Tala'i ibn Ruzzik ( árabe : طلائع ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻚ , romanizado : Ṭalāʾīʿ ibn Ruzzīk , con sus títulos y apellidos completos Abū'l-Gharāt Fāris al-Muslimīn al-Malik al-Ṣāliḥ Ṭalāʾīʿ ibn Ruzzīk al-Ar-Ghassānī ) fue un comandante militar y oficial del Califato fatimí , sirviendo como su visir desde 1154 hasta su asesinato en 1161, cuando fue sucedido por su hijo, Ruzzik ibn Tala'i. Generalmente se le reconoce como el último de los visires poderosos y capaces del estado fatimí. Durante su mandato, el califato fatimí recuperó cierta estabilidad y, una vez más, pudo proyectar su poder en el exterior y perseguir sus intereses políticos en el Mediterráneo oriental.
Tala'i ibn Ruzzik | |
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Fallecido | 10 de septiembre de 1161 |
Nacionalidad | Califato fatimí |
Ocupación | Comandante militar, gobernador, visir |
Años activos | antes de 1153-1161 |
Vida temprana y carrera
Aunque su nisbah de al-Ghassānī implica un origen de la tribu árabe de los Ghassanids , y una fuente afirma que era bereber , la mayoría de los autores consideran a Tala'i ibn Ruzzik un armenio (de ahí el apellido al-Armanī ), e indican que su padre estaba entre los armenios que llegaron a Egipto bajo el gobierno del poderoso visir armenio Badr al-Jamali y su hijo al-Afdal Shahanshah . De hecho, algunos escritores pensaron que nació en Armenia . [1] Nacido a principios del siglo XII, [2] al principio Ibn Ruzzik parece haber seguido una carrera en Irak , donde también se convirtió al chiísmo Doceavo , como lo demuestra la correspondencia que mantuvo a partir de entonces con Mosul , Kufa. y Hillah . [1]
En un momento desconocido, se unió al ejército fatimí. Se desconoce su carrera allí, pero en 1143/4 era gobernador de al-Buhayra , cuando sometió una rebelión de los bereberes de Lawata . Posteriormente participó en la revuelta de al-Adil ibn al-Sallar y su hijastro Abbas ibn Abi al-Futuh contra el visir Ibn Masal (invierno 1149/50), obteniendo una importante victoria para los rebeldes. [1] Luego ocupó las gobernaciones de Asuán y de Qus (la capital del Alto Egipto ). En 1154, era gobernador de Asyut en el Alto Egipto, Ashmunayn y al-Bahnasa, o de Munyat Bani al-Khasib . [1] En abril de ese año, Abbas ibn Abi al-Futuh y su hijo Nasr, que ya había asesinado a Ibn al-Sallar, asesinaron al califa al-Zafir . Abbas colocó al niño de cinco años al-Fa'iz en el trono y ejecutó a dos de los hermanos de al-Zafir, a quienes acusó de ser responsables del asesinato de al-Zafir. [1] [3] Entonces, las mujeres del palacio, encabezadas por la hermana de al-Zafir, Sitt al-Qusur, supuestamente se cortaron el cabello y se lo enviaron a Ibn Ruzzik, pidiéndole que salvara la dinastía. Ibn Ruzzik movilizó sus fuerzas —los poseedores de los feudos iqṭāʿ y las tribus árabes y bereberes aliadas— y marchó sobre El Cairo , donde los intentos de Abbas de organizar la resistencia fracasaron ante la oposición popular a su régimen. Cuando Ibn Ruzzik apareció ante la ciudad, Abbas, su hijo y sus principales partidarios escaparon de la ciudad hacia Siria . Sin embargo, Sitt al-Qusur envió la noticia de su fuga a los cruzados del Reino de Jerusalén , y Abbas fue asesinado, mientras que Nasr fue llevado cautivo y enviado de regreso a Egipto, donde fue ejecutado por las mujeres del palacio. [1] [3] [4] Sin embargo, el tesoro del palacio, que Abbas había cargado en un tren de 600 mulas y camellos y que se había llevado con él, fue guardado por los cruzados. [5]
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Políticas nacionales
Así, en julio de 1154, Ibn Ruzzik entró triunfante en El Cairo. Los símbolos que eligió durante su entrada tenían matices ominosos para el futuro de la dinastía fatimí: evitando el blanco fatimí, tanto los estandartes de su ejército como la propia ropa de Ibn Ruzzik eran negros, el color de los archirrivales de los fatimíes, los abasíes. . [6] Luego se instaló en el palacio de Dar al-Ma'mun y comenzó una purga de los funcionarios y sus familias que habían colaborado con Abbas. Los culpables fueron ejecutados o enviados al exilio, mientras que algunos lograron escapar a Yemen . [7] Esto dejó a Ibn Ruzzik, ahora visir, como el gobernante indiscutible del país; el califa al-Fa'iz, menor de edad, quedó reducido a una simple figura decorativa y vivió prácticamente bajo arresto domiciliario. [3] Fue el primer visir fatimí en asumir el laqab honorífico de al-Malik ("rey"); según Thierry Bianquis , esto probablemente fue una imitación de la anterior dinastía Buyid , quienes también eran imanes y que ejercían un papel similar como guardianes y gobernantes de facto en lugar de los califas abasíes. Sin embargo, también fue un título utilizado por el otro gran gobernante musulmán contemporáneo, Nur al-Din Zengi de Siria. [7]
Él mismo bien educado en la alta cultura árabe y un poeta capaz, a Ibn Ruzzik le gustaba rodearse de eruditos, entre los cuales los más notables eran el qāḍī al-Muhadhdhab al-Hasan ibn Ali ibn al-Zubayr (de Asuán), y el kātib al -Jalis al-Makin ibn al-Hubab, quien dirigió la cancillería ( dīwān al-inshāʾ ). [7] La huida de Abbas con el tesoro estatal dejó una situación financiera problemática, pero Ibn Ruzzik demostró ser un administrador enérgico y capaz, que prestó mucha atención a los asuntos financieros: no solo equilibró la economía, sino que también acumuló una enorme propiedad personal a través de confiscaciones. y especulación en cereales. [7] Gran parte de su riqueza personal se utilizó para dotar a establecimientos piadosos, incluida la gran mezquita de Husayn fuera de la puerta de Bab Zuwayla , destinada a albergar una preciosa reliquia, la cabeza de Husayn ibn Ali . Este fue el último gran monumento construido bajo los fatimíes en El Cairo, y fue fortificado según el estilo del Alto Egipto. [7]
Habiendo servido durante mucho tiempo en el Alto Egipto, Ibn Ruzzik mantuvo estrechos vínculos con él; al convertirse en visir, financió la reconstrucción de la mezquita principal de Qus. El área se convirtió ahora en su principal base de poder: una región rica que controlaba el acceso al interior del continente africano , así como las rutas comerciales que unían Egipto con Arabia, incluidas las rutas simbólicamente importantes del hajj y el suministro de trigo para La Meca y Medina , y el Océano Índico . [1] El apoyo del gobernador de Qus, Nasir al-Dawla Yaqut, fue importante para reprimir la rebelión del gobernador de Damietta , al-Ahwad ibn Tamim en 1156, pero el propio Yaqut planeó un levantamiento en 1157, en consulta con un de las tías de los califas, que resintieron la interferencia de Ibn Ruzzik en los asuntos del palacio. Yaqut fue arrestado en El Cairo y reemplazado por Izz al-Din Tarkhan, seguido de Shawar , uno de los pajes de Ibn Ruzzik (y futuro visir). [7]
Conflicto con los cruzados
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Map_Crusader_states_1165-en.svg/250px-Map_Crusader_states_1165-en.svg.png)
En la primavera de 1154, una flota cruzada del Reino de Sicilia asaltó la ciudad portuaria de Tinnis con un efecto devastador. Recién llegado al poder en El Cairo, Ibn Ruzzik inicialmente buscó aplacar a los cruzados pagándoles tributo a cambio de una tregua. Con este fin, planeó aumentar nuevos impuestos sobre los feudos iqṭāʿ de sus oficiales. Estos últimos se opusieron a la idea y, en cambio, lanzaron una incursión propia contra el puerto cruzado de Tiro . La operación, audaz y poco ortodoxa, tuvo éxito y arruinó los planes de Ibn Ruzzik. [2] [7]
En abril de 1154, Nur al-Din Zengi , el gobernante musulmán del norte de Siria, logró capturar Damasco . Animado por este evento, Ibn Ruzzik abandonó sus negociaciones con los cruzados y renovó los esfuerzos para formar una liga entre Egipto y Nur al-Din, que ya había sido intentado por Ibn al-Sallar en 1150. [8] En 1158, Ibn Ruzzik envió el ḥādjib Mahmud al-Muwallad a Nur al-Din, proponiendo una alianza y operaciones conjuntas contra los principados cruzados, [7] mientras que un ejército al mando de Dirgham , el diputado chambelán del palacio ( nāʾib al-Bāb ), fue enviado para atacar en Palestina. El ejército logró algunos éxitos en Gaza y asaltó Palestina hasta más allá del río Jordán , mientras que la flota fatimí atacó Beirut . [2] [7] Estas victorias envalentonaron a Ibn Ruzzik, quien escribió sobre ellas a Nur al-Din, exhortándolo a unirse a Egipto en la guerra santa contra los cruzados. También trató de reclutar a Usama ibn Munqidh , un exfuncionario fatimí que se había ganado el favor de Nur al-Din, en apoyo de esta causa, pero fue en vano: Usama se negó a tomar partido y la embajada de al-Muwallad fracasó. [9]
Estas operaciones fueron juzgadas como ineficaces tanto por los cronistas árabes como por los historiadores modernos, mientras que las razones detrás de la pasividad de Nur al-Din han sido debatidas. [7] Sin embargo, estas operaciones obligaron a las demás potencias del Mediterráneo oriental a volver a tener en cuenta el poder fatimí. A raíz de la incursión, una misión del Imperio Bizantino llegó a El Cairo, pidiendo ayuda contra el Reino de Sicilia. En respuesta, el hermano del gobernante de Chipre , que había sido hecho prisionero, fue enviado al emperador bizantino Manuel I Komnenos . [7] Poco después, los enviados de los reinos cruzados llegaron para concertar una tregua, mientras que los bizantinos restablecieron sus relaciones con Nur al-Din. [7] Al mismo tiempo, Ibn Ruzzik se preocupó de fortificar la ciudad de Bilbays , al norte de El Cairo, para bloquear cualquier ejército que invade el país desde el norte. [10]
Muerte y sucesión
El 23 de julio de 1160, el califa al-Fa'iz murió de una enfermedad. Ibn Ruzzik al principio consideró criar a un miembro adulto del clan fatimí al califato, pero al final se decidió por al-Adid , de nueve años , cuyo padre era uno de los hermanos de al-Zafir ejecutado por Abbas en el mismo día. día que al-Fa'iz había sido elevado al trono. [10] Con un menor una vez más en el trono, la posición de Ibn Ruzzik era segura y se fortaleció aún más cuando obligó al joven califa a casarse con su hija. [10]
Sin embargo, estos movimientos, junto con el patrocinio de Ibn Ruzzik del Shi'ísmo Doceavo, alarmaron a la familia real. Sitt al-Qusur pagó a soldados negros, que atacaron a Ibn Ruzzik el 10 de septiembre de 1161 en el pasillo de su palacio. [10] [11] Mortalmente herido, Ibn Ruzzik sobrevivió lo suficiente para asegurarse del Califa el reconocimiento de su hijo, Ruzzik ibn Tala'i , como su sucesor, así como la muerte de Sitt al-Qusur y los tres hombres. quien lo había atacado. [10] En su lecho de muerte, según los informes, le confió a su hijo sus tres remordimientos: la construcción de la mezquita de Husayn fuera de los muros, que podría utilizarse para atacar El Cairo; que no tuvo la oportunidad de usar a Bilbays como base contra los cruzados, a pesar de los gastos prodigados en ello; y habiendo puesto a Shawar ibn Mujir al-Sa'di en la poderosa posición de gobernador del Alto Egipto, desde donde ahora representaba una amenaza para su propio poder. [10] Su premonición resultó ser cierta: en 1162, Shawar echó a Ibn Tala'i de El Cairo y se convirtió en el gobernante de facto de Egipto. [11] En 1174, uno de sus descendientes participó en una conspiración fallida a gran escala para derrocar a Saladino y restaurar a los fatimíes, que habían sido depuestos tres años antes, al poder. [12]
Evaluación
Los cronistas musulmanes estaban divididos en su evaluación de Ibn Ruzzik: el historiador egipcio Ibn Zafir se centró en su comportamiento violento y codicia, pero el erudito del siglo XIII Ibn Sa'id al-Maghribi lo consideraba uno de los visires fatimíes más exitosos, entre los gustos de Ibn Killis o al-Afdal Shahanshah. [10] Esta evaluación es compartida en gran medida por los historiadores modernos; Thierry Bianquis lo describe como "el último gran hombre del estado Fāṭimid, que quería reconstruir un Egipto fuerte, que pudiera llevar a cabo su propia política exterior". [10]
Referencias
- ↑ a b c d e f g Bianquis 2000 , pág. 149.
- ↑ a b c Brett , 2007 , p. 22.
- ↑ a b c Daftary , 1990 , p. 250.
- ^ Lev 1991 , p. 61.
- ^ Bianquis 2000 , págs.149 , 150.
- ^ Bianquis 2000 , págs. 149-150.
- ^ a b c d e f g h i j k l Bianquis 2000 , pág. 150.
- ^ Brett 2007 , p. 21.
- ^ Brett 2007 , págs. 21-24.
- ↑ a b c d e f g h Bianquis 2000 , pág. 151.
- ↑ a b Lev , 1991 , p. 62.
- ^ Daftary 1990 , págs. 253-254.
Fuentes
- Bianquis, Thierry (2000). "Ṭalāʾiʿ b. Ruzzīk" . En Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Heinrichs, WP (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen X: T-T . Leiden: EJ Brill. págs. 149-151. ISBN 978-90-04-11211-7.
- Brett, Michael (2007). "Los fatimíes y la contracruzada, 1099-1171". En Vermeulen, Urbain; D'Hulster, K. (eds.). Egipto y Siria en las eras Fāṭimid, Ayyūbid y Mamlūk: Actas del 11 °, 12 ° y 13 ° Coloquio Internacional organizado en la Katholieke Universiteit en Lovaina en mayo de 2002, 2003 y 2004 . Lovaina. págs. 15-26.
- Daftary, Farhad (1990). Los Ismāʿı̄lı̄s: su historia y doctrinas . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-37019-6.
- Lev, Yaacov (1991). Estado y sociedad en el Egipto fatimí . Leiden: Brillante. ISBN 9789004093447.
- Sanders, Paula A. (1998). "El estado fatimí, 969-1171" . En Petry, Carl F. (ed.). The Cambridge History of Egypt, Volumen 1: El Egipto islámico, 640-1517 . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 151-174. ISBN 0-521-47137-0.
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