Umāra ibn Abī al-Ḥasan al-Yamanī ( árabe : عمارة بن ابي الحسن اليمني ) [n 1] fue un historiador, jurista y poeta de Yemen de gran reputación que estuvo estrechamente asociado con el último califato fatimí de Egipto. Fue ejecutado por orden de Saladino en El Cairo el 6 de abril de 1174 por su participación en una conspiración para restaurar el gobierno fatimí. Su Tarikh al-Yaman es la historia más antigua y, en algunos aspectos, la más importante de Yemen desde la era islámica. [4]
Siempre con el título de al-faqīh ("El jurista"), Umara nació ca. 1121. Su Tarikh da la ciudad de al-Zara'ib [n. 2] ( الزرائب ), provincia de Ibb en el norte de Yemen, como su lugar de nacimiento. El distrito tribal de los Banu Hakam está indicado por su denominación, " al-Hakami ". [1] Descendía de la tribu Qahtan a través de al-Hakam ibn Saad al-Ashira [n. 3] de los Banu Madh'hij . En 1136-7, fue a Zabid , donde estudió jurisprudencia durante cuatro años. En 1154-5 durante una peregrinacióna La Meca llegó a la noticia del gobernante de La Meca, Qasim ibn Abi Falita , [n 4] quien lo envió como su enviado al Califato Ismailí Fatimí . En mayo de 1155, Umara llegó a la corte en El Cairo del califa de seis años Al-Fa'iz bi-Nasr Allah . El visir Tala'i ibn Ruzzik [n. 5] fue el gobernante efectivo, llamándose a sí mismo al-Mālik aṣ-Ṣāliḥ , "El Rey Virtuoso". En presencia de ambos, Umara recitó su panegírico qasida . Este breve extracto es una paráfrasis:
¡Oh, si las estrellas se acercaran a mí para que formara con ellas un collar en alabanza a ti! porque las palabras son inadecuadas. [...] Un califa y su visir, cuyas justicias extienden una sombra protectora sobre el Islam y las naciones. Su generosidad es para que el Nilo crezca como una corriente menguada; que vence las copiosas lluvias. [7]
Tala'i ibn Ruzzik, quien se rodeó de eruditos, qāḍīs y kātibs , [8] favoreció a Umara con distinción. Umara residió en la capital fatimí hasta diciembre de 1155 y en abril de 1156 había regresado a La Meca, antes de viajar a Zabid. El mismo año, Qasim lo envió una vez más como enviado a Egipto, donde permaneció hasta su muerte. Ibn Ruzzik, un celoso isma'ilita, no logró convertir a Umāra, quien se mantuvo firme en su fe ortodoxa sunita y en la escuela Shafi'i . A pesar de sus diferencias religiosas y debido a la gran sociabilidad de Umara, se convirtieron en compañeros constantes, Umara compuso numerosos elogios para el visir y sus hijos.
En 1160 al-Fa'iz murió a los 11 años e Ibn Ruzzik colocó en el trono a su primo al-Adid , también menor de edad. [9] Cuando Ibn Ruzzik murió en 1161, fue sucedido brevemente por su hijo, Ruzzik ibn Tala'i , quien tomó el título de al-Malik al-'Ādil al-Nāṣir . Tras el asesinato de al-Adil en 1162, el pretendiente rival Shawar fue instalado como visir con la ayuda del sultán de Alepo , atabeg Nur ad-Din Mahmud , cuyo general kurdo Shirkuh dirigió su ejército a Egipto. Se produjo una lucha de cinco años por el control del debilitado reino fatimí entre los cruzados del Reino de Jerusalén .y Nur ad-Din, que culminó con la muerte de Shawar en 1168 y la ascensión del representante de Nur ad-Din, Shirkuh, al visirato. Shirkuh murió más tarde ese año, y al-Aḍid invirtió el visirato en el sobrino de Shirkuh, Saladino , quien recibió el título de al-Mālik al-Nasir ("el Rey Socorro"). En 1171, al-Aḍid estaba al borde de la muerte cuando Saladino lo depuso formalmente como el último califa de la dinastía fatimí, y se restauró la soberanía del califato abasí sobre Egipto.
Cuando se descubrió un complot que involucraba a Amalrico de Jerusalén para restaurar el gobierno fatimí, Umara estaba entre los ocho principales conspiradores arrestados. Él y sus co-conspiradores fueron condenados a muerte por estrangulamiento. La ejecución tuvo lugar en El Cairo un sábado de abril de 1174.