La expiación ilimitada (a veces llamada expiación general o expiación universal ) es una doctrina en el cristianismo protestante que normalmente se asocia con el Amyraldismo (calvinismo de cuatro puntos), así como con el arminianismo y otras tradiciones no calvinistas . La doctrina afirma que Jesús murió como propiciación en beneficio de todos los seres humanos sin excepción. Es una doctrina distinta de otros elementos del acrónimo calvinista TULIP y es contraria a la doctrina calvinista de la expiación limitada .
Una cuestión doctrinal que divide a los cristianos es la cuestión del alcance de la expiación. Esta pregunta suele ser la siguiente: "¿Cargó Cristo solo con los pecados de los elegidos en la cruz, o su muerte expió los pecados de todos los seres humanos?" Los que tienen este punto de vista leen pasajes como Juan 3:16 ; 1 Timoteo 2:6 ; 4:10 ; Hebreos 2:9 ; 1 Juan 2:2 para decir que la Biblia enseña expiación ilimitada .
En respuesta a los Cinco artículos de Remonstrance de los Remonstrantes , el Sínodo de Dort publicó los Cánones de Dort que incluían expiación limitada .
Uno de los defensores más fuertes y vocales de la expiación ilimitada fue el líder metodista John Wesley . George Whitefield se opuso a la opinión. [1] El homónimo del punto de vista teológico sistemático calvinista, Juan Calvino, aparentemente expresó una posición de expiación ilimitada en varios pasajes de sus Comentarios publicados. [2]
Los términos ilimitado , universal y general son algo inapropiados y han sido adoptados principalmente para distinguir esta doctrina de la comprensión calvinista de la expiación limitada . Más exactamente, el llamado del Evangelio es universal y no hay límites sobre quién puede creer a través de la fe, pero el pago legal todavía se considera limitado solo a aquellos que responden a través de la fe en Jesús. Por lo tanto, no es lo mismo que la doctrina de la salvación universal , que sostiene que todas las almas finalmente se reconciliarán con Dios, independientemente de la fe.
Las siguientes declaraciones con respecto a lo que dice y lo que no dice están sujetas a un escrutinio minucioso del cual muchos teólogos distinguidos en ambos lados de este tema no están de acuerdo.