Udayana , ( Devanagari : उदयन) también conocido como Udayanācārya ( Udyanacharya , o Maestro Udayana ), (circa 975 - 1050 CE) fue un filósofo y lógico indio del siglo X de la escuela Nyaya que intentó idear una teología racional para demostrar la existencia de Dios utilizando la lógica y contrarrestar el ataque a la existencia de Dios a manos de filósofos budistas como Dharmakīrti , Jñānaśrī y contra la escuela india de materialismo (Chārvaka) . [2] [3] Se le considera el filósofo más importante de la tradición Nyāya.[4]
Trabajó para reconciliar los puntos de vista sostenidos por las dos principales escuelas de lógica ( Nayaya y Vaisheshika ). Esto se convirtió en la raíz de la escuela Navya-Nyāya ("Nueva Nyāya ") del siglo XIII, establecida por la escuela Gangesha Upadhyaya de razonamiento "correcto", que todavía se reconoce y sigue en algunas regiones de la India en la actualidad. Vivía en el pueblo de Kariyan en Mithila , cerca de la actual Darbhanga , estado de Bihar , India .
Udayana escribió un subgloso sobre el trabajo de Vachaspati Misra llamado Nyaya-vaartika-taatparya-tiikaa-parishuddhi. [5] Escribió varios otros trabajos como Kusumanjali, Atma-tattva-viveka, Kiranaavali y Nyaya-parishishhta (también llamado Bodha siddhi o Bodha shuddhi).
Los Naiyāyikas le dan crédito por haber demolido de manera definitiva las afirmaciones de los lógicos budistas. [6] [7] Se cree que se han conservado todas sus obras conocidas, lo que da fe de la importancia que se le ha dado en la filosofía india. [8]
Es aceptado por la mayoría de los eruditos ahora que él era de Mithila , Bihar . Los eruditos son casi unánimes al declarar que Udayana es uno de los más grandes filósofos indios. En la misma escuela Nyāya-Vaiśeṣika , a la que pertenece, ocupa una singular posición de autoridad y renombre. Floreciendo en el período de transición del Antiguo Nyāya al Nuevo ( Navya-Nyāya ), brilla como un maestro inigualable del primero y un heraldo inspirador del segundo. Por ejemplo, Gaṇgeśa Upādhyāya , el filósofo y matemático indio del siglo XIV que estableció el Navya-Nyāyala escuela se refiere a Udayana como "Acāryaḥ" (lit. Maestro/Profesor). DC Bhattacharya observa: "Desde el siglo XII en adelante, él [= Udayana] fue considerado como el mayor exponente de las doctrinas Nyāya-Vaiśeṣika y fue el objetivo principal de todos los eruditos de los campos opuestos".
Un escritor indio del siglo XIV, Mādhavacharya, el autor de Sarvadarsanasamgraha, habla de él no solo como "alguien cuya fama se había extendido por todas partes" (viśvavikhyātakīrtih) , sino también como " alguien que ha visto la orilla opuesta del océano del principios de la lógica" (nyāyanayapārāvārapāradṛk), un epíteto que muestra su fama como lógico. [9]