Uttararāmacarita ( sánscrito : उत्तररामचरित , IAST : Uttararāmacarita ) ( trad . The Later Story of Rama ) es una obra sánscrita en siete actos alestilo Nataka de Bhavabhuti . [1] Describe la vida posterior deldios hindú Rama , desde la coronación después del regreso de Rama del exilio, hasta su reunión con su esposa Sita , a quien abandonó inmediatamente después de su coronación y sus dos hijos , Lava y Kusha , cubriendo un período de más de doce años.
Compuesto en siete actos, el tema principal de Uttararāmacarita es el abandono de Sita. El primer acto ofrece un breve resumen de la historia de Rama hasta la prueba del fuego de Sita. La gente común que estaba lejos de la escena de la prueba del fuego, se negó a ser convencida e hizo una crítica poco caritativa de la aceptación de Sita por parte de Rama. Esto obligó a Rama a tomar la lamentable decisión de abandonarla. Él la despide sin explicación con el pretexto de satisfacer su anhelo de visitar nuevamente los bosques en su condición de embarazada. Pero Rama nunca tuvo ninguna duda sobre su castidad y nunca la desterró de su mente, y esto lo hace sufrir una muerte en vida durante los próximos 12 años. [2]
Sita da a luz a los gemelos, Lava y Kusha , que se crían bajo la tutela de Valmiki . Algún tiempo después, Rama va a Panchavati para castigar a un asceta Shudra y se encuentra con Vasanti, la deidad que preside los bosques. Ella reprende a Rama por haber abandonado a Sita, y Rama se arrepiente y experimenta una agonía indecible. Bhavabhuti proyecta esta situación dramáticamente al hacer de la invisible Sita un testigo de la profunda agonía de Rama. Sita, que experimenta el dolor debido al inexplicable abandono, se reconcilia mentalmente con su esposo por completo al escuchar que su ícono dorado era la consorte de Rama en el sacrificio del caballo. Diosas Ganga y Prithvideclara que Sita es casta, y Arundhati entrega a Sita a Rama después de que el público arrepentido haya dado una aprobación total a la restauración de Sita. Así, Sita y Rama se reunieron felizmente. [2]
El sánscrito y arqueólogo Hasmukh Dhirajlal Sankalia demostró que Dinnaga, autor de Kundamala, influyó en Bhavabhuti en la escritura del Uttaramacarita. [3]