De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido desde Doce días de Navidad )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Este artículo trata sobre el período religioso. Para otros usos, consulte Los doce días de Navidad (desambiguación) .

Doce días de Navidad
Adoración assisi.jpg
La adoración de los magos . Fresco en la Iglesia Inferior de la Basílica de San Francesco d'Assisi en Asís , Italia
Observado porCristianos
Tipocristiano
CelebracionesVaría según la denominación, la cultura y la nación.
Fecha25 de diciembre - 5 de enero, inclusive
Frecuenciaanual
Relacionado conDía de Navidad , Navidad , Duodécima noche , Epifanía y Epifanía

Los Doce Días de Navidad , también conocidos como Twelvetide , son una temporada cristiana festiva que celebra la Natividad de Jesús . En algunas tradiciones eclesiásticas occidentales, el " día de Navidad " se considera el "primer día de Navidad" y los doce días son del 25 de diciembre al 5 de enero, inclusive, [1] siendo el 6 de enero un "decimotercer día" en algunas tradiciones e idiomas. Sin embargo, el 6 de enero se considera con mayor frecuencia el duodécimo día / duodécima noche con los doce días "de" Navidad en realidad después del día de Navidad del 26 de diciembre al 6 de enero. [2] Para muchas denominaciones cristianas , por ejemplo, la Comunión Anglicana yIglesia Luterana: los Doce Días son idénticos al Día de Navidad , [3] [4] [5] pero para otros, por ejemplo, la Iglesia Católica Romana , el Día de Navidad dura más que los Doce Días de Navidad. [6]

Historia [ editar ]

Artículo principal: Christmastide § Historia

En 567, el Concilio de Tours "proclamó los doce días desde la Navidad hasta la Epifanía (tradicionalmente el 6 de enero) como temporada sagrada y festiva, y estableció el deber del ayuno de Adviento en preparación para la fiesta". [7] [8] [9] [10] Christopher Hill, así como William J. Federer , afirman que esto se hizo para resolver el "problema administrativo del Imperio Romano al tratar de coordinar el calendario solar juliano con los calendarios lunares de sus provincias del este ". [ aclaración necesaria ] [11] [12]

Cristianismo oriental [ editar ]

La Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Católica Armenia celebran el Nacimiento y Bautismo de Cristo el mismo día, [13] de modo que no hay distinción entre una fiesta de Navidad y una fiesta de Epifanía.

Los ortodoxos orientales (distintos de los armenios), los ortodoxos orientales y los católicos orientales que siguen las mismas tradiciones tienen un intervalo de doce días entre las dos fiestas. Estas iglesias celebran la Navidad y la Epifanía el 25 de diciembre y el 6 de enero según el calendario juliano , que corresponden al 7 y 19 de enero según el calendario gregoriano. Los Doce Días, según el calendario gregoriano, terminan al atardecer del 18 de enero.

Ortodoxia oriental [ editar ]

Para los ortodoxos orientales, tanto la Navidad como la Epifanía se encuentran entre las Doce Grandes Fiestas que son solo superadas por la Pascua en importancia. [14]

El período entre Navidad y Epifanía es rápido . [14] Durante este período, una celebración lleva a otra. La Natividad de Cristo es una celebración de tres días: el título formal del primer día (es decir, Nochebuena ) es "La Natividad según la carne de nuestro Señor, Dios y Salvador Jesucristo", y no solo celebra la Natividad de Jesús. , pero también la Adoración de los Pastores de Belén y la llegada de los Magos ; el segundo día se conoce como la " Sinaxis de la Theotokos " y conmemora el papel de la Virgen María en la Encarnación; el tercer día se conoce como el "Tercer día de la Natividad", y es también el día de la fiesta del Protodiácono y Protomártir San Esteban . El 29 de diciembre es la fiesta ortodoxa de los santos inocentes . La fiesta posterior de la Natividad (similar a la octava occidental ) continúa hasta el 31 de diciembre (ese día se conoce como la Apodosis o "despedida" de la Natividad).

Icono ruso de la Teofanía.

El sábado siguiente a la Natividad se conmemora con lecturas especiales de la Epístola ( 1 Timoteo 6: 11-16 ) y el Evangelio ( Mateo 12: 15-21 ) durante la Divina Liturgia . El domingo posterior a la Natividad tiene su propia conmemoración litúrgica en honor a "Los Justos: José el Desposado , David el Rey y Santiago el Hermano del Señor ".

Otra de las fiestas más destacadas que se incluyen entre las Doce Grandes Fiestas es la de la Circuncisión de Cristo el 1 de enero. [14] En este mismo día es la fiesta de San Basilio el Grande , por lo que el servicio que se celebra ese día es la Divina Liturgia de San Basilio .

El 2 de enero comienza la Fiesta Mayor de la Teofanía . La víspera de la Teofanía del 5 de enero es un día de estricto ayuno , en el que los devotos no comerán nada hasta que se vea la primera estrella de la noche. Este día se conoce como Paramonía (griego Παραμονή "Eva"), y sigue el mismo esquema general que la víspera de Navidad. Esa mañana es la celebración de las Horas Reales y luego la Divina Liturgia de San Basilio combinada con Vísperas , al final de las cuales se celebra la Gran Bendición de las Aguas , en conmemoración del Bautismo de Jesús en el río Jordán . Hay ciertos paralelismos entre elSe corearon himnos sobre la Paramonía y los del Viernes Santo , para mostrar que, según la teología ortodoxa , los pasos que Jesús dio en el río Jordán fueron los primeros pasos en el camino a la Cruz . Esa noche se sirve la Vigilia de Toda la Noche para la Fiesta de la Teofanía.

Cristianismo occidental [ editar ]

Dentro de los Doce Días de Navidad, hay celebraciones tanto seculares como religiosas.

El día de Navidad , si se considera parte de los Doce Días de Navidad y no el día anterior a los Doce Días, [3] es celebrado por los cristianos como la fiesta litúrgica de la Natividad del Señor . Es un día festivo en muchas naciones, incluidas algunas donde la mayoría de la población no es cristiana. Sobre esto, vea los artículos sobre Navidad y tradiciones navideñas .

El 26 de diciembre es el " Día de San Esteban ", una fiesta en la Iglesia Occidental . En Gran Bretaña y sus antiguas colonias, también es la festividad secular del Boxing Day . En algunas partes de Irlanda se denomina " Día de Wren ".

La víspera de Año Nuevo el 31 de diciembre es la fiesta del Papa San Silvestre I y también se la conoce como " Silvestre ". La transición de esa noche al nuevo año es una ocasión para las festividades seculares en muchas naciones, y en varios idiomas se conoce como "Noche de San Silvestre" ("Notte di San Silvestro" en italiano, "Silvesternacht" en alemán, "Réveillon de la Saint-Sylvestre "en francés y" סילבסטר "en hebreo).

El día de Año Nuevo, el 1 de enero, es una ocasión para nuevas festividades seculares o para descansar de las celebraciones de la noche anterior. En el Rito Romano de la Iglesia Católica Romana , es la Solemnidad de María, Madre de Dios , celebrada litúrgicamente en el Día de la Octava de Navidad. También se ha celebrado, y todavía lo es en algunas denominaciones, como la Fiesta de la Circuncisión de Cristo , porque según la tradición judía habría sido circuncidado al octavo día después de Su Nacimiento, inclusive contando el primer día y el último día. Este día, o algún día próximo a él, también es celebrado por los católicos como el Día Mundial de la Paz . [15]

En muchas naciones, por ejemplo, los Estados Unidos, la solemnidad de la Epifanía se transfiere al primer domingo después del 1 de enero, que puede ocurrir tan pronto como el 2 de enero. Entonces, esa solemnidad, junto con las observancias habituales asociadas con ella, generalmente ocurren dentro de los Doce Días de Navidad, incluso si se considera que terminan el 5 de enero en lugar del 6 de enero.

Otras fiestas litúrgicas católicas romanas en el Calendario Romano General que ocurren dentro de la Octava de Navidad y por lo tanto también dentro de los Doce Días de Navidad son la Fiesta de San Juan, Apóstol y Evangelista el 27 de diciembre; la Fiesta de los Santos Inocentes el 28 de diciembre; Memorial de Santo Tomás Becket, obispo y mártir el 29 de diciembre; y la Fiesta de la Sagrada Familia de Jesús, María y José el domingo dentro de la octava de Navidad o, si no hay tal domingo, el 30 de diciembre. Fuera de la Octava, pero dentro de los Doce Días de Navidad, está la fiesta de los Santos. Basilio el Grande y Gregorio de Naciancenoel 2 de enero y la Memoria del Santo Nombre de Jesús el 3 de enero.

Otros santos se celebran a nivel local.

Antigüedad tardía y Edad Media [ editar ]

El Segundo Concilio de Tours de 567 señaló que, en el área de la que eran responsables sus obispos, los días entre Navidad y Epifanía estaban, como el mes de agosto, enteramente consagrados a los días de los santos. Por tanto, los monjes, en principio, no estaban obligados a ayunar esos días. [16] Sin embargo, los primeros tres días del año debían ser días de oración y penitencia para que los cristianos fieles se abstuvieran de participar en las prácticas idólatras y el libertinaje asociados con las celebraciones del año nuevo. El IV Concilio de Toledo (633) ordenó un estricto ayuno en esos días, siguiendo el modelo del ayuno cuaresmal . [17] [18]

Inglaterra en la Edad Media [ editar ]

Duodécima noche (El rey bebe) por David Teniers c. 1634-1640

En la Inglaterra de la Edad Media, este período fue de continuos banquetes y alegrías, que culminó en la Duodécima Noche, el tradicional final de la temporada navideña el 6 de enero. En la Inglaterra Tudor , la propia Noche de Reyes se solidificó para siempre en la cultura popular cuando William Shakespeare la utilizó como escenario para una de sus obras de teatro más famosas, titulada Noche de Reyes . A menudo, se eligió a un Lord of Misgole para dirigir las fiestas navideñas. [19]

Algunas de estas tradiciones fueron adaptadas de las costumbres paganas más antiguas , incluidas las Saturnalia romanas y la Yuletide germánica . [20] Algunos también tienen un eco en la pantomima moderna donde tradicionalmente se burla de la autoridad y el protagonista masculino principal es interpretado por una mujer, mientras que el personaje principal femenino mayor, o 'Dama', es interpretado por un hombre.

América del Norte colonial [ editar ]

Los primeros colonos norteamericanos trajeron su versión de los Doce Días desde Inglaterra y la adaptaron a su nuevo país, agregando sus propias variaciones a lo largo de los años. Por ejemplo, la corona de Navidad moderna puede haberse originado con estos colonos. [21] [22] Se haría una corona hecha en casa con la vegetación local y se agregarían frutas, si estaban disponibles. Hacer las coronas era una de las tradiciones de Nochebuena; permanecerían colgados en la puerta principal de cada casa desde la Noche de Navidad (primera noche de Navidad) hasta la Duodécima Noche o la mañana de la Epifanía. Como ya era la tradición en su Inglaterra natal, todas las decoraciones serían retiradas por la mañana de la Epifanía y el resto de los comestibles se consumirían. También se horneó un pastel especial, el pastel del rey , para la Epifanía.

Costumbres occidentales modernas [ editar ]

Reino Unido y Commonwealth [ editar ]

Muchos en el Reino Unido y otras naciones de la Commonwealth todavía celebran algunos aspectos de los Doce Días de Navidad. El 26 de diciembre, el 26 de diciembre, es un feriado nacional en muchas naciones de la Commonwealth. Las historias de la época victoriana de Charles Dickens y otros, en particular A Christmas Carol , contienen elementos clave de las celebraciones, como el consumo de pudín de ciruelas , ganso asado y wassail . Estos alimentos se consumen más al comienzo de los Doce Días en el Reino Unido.

Duodécima noche es el último día para que se retiren las decoraciones, y se considera que es de mala suerte dejar las decoraciones después de esto. [23] Esto contrasta con la costumbre en la Inglaterra isabelina, cuando las decoraciones se dejaban hasta la Candelaria ; esto todavía se hace en algunos otros países de Europa occidental como Alemania.

Estados Unidos [ editar ]

Clientes de la Duodécima Noche en Nueva Orleans

En los Estados Unidos, el día de Navidad es un feriado federal que tiene un significado religioso adicional para los cristianos. [24]

Las tradiciones de los Doce Días de Navidad casi se han olvidado en los Estados Unidos. Los factores que contribuyen incluyen la popularidad de las historias de Charles Dickens en los Estados Unidos del siglo XIX, con su énfasis en las donaciones generosas; introducción de tradiciones seculares en los siglos XIX y XX, por ejemplo, el Santa Claus estadounidense ; y aumento de la popularidad de las fiestas seculares de Nochevieja . Actualmente, la práctica comercial trata la Solemnidad de Navidad , el 25 de diciembre, primer día de Navidad, como el último día de la temporada de marketing "navideña", como los numerosos "after- ChristmasLas ventas "que comienzan el 26 de diciembre demuestran. El calendario comercial ha alentado una suposición errónea de que los Doce Días terminan el día de Navidad y, por lo tanto, deben comenzar el 14 de diciembre. [25]

Muchos cristianos estadounidenses todavía celebran las temporadas litúrgicas tradicionales de Adviento y Navidad, especialmente amish , anglocatólicos , episcopales , luteranos , menonitas , metodistas , moravos , nazarenos , cristianos ortodoxos , presbiterianos y católicos romanos . En el anglicanismo , la designación de los "Doce días de Navidad" se usa litúrgicamente en la Iglesia Episcopal de los EE . UU. , Y tiene su propia antífona de invitación. en el Libro de oración común para maitines . [4]

Los cristianos que celebran los Doce Días pueden dar regalos en cada uno de ellos, y cada uno de los Doce Días representa un deseo para el mes correspondiente del año nuevo. Pueden darse un festín con comidas tradicionales y celebrar todo el tiempo durante la mañana de la Solemnidad de la Epifanía . Las tradiciones contemporáneas incluyen encender una vela para cada día, cantar el verso del día correspondiente de los famosos Doce Días de Navidad y encender un tronco de Navidad en la víspera de Navidad y dejar que se queme un poco más en cada una de las doce noches. Para algunos, la duodécima nocheSigue siendo la noche de las fiestas más festivas e intercambios de regalos. Algunos hogares intercambian regalos el primer día (25 de diciembre) y el último día (5 de enero) de los Doce Días. Como en épocas anteriores, la Duodécima Noche hasta la mañana de la Epifanía es el momento tradicional durante el cual se retiran los árboles y adornos navideños .

Referencias [ editar ]

  1. ^ Escotilla, Jane M. (1978). El libro americano de los días . Wilson. ISBN 9780824205935. 5 de enero: Noche de Reyes o Nochebuena. Duodécima Noche, la última noche de los tradicionales Doce Días de Navidad, se ha observado con celebración festiva desde la Edad Media.
  2. ^ Blackburn, Bonnie J. (1999). El compañero de Oxford del año . Holford-Strevens, Leofranc. Oxford. ISBN 0-19-214231-3. OCLC  41834121 .
  3. ↑ a b Bratcher, Dennis (10 de octubre de 2014). "La temporada navideña" . Instituto de Recursos Cristianos . Consultado el 20 de diciembre de 2014 . Los Doce Días de Navidad ... en la mayor parte de la Iglesia Occidental son los doce días desde la Navidad hasta el comienzo de la Epifanía (6 de enero; los 12 días cuentan desde el 25 de diciembre hasta el 5 de enero). En algunas tradiciones, el primer día de Navidad comienza en la noche del 25 de diciembre y el día siguiente se considera el primer día de Navidad (26 de diciembre). En estas tradiciones, los doce días comienzan el 26 de diciembre e incluyen la Epifanía el 6 de enero.
  4. ^ a b "El libro de oración común" (PDF) . Nueva York: Church Publishing Incorporated. Enero de 2007. p. 43 . Consultado el 24 de diciembre de 2014 . En los doce días de Navidad Aleluya. Nos ha nacido un niño: Venid, adorémosle. Aleluya.
  5. ^ Truscott, Jeffrey A. (2011). Adoración . Publicación de armaduras. pag. 103. ISBN 9789814305419. Al igual que con el ciclo de Pascua, las iglesias de hoy celebran el ciclo de Navidad de diferentes maneras. Prácticamente todos los protestantes celebran la Navidad misma, con servicios el 25 de diciembre o la noche anterior. Los anglicanos, luteranos y otras iglesias que usan el leccionario común revisado ecuménico probablemente observarán los cuatro domingos de Adviento, manteniendo el antiguo énfasis en el escatológico (primer domingo), ascético (segundo y tercer domingo) y bíblico / histórico (cuarto domingo). . Además de Nochebuena / Día, observarán una temporada navideña de 12 días del 25 de diciembre al 5 de enero.
  6. ^ Bl. Papa Pablo VI, Normas universales sobre el año litúrgico , n. ° 33 (14 de febrero de 1969)
  7. ^ P. Francis X. Weiser. "Fiesta de la Natividad" . Cultura católica. El Concilio de Tours (567) proclamó los doce días desde la Navidad hasta la Epifanía como temporada sagrada y festiva, y estableció el deber del ayuno de Adviento en preparación para la fiesta. El Concilio de Braga (563) prohibió el ayuno el día de Navidad.
  8. ^ Fox, Adam (19 de diciembre de 2003). " ' Esta es la temporada" . The Guardian . Consultado el 25 de diciembre de 2014 . Alrededor del año 400 se agregaron las fiestas de San Esteban, Juan Evangelista y los Santos Inocentes en los días siguientes, y en 567 el Concilio de Tours ratificó el ciclo duradero de 12 días entre la natividad y la epifanía.
  9. ^ Hynes, Mary Ellen (1993). Compañero del calendario . Publicaciones de formación sobre liturgia. pag. 8. ISBN 9781568540115. En el año 567, el concilio eclesiástico de Tours llamó a los 13 días entre el 25 de diciembre y el 6 de enero temporada de festivales.| url = http://www.newadvent.org/cathen/03724b.htm%7Ctitle=Christmas%7Clast=Martindale%7Cfirst=Cyril Charles | año = 1908 | enciclopedia = La enciclopedia católica | editor = Nuevo Adviento | fecha de acceso = 15 de diciembre de 2014 | quote = El Segundo Concilio de Tours (can. Xi, xvii) proclama, en 566 o 567, la santidad de los "doce días" desde la Navidad hasta la Epifanía, y el deber del ayuno de Adviento; … Y el de Braga (563) prohíbe el ayuno el día de Navidad. Las fiestas populares, sin embargo, aumentaron tanto que las "Leyes del Rey Cnut", inventadas c. 1110, pide un ayuno de Navidad a Epifanía.}}
  10. ^ Bunson, Matthew (21 de octubre de 2007). "Orígenes de las vacaciones de Navidad y Semana Santa" . Eternal Word Television Network (EWTN) . Consultado el 17 de diciembre de 2014 . El Concilio de Tours (567) decretó los 12 días desde la Navidad hasta la Epifanía como sagrados y especialmente alegres, preparando así el escenario para la celebración del nacimiento del Señor ...
  11. ^ Hill, Christopher (2003). Fiestas y noches santas: celebración de las doce fiestas del año cristiano . Libros de búsqueda. pag. 91. ISBN 9780835608107. Este arreglo se convirtió en un problema administrativo para el Imperio Romano, ya que trató de coordinar el calendario juliano solar con los calendarios lunares de sus provincias en el este. Si bien los romanos podían igualar aproximadamente los meses en los dos sistemas, los cuatro puntos cardinales del año solar, los dos equinoccios y solsticios, aún caían en fechas diferentes. En la época del primer siglo, la fecha del calendario del solsticio de invierno en Egipto y Palestina era de once a doce días después de la fecha en Roma. Como resultado, la Encarnación llegó a celebrarse en diferentes días en diferentes partes del Imperio. La Iglesia Occidental, en su deseo de ser universal, eventualmente los tomó a ambos - uno se convirtió en Navidad, el otro en Epifanía - con un resultado de doce días intermedios. Con el tiempo, esta pausa se invirtió con un significado cristiano específico.La Iglesia llenó gradualmente estos días de santos, algunos relacionados con las narraciones del nacimiento en los Evangelios (Día de los Santos Inocentes, 28 de diciembre, en honor a los niños sacrificados por Herodes; San Juan Evangelista, "el Amado", 27 de diciembre; San Esteban, primer mártir cristiano, 26 de diciembre; Sagrada Familia, 31 de diciembre; Virgen María, 1 de enero). En 567, el Consejo de Tours declaró que los doce días entre Navidad y Epifanía se convertirían en un ciclo festivo unificado.el Consejo de Tours declaró que los doce días entre Navidad y Epifanía se convertirían en un ciclo festivo unificado.el Consejo de Tours declaró que los doce días entre Navidad y Epifanía se convertirían en un ciclo festivo unificado.| url = http://www.americanminute.com/index.php?%7Ctitle=En el duodécimo día de Navidad | último = Federer | primero = William J. | publisher = American Minute | fecha = 6 de enero de 2014 | acceso- date = 25 de diciembre de 2014 | quote = En 567 d.C., el Consejo de Tours puso fin a una disputa. Europa Occidental celebró la Navidad, el 25 de diciembre, como el día más sagrado de la temporada ... pero Europa del Este celebró la Epifanía, el 6 de enero, recordando la visita de los Reyes Magos y el bautismo de Jesús. No se pudo decidir qué día era más santo, por lo que el Concilio hizo que los 12 días del 25 de diciembre al 6 de enero fueran "días santos" o "días festivos", que se conocieron como "Los Doce Días de Navidad".}}
  12. ^ Kirk Cameron , William Federer (6 de noviembre de 2014). Alabado sea el Señor . Trinity Broadcasting Network . El evento ocurre a las 01:15:14 . Consultado el 25 de diciembre de 2014 . Europa occidental celebró la Navidad el 25 de diciembre como el día más sagrado. Europa del Este celebró el 6 de enero la Epifanía, la visita de los Reyes Magos, como el día más sagrado ... y así tuvieron este concilio y decidieron hacer los doce días del 25 de diciembre al 6 de enero los Doce Días de Navidad.
  13. ^ Kelly, Joseph F (2010). Joseph F. Kelly, La fiesta de Navidad (Liturgical Press 2010 ISBN 978-0-81463932-0) . ISBN 9780814639320.
  14. ^ a b c Kallistos Ware, La Iglesia Ortodoxa
  15. ^ Conferencia de obispos católicos de Estados Unidos, "Día mundial de la paz"
  16. ^ Jean Hardouin; Philippe Labbé; Gabriel Cossart (1714). "Navidad" . Acta Conciliorum et Epistolae Decretales (en latín). Typographia Regia, París . Consultado el 16 de diciembre de 2014 .De Decembri usque ad natale Domini, omni die ieiunent. Et quia inter natale Domini et epiphania omni die festivitates sunt, itemque prandebunt. Excipitur triduum illud, quo ad calcandam gentilium consuetudinem, patres nostri statuerunt privatas in Kalendariis Ianuarii fieri litanias, ut in ecclesiis psallatur, et hora octava in ipsis Kalendis Circumcisionis missa Deo propitio celebretur. (Traducción: "En diciembre hasta Navidad, deben ayunar todos los días. Como entre Navidad y Epifanía hay fiestas en cada día, tendrán una comida completa, excepto durante el período de tres días en el que, para pisar a los gentiles Costumbres abajo, nuestros padres establecieron que las letanías privadas para las calendas de enero se cantaran en las iglesias, y que en las calendas misma misa de laLa circuncisión se celebre a la octava hora por el favor de Dios ").
  17. ^ Christopher Labadie, "El día de la octava de Navidad: desarrollo histórico y práctica litúrgica moderna" en Obsculta , vol. 7, número 1, art. 8, pág. 89
  18. ^ Adolf Adam, El año litúrgico (Liturgical Press 1990 ISBN 978-0-81466047-8 ), p. 139 
  19. ^ Frazer, James (1922). La rama dorada . Nueva York: Macmillan. ISBN 1-58734-083-6. Bartleby.com
  20. ^ Conde, Earl (1997). 4.000 años de Navidad . Prensa Ulises. ISBN 1-56975-087-4.
  21. ^ New York Times , 27 de diciembre de 1852: un informe de eventos festivos menciona "una espléndida corona" entre los premios ganados.
  22. ↑ En 1953, una correspondencia en las páginas de cartas de The Times discutía si las coronas navideñas eran una importación alienígena o una versión del 'manojo' / 'rama' / 'guirnalda' / 'arbusto de wassail' de hoja perenne nativa que se exhibía tradicionalmente en Inglaterra en Navidad. Una corresponsal describió los que había visto colocados en las puertas de los distritos rurales como un manojo simple, una forma como un par de torsión o un círculo abierto, y ocasionalmente una forma más elaborada como una campana o círculos entrelazados. Sintió que el uso de las palabras "corona de Navidad" tenía "asociaciones fúnebres" para los ingleses que preferirían describirla como una "guirnalda". Un anuncio en The Timesdel viernes 26 de diciembre de 1862; pág. 1; Edición 24439; col A, sin embargo, se refiere a un entretenimiento en Crystal Palace con 'Decoraciones extraordinarias, coronas de árboles de hoja perenne ...', y en 1896 la edición especial de Navidad de The Girl's Own Paper se tituló 'Our Christmas Wreath': The Times Saturday, 19 Diciembre de 1896; pág. 4; Edición 35078; col C. Hay una costumbre de decorar las tumbas en Navidad con sombrías coronas de hojas perennes, que todavía se observa en algunas partes de Inglaterra, y esto puede haber militado en contra de que el círculo sea la forma aceptada para la decoración de las puertas hasta el restablecimiento de la tradición. de América a mediados y finales del siglo XX.
  23. ^ "Epifanía en Reino Unido" . timeanddate.com . Consultado el 31 de diciembre de 2016 .
  24. ^ Sirvaitis, Karen (1 de agosto de 2010). La experiencia europea americana . Libros del siglo XXI. págs.  52 . ISBN 9780761340881. La Navidad es un día festivo importante para los cristianos, aunque algunos no cristianos en los Estados Unidos también marcan el día como un día festivo.
  25. ^ HumorMatters.com Doce días de Navidad (reimpresión de un artículo de revista). Consultado el 3 de enero de 2011.
  • "Navidad" . Enciclopedia católica . Consultado el 22 de diciembre de 2005 .Subtítulo Principalmente Alegría popular bajo la liturgia y la costumbre .
  • "Los Doce Días de Navidad" . Cultura católica . Consultado el 22 de enero de 2012 .Principalmente subtitula 12 Días de Navidad bajo Católico y Cultura .
  • Jugador de bolos, Gerald (2000). La enciclopedia mundial de la Navidad . Toronto: M&S. ISBN 978-0-7710-1531-1. OCLC  44154451 .
  • Caulkins, Mary; Jennie Miller Helderman (2002). Trivia navideña: 200 datos divertidos y fascinantes sobre la Navidad . Nueva York: Gramercy. ISBN 978-0-517-22070-2. OCLC  49627774 .
  • Collins, Ace; Clint Hansen (2003). Historias detrás de las grandes tradiciones navideñas . Grand Rapids, Michigan: Zondervan. ISBN 978-0-310-24880-4. OCLC  52311813 .
  • Evans, Martin Marix (2002). Los doce días de Navidad . White Plains, Nueva York: Peter Pauper Press. ISBN 978-0-88088-776-2. OCLC  57044650 .
  • Wells, Robin Headlam (2005). Humanismo de Shakespeare . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-82438-5. OCLC  62132881 .
  • Hoh, John L., Jr. (2001). Los doce días de Navidad: un catecismo de villancicos . Vancouver: eBooks Suite 101.