo II, que fue canonizado por el Papa Francisco , describió la Misa más antigua como una 'aspiración legítima' de los fieles ". [13] También afirmó que Traditionis custodes era un "documento asombroso, que excedía nuestras peores expectativas. El Papa Francisco ha deshecho completamente los arreglos del Summorum Pontificum y ha coronado una situación que parece completamente inviable, prohibiendo la Forma Extraordinaria en las iglesias parroquiales". [17] También publicó una entrada de blog sobre el tema en el sitio web de la Sociedad. [19]
Los católicos tradicionalistas "inmediatamente denunciaron [ Traditionis custodes ] como un ataque contra ellos y la liturgia antigua". [9] The Tablet , una publicación católica británica, informó que muchos católicos tradicionalistas estaban enojados por las custodias de Traditionis , afirmando además que los tradicionalistas expresaron su preocupación de que ciertos obispos usarían el motu proprio para prohibir la misa tridentina dentro de sus diócesis. [20]
Notas
- ^ Referencia a 1 Corintios 1:12 y 3: 4.
- ↑ Según Associated Press , Traditionis custodes sufrió un fuerte retroceso. [9]
Ver también
- Reformas litúrgicas del Papa Pío XII
- Misa de Pablo VI
- Sacrosanctum Concilium , la Constitución sobre la Sagrada Liturgia (1963)
Referencias
- ↑ a b c d e Wooden, Cindy (16 de julio de 2021). "Apelando a la necesidad de unidad, el Papa restablece los límites a la Misa anterior al Vaticano II" . Servicio de noticias católicas . Consultado el 16 de julio de 2021 .
- ^ "Breve historia del desarrollo del Misal Romano, desde el Vaticano II hasta la actualidad" . Revisión católica . Baltimore , MD : Arquidiócesis de Baltimore . 19 de enero de 2012 . Consultado el 16 de julio de 2021 .
- ^ La Instrucción General sobre la Liturgia de las Horas . Ciudad del Vaticano : Congregación para el Culto Divino . 1971 . Consultado el 16 de julio de 2021 , a través de EWTN .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u O'Connell, Gerard (16 de julio de 2021). "El Papa Francisco restringe la celebración de la misa en latín anterior al Vaticano II en un nuevo decreto" . Revista América . Consultado el 16 de julio de 2021 .
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- ^ Lamb, Christopher (16 de julio de 2021). "El Papa emite restricciones sobre el Antiguo Rito 'divisivo'" . La tableta . Consultado el 16 de julio de 2021 .
enlaces externos
- "Carta apostólica emitida 'motu proprio' por el Sumo Pontífice Francisco, 'Traditionis custodes': Sobre el uso de la liturgia romana antes de la reforma de 1970" . Dicastero per la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana. 16 de julio de 2021.
- "Carta del Santo Padre a los Obispos de todo el mundo, que acompaña a la Carta Apostólica Motu Proprio data" Traditionis custodes "(16 de julio de 2021)" . Vatican.va . 16 de julio de 2021.
- "Nuevas normas sobre el uso del Misal Romano de 1962: Obispos con mayor responsabilidad" . Noticias del Vaticano . 16 de julio de 2021 . Consultado el 16 de julio de 2021 .