Filosofía francesa del siglo XX

La filosofía francesa del siglo XX es una rama de la filosofía contemporánea generalmente asociada con los pensadores franceses posteriores a la Segunda Guerra Mundial , aunque está directamente influenciada por movimientos filosóficos anteriores .

Bergson

La obra de Henri Bergson (1859-1941) ^[1] se considera a menudo el punto de división entre la filosofía francesa de los siglos XIX y XX. Esencialmente, a pesar de su respeto por las matemáticas y la ciencia, fue pionero en el movimiento francés de escepticismo hacia el uso de métodos científicos para comprender la naturaleza humana y la realidad metafísica. El positivismo , que, por ejemplo, le interesaba al sociólogo francés Durkheim en ese momento, no era apropiado, argumentó. A diferencia de los filósofos posteriores, Bergson fue muy influenciado por la biología, en particular Darwin 's origen de las especies , que se publicó el año en que nació Bergson. Esto llevó a Bergson a discutir el "cuerpo" y el "yo" en detalle, lo que posiblemente provocó las cuestiones ontológicas y epistemológicas fundamentales que se plantearían más adelante en el siglo XX. El trabajo de Bergson fue una gran influencia para Gilles Deleuze , quien escribió una monografía sobre él ( Bergsonismo ) y cuyos análisis filosóficos del cine ( Cine 1: La imagen del movimiento y Cine 2: La imagen del tiempo ) desarrollan sus ideas.

Filosofía de la ciencia

Tras los debates sobre la fundación de las matemáticas en torno al matemático y filósofo Henri Poincaré (1854-1912), quien se opuso a Bertrand Russell y Frege , varios filósofos franceses comenzaron a trabajar en filosofía de la ciencia , entre ellos Gaston Bachelard , quien desarrolló una visión discontinua del progreso científico. , Jean Cavaillès (1903-1944), Jules Vuillemin (1920-2001) o Georges Canguilhem , que sería una fuerte influencia de Michel Foucault  ; En su introducción a Lo normal y lo patológico de Canguilhem , Foucault escribió:

Quítese Canguilhem y ya no entenderá mucho sobre Althusser , el althusserismo y toda una serie de discusiones que han tenido lugar entre los marxistas franceses; ya no comprenderá lo que es específico de sociólogos como Bourdieu , Robert Castel , Jean-Claude Passeron y lo que los marca con tanta fuerza dentro de la sociología; se perderá todo un aspecto del trabajo teórico realizado por los psicoanalistas, particularmente por los seguidores de Lacan . Además, en toda la discusión de las ideas que precedieron o siguieron al movimiento del 68 , es fácil encontrar el lugar de quienes, de cerca o de lejos, habían sido entrenados por Canguilhem.

A partir de la década de 1980, Bruno Latour (n. 1947), profesor de la escuela de ingeniería École nationale supérieure des mines de Paris , desarrollaría la teoría del actor-red , un enfoque distintivo de la teoría y la investigación social, mejor conocido por su controvertida insistencia en la agencia de los no humanos.

La Sorbona

Muchos filósofos e historiadores de la filosofía fueron profesores en la Sorbona, la Universidad de París , incluido Léon Brunschvicg ^[2] (1869-1944), cofundador de la Revue de Métaphysique et de Morale con Xavier Léon y Elie Halévy , Martial Guéroult ( 1891-1976) y sucesor de Étienne Gilson en el Collège de France en 1951, Ferdinand Alquié , Paul Ricœur , etc. Jean Wahl enseñó entre 1936 y 1967 y ayudó a introducir la filosofía de Søren Kierkegaard a los pensadores franceses.

Personalismo

Emmanuel Mounier (1905-1950) fue un espíritu rector del movimiento personalista francés y fundador y director de Esprit , la revista que era el órgano del movimiento. Mounier, que era hijo de campesinos, fue un brillante erudito en la Sorbona. En 1929, cuando solo tenía veinticuatro años, cayó bajo la influencia del escritor francés Charles Péguy, a quien atribuyó la inspiración del movimiento personalista.

Gabriel Honoré Marcel (1889-1973) fue un importante existencialista católico y autor de unas 30 obras de teatro. Compartía mucho en común con las ideas de Mounier. Ambos muestran la influencia de Bergson en su evaluación del "ser", específicamente el Misterio del Ser . El interés de Mounier y Marcel en los problemas de la tecnología hizo avanzar la filosofía francesa.

Jean-Paul Sartre y el existencialismo

Sartre (1905-1980) fue, aunque sólo sea por nacimiento, el primer filósofo francés verdaderamente del siglo XX. Probablemente también fue el más famoso, como dramaturgo, guionista, novelista y crítico. Sartre popularizó (y nombró) el existencialismo , haciéndolo más conocido para el lego que, por ejemplo, la deconstrucción . La fenomenología y el marxismo eran otras dos preocupaciones clave suyas. Una figura destacada de la izquierda francesa , Sartre se opuso a su derecha por Raymond Aron .

Merleau-Ponty

Maurice Merleau Ponty (1908-1961) fue un filósofo fenomenólogo francés, fuertemente influenciado por Edmund Husserl . Merleau-Ponty está clasificado como un pensador existencialista debido a su estrecha asociación con Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir , y su concepción claramente heideggeriana del ser.

Filósofos marxistas

Es importante darse cuenta de que, además de tener diferentes grados e interpretaciones del marxismo , las opiniones de muchos filósofos franceses sobre él cambiaron sustancialmente durante su vida. Sartre , por ejemplo, se vio más influenciado por Marx durante el curso de su vida.

Alexandre Kojève (1902-1968) fue un filósofo político marxista y hegeliano, que tuvo una influencia sustancial en la vida intelectual en Francia en la década de 1930 y en la lectura de Hegel en Francia.

Louis Althusser (1918-1990) fue un filósofo marxista clave, a veces considerado como el equivalente estructuralista del marxismo que Lacan fue para el psicoanálisis y Claude Lévi-Strauss para la etnología (aunque todos rechazaron la identificación). En 'Lenin y la filosofía', Althusser explicó la diferenciación de Lenin entre [Materialismo dialéctico] y [Materialismo histórico]. Dijo que la primera era la filosofía y la segunda la ciencia, y afirmó que en la historia la ciencia siempre ha precedido a la filosofía. Uno de sus trabajos seminales fue Reading Capital (1965), coescrito con Étienne Balibar , Roger Establet ,Jacques Rancière y Pierre Macherey . Se opuso a Hegel 's teleológica enfoque de la historia, se basó en el concepto de 'Bachelard ruptura epistemológica ' y la filosofía se define como 'lucha de clases en la teoría.'

Otros autores marxistas incluyen a Henri Lefebvre (1901-1999), quien influyó en parte en el situacionista y Guy Debord , el grupo Socialisme ou Barbarie antes mencionado, los estudiantes de Althusser Etienne Balibar (autor de La filosofía de Marx ), Jacques Rancierre y, quizás más prominentemente, Alain Badiou. La obra más conocida de Badiou es, sin duda, Ser y acontecimiento , pero su análisis de las revueltas de mayo del 68 en La hipótesis comunista también es bien conocido. Recientemente, Slavoj Zizek ha ganado prominencia como marxista francés de origen esloveno, principalmente por su relectura de Marx usando a Lacan y Hegel.

Estructuralismo

El movimiento estructuralista de la filosofía francesa estuvo muy influenciado por el pensador suizo Ferdinand de Saussure (1857-1913). Sus ideas sentaron las bases para muchos de los desarrollos significativos de la lingüística en el siglo XX. Es ampliamente considerado el "padre" de la lingüística del siglo XX.

Esta corriente fue explorada más a fondo por Claude-Levi Strauss en etnología. Su obra influyó significativamente en figuras importantes como Jacques Derrida y Jacques Lacan. A partir de 1963, se publicó una revista en París, llamada Tel Quel , que también incursionó excesivamente en el análisis estructuralista de textos. Figuras importantes en este esfuerzo fueron Phillip Sollers, el editor de la revista, Julia Kristeva y Roland Barthes.

Jacques Lacan (1901-1981) se interesó específicamente por la filosofía del psicoanálisis . Se podría decir que es relevante para los fundamentos más modernos de la psicología discursiva .

Postestructuralismo

El postestructuralismo es, como el estructuralismo , un término ambiguo en cierto sentido. En primer lugar, es importante comprender la naturaleza de las escuelas de pensamiento, ya que a menudo parece que no son 'escuelas' verdaderamente separadas en absoluto. Al igual que el interés de Sartre por el arte, ambos movimientos son importantes para una amplia gama de disciplinas académicas. Por ejemplo, la literatura Inglés , estudios culturales , estudios de medios / estudios de cine , la antropología , etc., etc.

Michel Foucault (1926-1984), aunque a veces se le considera cercano al estructuralismo, se apartó rápidamente de este movimiento y desarrolló un enfoque específico de la semiología y la historia que denominó "arqueología". Su influencia es amplia, y su obra incluye libros como Madness and Civilization (1961), The Order of Things (1966), Discipline and Punish: The Birth of Prison (1975) o The History of Sexuality .

Gilles Deleuze , que escribió el Anti-Edipo (1972) con Félix Guattari , criticando el psicoanálisis, fue, como Foucault, uno de los pensadores clave que introdujo una lectura completa de Nietzsche en Francia, siguiendo los primeros intentos de Georges Bataille - Bataille publicó el Acéphale reseña de 1936 a 1939, junto con Pierre Klossowski , otro lector cercano de Nietzsche, Roger Caillois y Jean Wahl . Deleuze escribió libros como Difference and Repetition , The Logic of Sense , Spinoza: Practical Philosophy (1970), y también escribió sobre Bergson,Leibniz , Nietzsche, etc., así como otros trabajos sobre cine ( Cinema 1: The Movement Image ). Tanto Deleuze como Foucault intentaron tomar distancia de la fuerte influencia del marxismo y el psicoanálisis en sus obras, en parte mediante una reinterpretación radical de Marx y Freud .

Jacques Derrida (1930-2004) fue un filósofo francés nacido en Argelia, conocido como el fundador de la deconstrucción . Su voluminosa obra tuvo un profundo impacto en la filosofía continental y la teoría literaria.

Jean-François Lyotard (1924-1998) fue un filósofo y teórico de la literatura. Es bien conocido por su articulación del posmodernismo después de finales de la década de 1970.

Otros autores incluyen a Jean Baudrillard , que partió de una crítica situacionista a la sociedad del consumo en la década de 1970 para evolucionar hacia una reflexión sobre la simulación y la realidad virtual , Paul Virilio , filósofo y urbanista a la vez , Cornelius Castoriadis , que fue, junto con Claude Lefort , co-fundador de Socialisme ou Barbarie y criticó el marxismo ortodoxo, Alain Badiou , François Laruelle , quien desarrolló la " No-filosofía " a partir de la década de 1980, Philippe Lacoue-Labarthe ,Paul Ricoeur (administrador de la Universidad de Nanterre durante mayo del 68 ), Emmanuel Levinas , Vincent Descombes , etc.

Feminismo francés del siglo XX

El movimiento feminista en la Francia contemporánea (o al menos el que se puede ubicar en el género de la 'filosofía') se caracteriza más por el deconstruccionismo y el marxismo que por mucho del feminismo angloamericano. Los pensadores clave incluyen a la teórica psicoanalítica y cultural Luce Irigaray (nacida en 1930), la psicoanalista y escritora Julia Kristeva (nacida en 1941), la escritora y filósofa Simone de Beauvoir , la escritora y teórica cultural Helen Cixous y la artista y psicoanalista Bracha Ettinger .

Influencias importantes

Se ha sugerido que una forma sugerida de entender la filosofía francesa de este período es ubicar a las principales figuras influyentes en su corriente. Las principales influencias fueron principalmente 6 alemanes de épocas anteriores: Hegel, Marx, Freud, Nietzsche, Husserl, Heidegger. Por ejemplo, las Conferencias de Alexander Kojeve sobre la fenomenología del espíritu causaron sensación en el París de los años treinta. A ella asistieron George Batailles y un joven Jacques Lacan entre otros. Jean Wahl y Jean Hippolyte también fueron responsables de difundir las conferencias de Hegel en los círculos parisinos.

Marx conoció a los filósofos tanto dentro como fuera de la universidad. Muchos, como Sartre y Merleau-Ponty, crecieron durante la Resistencia contra la ocupación nazi, tiempo durante el cual fueron presentados a los marxistas-leninistas.

La influencia de Nietzsche pasó por George Batailles y el grupo Acephale , hasta Foucault y Deleuze. El grupo Acephale es en parte responsable de reclamar a Nietzsche para la filosofía occidental, después de décadas de apropiación nazi.

La influencia de Heidegger y Husserl se sintió, en primer lugar, en la fenomenología existencial de Sartre y Merleau-Ponty. Incluso el feminismo de Simon de Beauvoir tomó mucho prestado de esta corriente. Usó conceptualizaciones fenomenológicas de la conciencia, el tiempo y la memoria para conceptualizar a la Mujer. Más tarde, el más famoso, Jacques Derrida deconstruyó a Husserl en Of Grammatology .

Finalmente, Freud fue defendido con más avidez por el "regreso a Freud" de Jacques Lacan. Las conferencias de Lacan causaron un revuelo en los círculos intelectuales parisinos similar al de Alexander Kojeve una generación antes. Al principio, sólo asistieron alumnos clínicos, a medida que pasaba el tiempo, Lacan abrió sus seminarios a filósofos y artistas de diversa índole. Los escritos de Lacan impactaron a toda la generación: mientras Louis Althusser encontró el aparato teórico en Lacan para hablar sobre interpelación e ideología, Jacques Alain Miller, alumno de Althusser al principio, se convertiría en el seguidor más devoto de Lacan. Las feministas francesas - Irigaray, Kristeva, Cixous, respondieron a Lacan de varias maneras, y quizás la más famosa, Deleuze y Guattari 's Anti-Edipo presentó una fuerte crítica a la práctica del psicoanálisis en ese momento.

El papel de la política

Los filósofos franceses del siglo XX vivieron varios trastornos políticos muy importantes durante su tiempo. Por un lado, estaba la Resistencia contra las fuerzas nazis. Para Sartre y Merleau-Ponty, esta fue la primera introducción al comunismo. Más tarde, ambos se convertirían en miembros del PCF . El otro acontecimiento político importante de esa época fue la Guerra de Independencia de Argelia, a la que acudieron los jóvenes Foucault, Derrida y Frantz Fanon . Si bien el PCF tenía un papel problemático que desempeñar, los marxistas-leninistas disidentes de esa época acudieron allí para ayudar a los argelinos rebeldes. Sin duda, para la siguiente generación, la gran agitación política fueron las protestas estudiantiles-obreras de mayo de 1968. Jóvenes radicales, de Sorborne y Ecole Normale Supérieureorganizado, fue a las fábricas y animó a los trabajadores a ir a la huelga. Muchos jóvenes radicales se separaron del marxismo-leninismo hacia el maoísmo en este punto, mientras que había varios anarquistas, trotskistas, situacionistas, etc. también en las protestas.

Cada uno de estos eventos ha dado forma tanto al contenido como a la forma de la escritura de estos filósofos franceses. Una y otra vez, los movimientos han cuestionado también al Estado francés, la universidad, el imperialismo y el capitalismo. Esto ha proporcionado impulso, cambio material y estructural a la corriente de la filosofía francesa de manera consistente.

Ver también

• Collège de France
• Hermenéutica
• Lista de filósofos nacidos en el siglo XIX
• Lista de filósofos nacidos en el siglo XX
• Feminismo francés
• Roland Barthes

Referencias

1. http://plato.stanford.edu/entries/bergson/
2. Filosofía francesa en el siglo XX, Gary Gutting, Cambridge University Press, 2001, p. 40