En la iglesia católica romana medieval hubo varios Concilios de Tours , siendo esa ciudad una antigua sede del cristianismo, y se considera que tiene una ubicación bastante céntrica en Francia.
Consejo de Tours 461
Atenio, obispo de Rennes , participó en el Primer Concilio de Tours en el año 461. El último en firmar los cánones fue Mansuetus, episcopus Brittanorum ("obispo de los británicos" [en Armórica ]). [1] También asistieron Leo, obispo de Bourges y Victurius de Le Mans, [2]
Consejo de Tours 567
Los obispos bretones se negaron a asistir, ya que el obispo Eufronio reclamó autoridad sobre la iglesia bretona. [3] En la Segunda , se decretó que las puertas del santuario debían permanecer abiertas para que los fieles pudieran ir en cualquier momento ante el altar para orar (canon IV); un obispo casado debe tratar a su esposa como a una hermana (canon XII). Ningún sacerdote o monje debía compartir su lecho con otra persona; y los monjes no debían tener celdas simples o dobles, sino un dormitorio común en el que dos o tres debían turnarse para permanecer despiertos y leer al resto (canon XIV). Si un monje se casaba o tenía familiaridad con una mujer, debía ser excomulgado de la iglesia hasta que regresara penitente al recinto del monasterio y posteriormente se sometiera a un período de penitencia (canon XV). Ninguna mujer podía entrar en el recinto del monasterio, y si alguien veía entrar a una mujer y no la expulsaba de inmediato, debía ser excomulgado (canon XVI). Los sacerdotes, diáconos y subdiáconos casados deberían hacer que sus esposas durmieran junto con las sirvientas, mientras ellas dormían separadas, y si alguno de ellos se encontraba durmiendo con su esposa, debía ser excomulgado durante un año y reducido al estado laico. (canon XIX). [4]
El concilio también señaló que todavía se estaban observando algunas costumbres galorromanas del culto a los antepasados. El Canon XXII decretó que a cualquier persona que se sepa que participaba en estas prácticas se le prohibía recibir la comunión y no se le permitía entrar a la iglesia. [5]
Los obispos del Reino de París estaban particularmente preocupados por la práctica merovingia de apoderarse de propiedades eclesiásticas en áreas periféricas para financiar sus guerras intestinas. [6]
Consejo de Tours 755
Un concilio de Tours en 755 recomendó que el año calendario comenzara en Pascua . [ cita requerida ]
Consejo de Tours 813
Un Concilio de Tours en 813 decidió que los sacerdotes debían predicar sermones en rusticam romanam linguam ( lengua rústica romántica ) o Theodiscam (alemán), [7] una mención del latín vulgar entendido por la gente, a diferencia del latín clásico que la gente común ya no podía entender. [8] Este fue el primer reconocimiento oficial de una lengua francesa temprana distinta del latín, y puede considerarse como la fecha de nacimiento del francés. [9]
Consejo de Tours 1054
Este concilio fue ocasionado por una controversia sobre la naturaleza de la Eucaristía . Fue presidido por el legado papal Hildebrand, más tarde el Papa Gregorio VII . Berengario de Tours escribió una profesión de fe en la que confesó que, después de la consagración, el pan y el vino eran verdaderamente el cuerpo y la sangre de Cristo. [10]
Consejo de Tours 1060
Aquellos hombres que se casen con sus parientes, o aquellas mujeres que mantengan una correspondencia indecente con sus parientes y se nieguen a dejarlos, o hacer penitencia, serán excluidos de la comunidad de los fieles y expulsados de la iglesia (canon IX). .
Consejo de Tours 1163
Poco antes del concilio, Geoffrey de Clairvaux se reunió con el Papa Alejandro en París para solicitar la canonización del predecesor de Geoffrey, Bernard . El Papa aplazó en ese momento debido a las muchas solicitudes similares que había recibido. [11] En el concilio, Thomas Becket solicitó que se canonizara a Anselmo de Canterbury , otro arzobispo de Canterbury que había tenido dificultades con un rey. Aunque Alejandro autorizó a Becket a celebrar un consejo provincial sobre el asunto, a su regreso a Inglaterra, Becket parece no haber continuado con el asunto. [12] Entre los decretos estaban los que se referían a la simonía , la venta de iglesias y bienes eclesiásticos a laicos, y las sectas heréticas que se extendían por el sur de Francia desde Toulouse. [13] El Canon IV prohíbe a cualquier sacerdote aceptar gratificaciones por administrar los Últimos Ritos o presidir un entierro. [14]
Referencias
- ^ "Suscribió al último de los ocho obispos, sugiriendo que había sido ordenado recientemente o que se le consideraba menor que los obispos de las ciudades". (Ralph W. Mathisen, "Los obispos bárbaros y las iglesias" en Barbaricis Gentibus "Durante la Antigüedad tardía" Speculum 72 No. 3 [julio de 1997: 664-697] p 667 nota 21.
- ^ Goyau, Georges. "Le Mans." La enciclopedia católica vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 5 de enero de 2019 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ Thierry, Augustin. Historia de la conquista de Inglaterra por los normandos , Cambridge University Press, 2011, p. 25, n. 2 ISBN 9781108030236
- ↑ Jean Hardouin, Philippe Labbé, Gabriel Cossart (editores), Acta Conciliorum et Epistolae Decretales (Typographia Regia, París, 1714), coll. 355–368
- ^ Bridgett, Thomas E., británicos, pictos, escoceses y anglosajones , C. Kegan Paul, 1881, p. 34 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ Halfond, Gregory I., "Guerra y paz en el Acta de los consejos de la iglesia merovingia", El camino de la guerra medieval: estudios en la historia militar medieval en honor de Bernard S. Bachrach , (GI Halfond, ed.) Ashgate Publishing, Ltd., 2015, pág. 29ISBN 9781472419606
- ^ rusticam Romanam linguam aut Theodiscam, quo facilius cuncti possint intellegere quae dicuntur en lengua romana simple o en alemán, para que todos puedan entender más fácilmente lo que se está diciendo
- ^ Nadeau, Jean-Benoît y Barlow, Julie, The Story of French (Alfred A. Knopf 2006), página 25
- ↑ (en francés) Michèle PERRET, Introduction à l'histoire de la langue française, 3d ed. (Armand Colin 2008), página 36
- ^ Radding, Charles y Newton, Francis. Teología, retórica y política en la controversia eucarística, 1078-1079 , Columbia University Press, 2003, p. 6ISBN 9780231501675
- ^ Bredero, Adriaan H., Bernardo de Clairvaux: Entre el culto y la historia , Wm. B. Eerdmans Publishing, 1971, pág. 44ISBN 9780802849939
- ^ Barlow, Frank. Edward the Confessor , Yale University Press, 2011, pág. 284, n. 3ISBN 9780300183825
- ^ Somerville, Robert. El Papa Alejandro III y el Concilio de Tours (1163) , University of California Press, 1977, p. 53ISBN 9780520031845
- ^ Spelman, Henry. Obras en inglés, publicadas en su vida , 1727, pág. 177
enlaces externos
- " Concilium Turorense II " en J. Hardouin, Acta Conciliorum tom. 3 (ed. 1714) coll. 355–368.
- " Concilium Turorense VI " en J. Hardouin, Acta Conciliorum tom. 6, parte 2, págs. 1589-1604 (ed. 1714-1715).