Majd ad-Din Usama Ibn Murshid Ibn'Alī Ibn Munqidh al-Kinani al-kalbi [1] (también Usamah , Ousama , etc .; árabe : مجد الدين اسامة ابن مرشد ابن على ابن منقذ الكنانى الكلبى ) (4 de julio, 1,095 - 17 de noviembre de 1188 [2] ) fue un poeta, autor, faris (caballero) y diplomático musulmán medieval de la dinastía Banu Munqidh de Shaizar en el norte de Siria . Su vida coincidió con el surgimiento de varias dinastías musulmanas medievales, la llegada de la Primera Cruzada y el establecimiento de los estados cruzados .
Usama ibn Munqidh | |
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Nació | 4 de julio de 1095 |
Fallecido | 17 de noviembre de 1188 | (93 años)
Lugar de descanso | Monte Qasiyun |
Ocupación | Poeta, cortesano, soldado |
Niños | Murhaf ibn Munqidh |
Padres) | Murshid ibn Munqidh |
Parientes | Sultán ibn Munqidh |
Era sobrino y sucesor potencial del emir de Shaizar, pero se exilió en 1131 y pasó el resto de su vida sirviendo a otros líderes. Fue cortesano de los Burids , Zengids y Ayyubids en Damasco , sirviendo a Zengi , Nur ad-Din y Saladin durante un período de casi cincuenta años. También sirvió en la corte fatimí en El Cairo , así como en los Artuqids en Hisn Kayfa . Viajó mucho por tierras árabes, visitó Egipto, Siria, Palestina y a lo largo del río Tigris, y fue en peregrinación a La Meca . A menudo se entrometía en la política de los tribunales en los que trabajaba y fue exiliado tanto de Damasco como de El Cairo.
Durante su vida e inmediatamente después, fue más famoso como poeta y adib (un "hombre de letras"). Escribió muchas antologías de poesía, como el Kitab al-'Asa ("Libro del bastón"), Lubab al-Adab ("Núcleos de refinamiento") y al-Manazil wa'l-Diyar ("Viviendas y moradas" ) y colecciones de su propia poesía original. En los tiempos modernos, se le recuerda más por su Kitab al-I'tibar ("Libro de aprendizaje con el ejemplo" o "Libro de la contemplación"), que contiene largas descripciones de los cruzados , con quienes interactuó en muchas ocasiones, y algunos de los que consideraba amigos.
La mayor parte de su familia murió en un terremoto en Shaizar en 1157. Murió en Damasco en 1188, a la edad de 93 años.
Vida temprana
Usama era hijo de Murshid y sobrino de Nasr, emir de Shaizar .
Shaizar fue visto como un sitio de importancia estratégica y la puerta de entrada para entrar y controlar el interior de Siria. Los árabes conquistaron inicialmente Shaizar durante la conquista musulmana del Levante en 637. Debido a su importancia, cambió de manos en numerosas ocasiones entre árabes y bizantinos, quienes la recuperaron en 999. En 1025, la tribu Banu Munqidh recibió una asignación de tierras junto a Shaizar. por el gobernante de Hama, Salih ibn Mirdas . Con el tiempo, expandieron sus tierras construyendo fortificaciones y castillos hasta que el abuelo de Usama, Izz al-Dawla al-Murhaf Nasr, la retomó en 1080. [3]
Cuando Nasr murió en 1098, el padre de Usama, Majd ad-Din Abi Salamah Murshid (1068-1137) se convirtió en el emir de Shaizar y las ciudades circundantes. [4] Sin embargo, pronto cedió su puesto al tío de Usama, Izz ad-Din Abi al-Asaker Sultan, ya que Murshid estaba más interesado en estudiar religión y caza que en asuntos de política. [5] [6]
Mientras gobernaba el tío de Usama, Shaizar fue atacado en numerosas ocasiones por los Banu Kilab de Alepo, la secta de los Hashshashin , los bizantinos y los cruzados. Fue atacado con máquinas de asedio durante 10 días en 1137 por los bizantinos y los cruzados intentaron en muchas ocasiones asaltarlo. Sin embargo, debido a sus fortificaciones naturales, nunca cayó. [7]
Cuando era niño, Usama fue el segundo de cuatro hermanos y fue criado por su enfermera, Lu'lu'a, quien también había criado a su padre y luego criaría a los propios hijos de Usama. [8] Su padre lo animó a memorizar el Corán , y también fue instruido por eruditos como Ibn Munira de Kafartab y Abu Abdullah al-Tulaytuli de Toledo . Pasó gran parte de su juventud cazando con su familia, en parte como recreación y ciertamente como guerrero ( faris ), entrenando para la batalla como parte de furusiyya . También acumuló mucha experiencia en la lucha directa, contra el vecino condado cruzado de Trípoli y el Principado de Antioquía , vecinos musulmanes hostiles en Hama , Homs y otros lugares, y contra los Hashshashin que habían establecido una base cerca de Shaizar. [9]
Sultan inicialmente no tenía herederos varones y es posible que Usama esperara sucederlo. [10] Ciertamente lo destacó entre sus hermanos enseñándole, instruyéndolo en los caminos de la guerra y la caza. Incluso lo favoreció para misiones personales y como representante. [11] Sin embargo, después de que Sultan tuvo su propio hijo, ya no agradeció la presencia de los otros hijos de Usama y Murshid. Según Usama, Sultan se puso celoso después de una caza de leones particularmente exitosa en 1131, cuando Usama entró en la ciudad con una gran cabeza de león en sus brazos como trofeo de caza. Cuando su abuela vio esto, le advirtió sobre el efecto que esto podría tener en su tío. [12] A pesar de esto, todavía habló bien de su tío en algunas ocasiones en su autobiografía y destacó sus acciones nobles. [13] Usama finalmente dejó Shaizar temporalmente en 1129, y después de la muerte de su padre en 1137, su exilio se convirtió en permanente. [14]
El tío de Usama murió en 1154 y su hijo, Taj al-Dawla Nasr ad-Din Muhammad, heredó el castillo. Sin embargo, Usama fue el último heredero de la línea que quedó con vida cuando en 1157 un terremoto golpeó el área, matando a la mayor parte de su familia.
Damasco y Egipto
Usama fue a Homs, donde fue llevado cautivo en una batalla contra Zengi , el atabeg de Mosul y Alepo , que acababa de capturar la cercana Hama. Después de su captura, entró al servicio de Zengi y viajó por todo el norte de Siria, Irak y Armenia luchando contra los enemigos de Zengi, incluido el califa abasí en las afueras de Bagdad en 1132. En 1135 regresó al sur, a Hama, donde uno de los generales de Zengi, al -Yaghisiyani, fue nombrado gobernador. Regresó a Shaizar cuando su padre murió en mayo de 1137, y nuevamente en abril de 1138 cuando el emperador bizantino Juan II Comneno asedió la ciudad . [15]
El asedio de Shaizar por parte del emperador no tuvo éxito, pero Shaizar resultó gravemente dañado. Después del asedio, Usama dejó el servicio de Zengi y fue a Damasco , que estaba gobernada por Mu'in ad-Din Unur , el atabeg de la dinastía Burid . Zengi estaba decidido a conquistar Damasco, por lo que Usama y Unur acudieron al Reino cruzado de Jerusalén en busca de ayuda. Usama fue enviado en una visita preliminar a Jerusalén en 1138, y en 1139 Zengi capturó a Baalbek en territorio Damasceno. En 1140, Unur envió a Usama de regreso a Jerusalén para concluir un tratado con los cruzados, y tanto él como Unur visitaron a sus nuevos aliados en numerosas ocasiones entre 1140 y 1143. Durante estas misiones diplomáticas, Usama desarrolló una amistad con miembros de los Caballeros Templarios a quienes consideraba más civilizado que otras órdenes cruzadas. [16] Posteriormente, Usama fue sospechoso de estar involucrado en un complot contra Unur, y huyó de Damasco hacia El Cairo fatimí en noviembre de 1144. [17]
En El Cairo se convirtió en un rico cortesano, pero también estuvo involucrado en complots y conspiraciones. El joven az-Zafir se convirtió en califa en 1149 e Ibn as-Sallar se convirtió en visir , con Usama como uno de sus consejeros. As-Sallar envió a Usama a negociar una alianza contra los cruzados con el hijo de Zengi, Nur ad-Din , pero las negociaciones fracasaron. Usama participó en batallas con los cruzados fuera de Ascalon en su camino de regreso a Egipto, y después de que se fue, su hermano 'Ali fue asesinado en Gaza . [18]
De vuelta en Egipto, as-Sallar fue asesinado en 1153 por su hijo Abbas, el hijo de Abbas Nasr y el califa az-Zafir, quien, según Usama, era el amante de Nasr. El historiador del siglo XIII Ibn al-Athir dice que Usama fue el instigador de este complot. [19] Usama también pudo haber estado detrás del asesinato de az-Zafir por Abbas, en 1154. Los familiares de Az-Zafir llamaron a un partidario, Tala'i ibn Ruzzik , quien expulsó a Abbas de El Cairo, y Usama lo siguió. Perdió sus posesiones en El Cairo y, de camino a Damasco, su séquito fue atacado por los cruzados y los nómadas beduinos , pero en junio de 1154 llegó sano y salvo a Damasco, que recientemente había sido capturada por Nur ad-Din. Ibn Ruzzik trató de persuadirlo para que regresara, ya que el resto de su familia todavía estaba en El Cairo, pero Usama pudo llevarlos a Damasco, a través del territorio de los cruzados, en 1156. Los cruzados prometieron transportarlos de manera segura, pero fueron atacados. y saqueado, y Usama perdió toda su biblioteca. [20]
Años despues
En 1157, Shaizar fue destruido por un terremoto , matando a casi todos los familiares de Usama. Estaban allí para la circuncisión del hijo de su primo Muhammad, quien recientemente había sucedido a Sultan como emir. El único sobreviviente fue la esposa de Muhammad. Usama había permanecido en Damasco, y después de la destrucción de su tierra natal permaneció allí en semi-retiro. Partió en peregrinación a La Meca en 1160, luego hizo campaña contra los cruzados con Nur ad-Din en 1162, y estuvo en la batalla de Harim en 1164. Ese año, Usama dejó el servicio de Nur ad-Din y se dirigió al norte a la corte. de Kara Arslan , el emir Artuqid de Hisn Kayfa . [21]
La vida de Usama en Hisn Kayfa es muy oscura, pero viajó por toda la región y probablemente escribió muchas de sus obras allí. En 1174, Usama fue invitado a Damasco para servir a Saladino , quien había sucedido a Nur ad-Din a principios de ese año y era amigo del hijo de Usama, Murhaf. Usama vivía semi-retirado, como lo hizo en Hisn Kayfa, y a menudo se reunía con Saladino para hablar sobre literatura y guerra. También pudo haber enseñado poesía y hadices en Damasco, y celebró salones de poesía para Saladino y sus principales hombres, incluidos al-Qadi al-Fadl [22] e Imad ad-Din al-Isfahani . Murió el 17 de noviembre de 1188. [23] Fue enterrado en Damasco en el monte Qasiyun , aunque la tumba ahora está perdida. [24]
Familia
Usama tenía tres hermanos, Muhammad, 'Ali y Munqidh; su primo, también llamado Muhammad, sucedió al tío de Usama, Sultán, como emir de Shaizar. Tuvo un hijo, Murhaf, en 1126, y otro hijo, Abu Bakr, que murió cuando era niño. Tuvo una hija, Umm Farwa, en Hisn Kayfa en 1166. Menciona a otros niños, pero se desconocen sus nombres y el nombre de su esposa o esposas. [25]
El cuadro que pintó de su padre era el de un religioso piadoso que no estaba interesado en los asuntos de este mundo. Pasaba la mayor parte de su tiempo leyendo el Corán, ayunando y cazando durante el día y por la noche copiaba el Corán. También relató algunas batallas en las que su padre se unió contra los cruzados en su autobiografía Kitab al Itibar. [26]
Religión
A veces se asume que Usama era chiíta , porque a menudo escribe sobre 'Ali , su familia cooperó con los fatimíes y otras dinastías chiítas, y él mismo sirvió a los fatimíes en Egipto. Philip K. Hitti pensó que tenía una "simpatía secreta" con los chiítas. [27] Paul M. Cobb no cree que haya suficiente evidencia de una forma u otra, pero cree que probablemente era sunita con "tendencias chiítas aceptables". [28] Robert Irwin cree que los Banu Munqidh eran doce chiítas (a diferencia de los fatimíes que eran Seveners ), y que otra pista del chiismo de Usama es su disgusto por la yihad , que es diferente en la doctrina chií. [29] Usama también admiraba a los monjes cristianos y a los hombres santos, y le molestaba que los musulmanes no fueran tan piadosos como los cristianos. Le gustaban mucho los sufíes cuando se enteró de ellos al final de su vida en Damasco. [30]
Obras
Alrededor de 1171 en Hisn Kayfa, Usama escribió el Kitab al-'Asa ("Libro del bastón"), una antología de poesía sobre bastones famosos y otros bastones, y al-Manazil wa'l-Diyar ("Viviendas y moradas") . En Damasco, a principios de la década de 1180, escribió otra antología, el Lubab al-Adab ("Núcleos del refinamiento"), instrucciones sobre cómo vivir una vida debidamente cultivada. Es más famoso por el Kitab al-I'tibar (traducido de varias maneras, más recientemente como el Libro de la contemplación ), que fue escrito como un regalo a Saladino alrededor de 1183. No es exactamente una "memoria", como lo tradujo Philip Hitti. el título, aunque incluye muchos detalles autobiográficos que son incidentales al punto principal. [31] Estaba destinado a ser "un libro de ejemplos (' ibar ) del que sacar lecciones". [32]
En 1880, Hartwig Derenbourg fue el primero en descubrir el Kitab al-I'tibar , que sobrevivió en un solo manuscrito, en posesión del Monasterio de El Escorial , cerca de Madrid . Derenbourg también fue el primero en producir una edición árabe (1886), una biografía de Usama (1889) y una traducción francesa (1895). En 1930, Hitti produjo una edición árabe mejorada y una traducción al inglés. Qasim as-Samarrai produjo otra edición árabe en 1987. [33]
Usama escribió en "árabe medio", un estilo menos formal del árabe clásico . [34]
Reputación
Usama era conocido por verse envuelto en intrigas palaciegas y maniobras políticas. Como dice la Enciclopedia del Islam , "su carrera fue turbulenta, y de esto seguramente sus propias acciones fueron responsables en gran parte". [35]
Para los musulmanes contemporáneos y medievales posteriores, sin embargo, fue mejor recordado por su poesía y sus antologías de poesía. [36] Ibn Khallikan , autor de un diccionario biográfico del siglo XIV, lo llama "uno de los miembros más poderosos, eruditos e intrépidos de la familia [Munqidh]" y habla extensamente sobre su poesía. [37]
También fue conocido por sus hazañas militares y de caza. Ibn al-Athir lo describió como "el máximo de valentía", con respecto a su presencia en la batalla de Harim. [38]
Para los lectores modernos, es más famoso por el Kitab al-I'tibar y sus descripciones de la vida en Siria durante las primeras cruzadas. La naturaleza inconexa de la obra le ha dado fama de senil senil, aunque en realidad está escrita con una estructura antológica, con relatos humorísticos o moralistas que no pretenden proceder cronológicamente, como lo haría una verdadera autobiografía. [39] Dado que este estilo de literatura, adab en árabe, no necesariamente tiene que ser fáctico, los historiadores se apresuran a señalar que no siempre se puede confiar en el material histórico de Usama. Las anécdotas de Usama sobre las cruzadas son a veces bromas obvias, exagerando su " otredad " para entretener a su audiencia musulmana. [40] Como escribió Carole Hillenbrand , sería "peligrosamente engañoso tomar la evidencia de su libro en su valor nominal". [41]
Bibliografía
Ediciones y traducciones de las obras de Usama
- Ousama ibn Mounkidh, un emir Syrien au premier siècle des croisades (1095-1188) , ed. Hartwig Derenbourg . París, 1889.
- ibn Munqidh, Usama (1895). Souvenirs historiques et récits de chasse (en francés). Hartwig Derenbourg (traductor). París: E. Leroux.
- ibn Munqidh, Usama (1905). Memoiren eines syrischen Emirs aus der Zeit der Kreuzzüge (en alemán). Georg Schumann (traductor). Innsbruck: Wagner'schen Universitäts -Buchhandlung.
- ibn Munqidh, Usama (1929). Un caballero y guerrero árabe-sirio en el período de las cruzadas: memorias de Usama Ibn-Munqidh (Kitab al i'tibar) . Philip K. Hitti (traductor). Nueva York: Columbia University Press .
- Memorias tituladas Kitāb al-I'tibār , ed. Philip K. Hitti (texto árabe). Princeton: Princeton University Press, 1930.
- Lubab al-Adab , ed. AM Shakir. El Cairo: Maktabat Luwis Sarkis, 1935.
- Diwan Usama ibn Munqidh , ed. A. Badawi y H. Abd al-Majid. El Cairo: Wizarat al-Ma'arif al-Umumiyya, 1953.
- Kitab al-Manazil wa'l-Diyar , ed. M. Hijazi. El Cairo: Al-Majlis al-A'la li-l-Shu'un al-Islamiyya, 1968.
- Kitab al-'Asa , ed. Hassan Abbas. Alejandría: Al-Hay'at al-Misriyya al-'Amma li-l-Kitab, 1978.
- Al-Badi 'fi-l-Badi' , ed. A. Muhanna. Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyya, 1987.
- Kitab al i'tibar , ed. Qasim as-Samarra'i. Riad, 1987.
- " Libro del bastón de Usama ibn Munqidh (Kitab al'Asa) : extractos autobiográficos e históricos", trad. Paul M. Cobb. Al-Masaq: Islam y el Mediterráneo medieval 17 (2005).
- "Los granos de refinamiento de Usama ibn Munqidh (Lubab al-Adab) : extractos autobiográficos e históricos", trad. Paul M. Cobb. Al-Masaq: Islam y el Mediterráneo medieval 18 (2006)
- El libro de la contemplación: el Islam y las cruzadas , trad. Paul M. Cobb. Penguin Classics, 2008.
Obras secundarias
- Diccionario biográfico de Ibn Khallikan , trad. William MacGuckin, barón de Slane , vol. 1. París, 1842.
- Hassan Abbas, Usama ibn Munqidh: Hayatuhu wa-Atharuhu . El Cairo: al-Hay'a al-Misriya al-'Ama li'l-Kitab, 1981.
- Adam M. Bishop, "Usama ibn Munqidh y la ley cruzada en el siglo XII". Crusades 12 (2013), págs. 53-65.
- Niall Christie, "¿Sólo un montón de historias sucias? Mujeres en las memorias de Usamah ibn Munqidh". Eastward Bound: Travel and Travellers, 1050-1550, ed. Rosamund Allen. Manchester: Manchester University Press, 2004, págs. 71–87.
- Paul M. Cobb, Usama ibn Munqidh: guerrero-poeta en la era de las cruzadas Oxford: Oneworld, 2005.
- Paul M. Cobb, "Perros infieles: cazando cruzados con Usamah ibn Munqidh". Cruzadas 6 (2007).
- Lawrence I. Conrad, "Usama ibn Munqidh y otros testigos de la medicina franca e islámica en la era de las cruzadas". Medicina en Jerusalén a lo largo de los siglos , ed. Zohar Amar y col. Tel Aviv: Fundación CG, 1999.
- Carole Hillenbrand , Las cruzadas: perspectivas islámicas . Routledge, 2000.
- RS Humphreys, Munkidh, Banu . Enciclopedia del Islam , 2do. ed., vol. VII (Leiden: Brill, 1960-2002).
- Robert Irwin , "Usama ibn Munqidh: un caballero árabe-sirio en el momento de las Cruzadas reconsiderado". Las cruzadas y sus fuentes: ensayos presentados a Bernard Hamilton ed. John France, William G. Zajac (Aldershot: Ashgate, 1998) págs. 71–87.
- Adnan Husain, "Wondrous Crusade Encounters: Usamah ibn Munqidh's Book of Learning by Example", en Jason Glenn (ed), The Middle Ages in Texts and Texture: Reflections on Medieval Sources (Toronto, Universidad de Toronto, 2012),
- DW Morray, "El genio de Usamah ibn Munqidh: aspectos de Kitab al-I'tibar por Usamah ibn Munqidh". Hoja de trabajo. Universidad de Durham, Centro de Estudios Islámicos y del Medio Oriente, Durham, 1987.
- I. Schen, "Memorias de Usama ibn Munqidh: algo más de luz sobre el árabe medio musulmán". Revista de estudios semíticos 17 (1972) y Revista de estudios semíticos 18 (1973).
- Bogdan C. Smarandache, "Reexaminar el conocimiento de Usama Ibn Munqidh sobre" francos ": un estudio de caso de bilingüismo medieval durante las cruzadas". The Medieval Globe 3 (2017), págs. 47-85.
- GR Smith, "Una nueva traducción de ciertos pasajes de la sección de caza de I'tibar de Usama ibn Munqidh". Revista de estudios semíticos 26 (1981).
- Stefan Wild, "Preguntas abiertas, nueva luz: relato de Usama ibn Munqidh sobre sus batallas contra musulmanes y francos". Las guerras francas y su influencia en Palestina , edd. Khalil Athamina y Roger Heacock (Birzeit, 1994), págs. 9-29.
- La Crónica de Ibn al-Athir para el período de la cruzada de al-Kamil i'l-Ta'rikh, Parte 2: Los años 541–589 / 1146–1193: La era de Nur al-Din y Saladino , trad. DS Richards. Textos de cruzada en traducción 15. Aldershot: Ashgate, 2007.
Referencias
- ^ Majd ad-Din es un título honorífico que significa "gloria de la fe". Su nombre de pila, Usama , significa "león". Murshid era su padre, Ali su abuelo y Munqidh su bisabuelo. La familia Munqidh pertenecía a Kinanah de Kalb de Qudhaa. Paul M. Cobb, Usama ibn Munqidh: guerrero-poeta en la era de las cruzadas (Oxford: Oneworld, 2005), p. 4.
- ↑ Según Ibn Khallikan , nació el 27 de Jumada al-Thani , 488 AH y murió el 23 de Ramadán 584 AH. Diccionario biográfico de Ibn Khallikan , trad. William MacGuckin, barón de Slane , vol. 1 (París: 1842), pág. 179. Lasfechas del calendario gregoriano son de Cobb, Usama ibn Munqidh , p. 4.
- ↑ Philip K Hitti: Un caballero y guerrero árabe-sirio en el período de las cruzadas: Memorias de Usamah Ibn-Munqidh (Kitab Al-Itibar)
- ↑ Philip K Hitti: Un caballero y guerrero árabe-sirio en el período de las cruzadas: Memorias de Usamah Ibn-Munqidh (Kitab Al-Itibar)
- ^ Cobb, Usama ibn Munqidh , p. 4.
- ↑ Philip K Hitti: Un caballero y guerrero árabe-sirio en el período de las cruzadas: Memorias de Usamah Ibn-Munqidh (Kitab Al-Itibar)
- ↑ Philip K Hitti: Un caballero y guerrero árabe-sirio en el período de las cruzadas: Memorias de Usamah Ibn-Munqidh (Kitab Al-Itibar)
- ^ Cobb, Usama ibn Munqidh , p. 17.
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- ^ El libro de la contemplación: Islam y las cruzadas , trad. Paul M. Cobb (Penguin Classics, 2008), introducción, p. xxv.
- ↑ Philip K Hitti: Un caballero y guerrero árabe-sirio en el período de las cruzadas: Memorias de Usamah Ibn-Munqidh (Kitab Al-Itibar)
- ^ Usama Ibn Munqid: Kitab Al Itibar Página 126
- ^ Usam Ibn Munqid: Kitab Al Itibar Página 71
- ↑ Philip K Hitti: Un caballero y guerrero árabe-sirio en el período de las cruzadas: Memorias de Usamah Ibn-Munqidh (Kitab Al-Itibar)
- ^ Cobb, Usama ibn Munqidh , págs. 20-24.
- ↑ Philip K Hitti: Un caballero y guerrero árabe-sirio en el período de las cruzadas: Memorias de Usamah Ibn-Munqidh (Kitab Al-Itibar), págs. 161-170.
- ^ Cobb, Usama ibn Munqidh , págs. 26–31.
- ^ Cobb, Usama ibn Munqidh , págs. 34-37.
- ↑ La Crónica de Ibn al-Athir para el período de la cruzada de al-Kamil i'l-Ta'rikh, Parte 2: Los años 541–589 / 1146–1193: La edad de Nur al-Din y Saladino , trad. DS Richards. Crusade Texts in Translation 15 (Aldershot: Ashgate, 2007), pág. 62.
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- ^ Un caballero y guerrero árabe-sirio en el período de las cruzadas; Memorias de Usamah ibn-Munqidh (Kitab al i'tibar), traducción de Philip K. Hitti (Nueva York, 1929), introducción, p. 14.
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- ^ Robert Irwin , "Usamah ibn Munqidh: reconsiderado un caballero árabe-sirio en el momento de las cruzadas". Las cruzadas y sus fuentes: ensayos presentados a Bernard Hamilton , eds. John France y WG Zajac (Aldershot: Ashgate, 1998), pág. 78.
- ^ Cobb, Usama ibn Munqidh , p. 77.
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- ^ RS Humphreys, Munḳid̲h̲, Banū , en Enciclopedia del Islam, 2do. ed., vol. VII (Leiden: Brill, 1960-2002), pág. 579.
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- ↑ La Crónica de Ibn al-Athir , trad. DS Richards, pág. 134.
- ^ El libro de la contemplación , trad. Cobb, introducción, p. xxxi.
- ^ Cobb, Usama ibn Munqidh , p. 69.
- ^ Carole Hillenbrand , Las cruzadas: perspectivas islámicas (Routledge, 2000), p. 260.
enlaces externos
- Extractos de la autobiografía de Usamah
- Niall GF Christie: la presentación de los francos en fuentes musulmanas seleccionadas de las cruzadas del siglo XII
- Hartwig Derenbourg , Ousâma ibn Mounkidh, un émir syrien au premier siècle des croisades , pt. 1, vie d'Ousâma ; pt. 2, texto árabe del Kitab al-I'tibar .