Estela de la victoria de Naram-Sin

Estela de la victoria de Naram-Sin
Victoria de Naram-Sin sobre la tribu montañesa de los Lullubi y su rey Satuni . Museo Louvre
Material	Caliza
Altura	200 centímetros (79 pulgadas)
Ancho	150 centímetros (59 pulgadas)
Creado	C. 2250 a. C.
Periodo / cultura	Imperio acadio
Descubierto	Jacques de Morgan , 1898
Lugar	Sippar , luego se mudó a Susa
Ubicación actual	Musée du Louvre , París
Identificación	Sb 4
Sippar Ubicación original de la estela, en Sippar , Mesopotamia , el actual Irak , antes de ser trasladada a Susa , Irán , por Shutruk-Nakhunte en el siglo XII a. C.

La estela de la victoria de Naram-Sin es una estela que data de aproximadamente 2254-2218 a. C., en la época del Imperio acadio , y ahora se encuentra en el Louvre de París. El relieve mide seis pies de altura y fue tallado en piedra caliza rosa . Representa al rey Naram-Sin de Akkad llevando al ejército acadio a la victoria sobre los Lullubi , un pueblo de montaña de las montañas Zagros.. Muestra una narración del Rey cruzando las empinadas laderas hacia territorio enemigo; a la izquierda están las fuerzas imperiales ordenadas manteniéndose en fila mientras marchan sobre los defensores desordenados que yacen rotos y derrotados. Naram-Sin se muestra como, con mucho, la figura más importante; se le muestra elevándose sobre su enemigo y sus tropas y todos los ojos miran hacia él. Las débiles y caóticas fuerzas opuestas se muestran arrojadas desde la cima de la montaña, empaladas con lanzas, huyendo y suplicando piedad a Naram-Sin, además de ser pisoteadas por el propio Naram-Sin. Se supone que esto transmite su naturaleza incivilizada y bárbara que justifica la conquista. ^[1]

La estela es única en dos aspectos. La mayoría de las representaciones de la conquista se muestran horizontalmente, con el Rey en la parte superior central. Esta estela representa la victoria en forma diagonal con el Rey todavía en el centro superior, pero donde todos los demás pueden admirarlo. El segundo aspecto único de la pieza es que se muestra a Naram-Sin con un casco con cuernos de toro o con la cara de un león. Los cascos de este tipo en el momento en que se encargó esta estela solo los usaban los dioses. En esencia, esta estela le dice al espectador que Naram-Sin es un conquistador victorioso como resultado de su estatus divino. Pero también muestra a Naram-Sin mirando hacia dos estrellas. Demostrando que aunque Naram-Sin es un dios , una hazaña que hasta este momento solo lograban los reyes fallecidos, todavía no es el más poderoso de los dioses.

Redescubrimiento

Se cree que la estela es originalmente de Sippar , pero fue encontrada en el sitio iraní de Susa . Fue sacado de Mesopotamia por el rey elamita Shutruk-Nakhunte en el siglo XII a. C. Shutruk-Nakhunte era un descendiente del pueblo Lullubi, cuya derrota conmemoró la estela. También afirmó que él mismo llevaba la estela allí. Se mantuvo la inscripción ya antigua , que indica respeto por la victoria de Naram-Sin. Sin embargo, agregó una inscripción que declara su propia gloria y cuenta cómo se sacó la estela de la ciudad después del saqueo de la ciudad de Sippar. ^{[2] [3]} En 1898, Jacques de Morgan, un arqueólogo francés, excavó la estela y fue trasladada al Louvre de París, donde permanece hoy. ^[4]

Inscripciones

Estela de Naram-Sin, inscripción de Naram-Sin en el idioma acadio . El nombre Naram-Sin (𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪) aparece verticalmente en el cuadro superior derecho.

Estela de Naram-Sin, inscripción de Shutruk-Nahhunte en Elamite

La inscripción sobre la cabeza del rey Naram-Sin está en idioma y escritura acadios y es fragmentaria, pero dice:

"Naram-Sin el poderoso ... Sidur y Sutuni , príncipes de Lulubi , se reunieron y me hicieron la guerra".

-  Inscripción acadia de Naram-Sin. ^{[5] [6]}

La segunda inscripción, a la derecha sobre el cono montañoso, está en elamita y fue escrita aproximadamente 1000 años después por Shutruk-Nahhunte, quien tomó la estela y la llevó consigo a Elam : ^[7]

"Soy Shutruk-Nahhunte , hijo de Hallutush-Inshushinak, amado siervo del dios Inshushinak , rey de Anshan y Susa, que ha ampliado el reino, que se ocupa de las tierras de Elam, el señor de la tierra de Elam. Cuando el dios Inshusinak me dio la orden, derroté a Sippar . Tomé la estela de Naram-Sin y me la llevé, llevándola a la tierra de Elam. Para Inshushinak, mi dios, la puse como una ofrenda ".

-  Inscripción elamita de Shutruk-Nahhunte en la estela de la victoria de Naram-Sin. ^[7]

Narrativa

Naram-Sin se muestra como una figura divina en la estela. Naram-Sin lleva el casco con cuernos que muestra su estatus de dios y su autoridad. Es apoyado por sus tropas ordenadas y temido por sus enemigos derrotados. Su rostro es el de un león o un toro, lo que significa sus poderes. También se le representa sin mostrar piedad a su enemigo. Una de las personas derrotadas suplica por sus vidas en la parte superior derecha mientras huyen de Naram-Sin. Esto es por una buena razón porque se le muestra pisando el cadáver de uno de los Lullubi después de patear a otro desde la ladera de la montaña. Ha apuñalado a otro en el cuello con una lanza y sostiene una flecha para quizás empalar al siguiente. La gente de Lullubi se muestra en marcado contraste con los soldados acadios, se les muestra como un caos caótico desorganizado de individuos pisoteados por los acadios muy organizados.^[8]

El rey Naram-Sin de pie sobre los cadáveres de Lullubian (detalle).

Se muestra un árbol nativo de la zona entre los dos grupos de soldados, en primer lugar para ubicar la batalla en un lugar específico y para ayudar a enmarcar la estela. ^[9]

Los Lullubi se arrastran ante el conquistador que los ha destruido y no tendrá piedad. Se les describe como un grupo quebrado y carente de disciplina, lo que transmite su naturaleza incivilizada y bárbara, que a su vez justificó la conquista. ^[1] Fueron vistos como incivilizados y bárbaros y los acadios mucho más fuertes merecen gobernarlos. También está ahí para infundir miedo en los corazones de cualquier rebelde que desee desafiar el gobierno del Rey. Esto muestra su falta de piedad y que cualquier resistencia es inútil.

El rey de Lullubi, Satuni, aparece de pie a la derecha, implorando al rey acadio que lo perdone (detalle). ^{[10] [11] Las} víctimas de Lullubi generalmente se muestran con barbas puntiagudas y cabello largo trenzado. ^[12]

Cuando se muestra una figura con un casco con cuernos en Akkad en ese momento, comúnmente se consideraría un dios. Aquí, Naram-Sin lleva ese casco y le muestra al espectador que Naram-Sin es, de hecho, un dios-rey. ^{[13] [14] La} divinidad se representa además en las tres estrellas solares representadas sobre la cima de la montaña. Aunque de hecho hay tres estrellas, solo se pueden ver dos debido al hecho de que la estela fue dañada en algún momento de su existencia, eliminando efectivamente la tercera estrella. Las estrellas solares consisten en una serie de estrellas de ocho puntas que tienen llamas que irradian entre las puntas. Estos están destinados a representar al dios asirio, Shamash, que vela por la batalla entre los acadios y los lullubi. ^[15]

La poca profundidad, típica de relieves similares, es inusual en la composición diagonal (compárese con las escenas del estandarte de Ur ). Esto fue quizás para crear una composición más interesante o quizás para permitir que todos los representados en la escena admiren a Naram-Sin. El casco con cuernos de Naram y su tamaño mucho más grande lo muestran como poderoso y piadoso. Quizás dado su poder divino y piadoso, el sol podría haber sido el dios que le dio su poder.

El texto debajo del sol fue escrito en cuneiforme acadio y representa el ascenso de los acadios sobre los lulubios. Naram-Sin liderando a su ejército para destruir al último de los lullubianos muestra cuán poderosos son realmente los acadios y Naram-Sin y no son un grupo a tener en cuenta. Naram-Sin se consideraba piadoso, lo que explica su descripción como muy divino. ^[16] Alternativamente, la estela puede representar una campaña a Cilicia ; el indicio más fuerte de esto es la forma del botín, un recipiente de metal, que lleva uno de los soldados de Naram-Sin. Completamente ajena a Mesopotamia, la embarcación se parece mucho a la artesanía de Anatolia de Troya y Cilicia. Estas vasijas, de cerámica o de metal, fueron producidas durante el Período del Bronce Temprano III, que corresponde a la época del gobierno de Naram-Sin.^[17]

• Sección inferior.

• Las estrellas

• Estrella

• Inscripción de Shutruk-Nakhunte , siglo XII a.C.

Notas

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1. "Copia archivada" . Archivado desde el original el 10 de junio de 2013 . Consultado el 16 de mayo de 2013 .
2. "Estela de la victoria de Naram-Sin" . www.mtholyoke.edu . Consultado el 20 de julio de 2017 .
3. Stokstad, Marilyn; Cothren, Michael Watt (2018). Historia del arte (Sexta ed.). Río Upper Saddle. ISBN 9780134475882. OCLC  953927607 .
4. "Estela de la victoria de Naram-Sin, Museo del Louvre, París" . www.louvre.fr . Consultado el 16 de noviembre de 2015 .
5. Registro babilónico y oriental . 1895. pág. 27.
6. Hamblin, William J. (2006). La guerra en el Antiguo Cercano Oriente hasta el 1600 a . C. Routledge. pag. 100. ISBN 9781134520626.
7. Mieroop, Marc Van De (2015). Una historia del antiguo Cercano Oriente, ca. 3000-323 AC . John Wiley e hijos. pag. 199. ISBN 9781118718230.
8. "La estela de la victoria de Naram-Sin: arte que viaja en el tiempo". . sommerville88.wordpress.com . Consultado el 20 de julio de 2017 .
9. Van Dijk, Renate Marian (9 de mayo de 2017). "LAS NORMAS SOBRE EL ESTE DE VICTORIA DE NARAM-SIN". Revista para semíticos . 25 (1): 33–50. doi : 10.25159 / 1013-8471 / 2525 . ISSN 1013-8471 . 
10. Hamblin, William J. (2006). La guerra en el Antiguo Cercano Oriente hasta el 1600 a . C. Routledge. pag. 100. ISBN 9781134520626.
11. Roux, Georges (1995). La Mésopotamie. Essai d'histoire politique, économique et culturelle . Le Seuil. pag. 141. ISBN 9782021291636.
12. "El cabello de los Lullubi es largo y se usa en una trenza gruesa. Usan pieles de animales, mientras que los soldados acadios usan el atuendo adecuado para la batalla, cascos y túnicas militares". en Bahrani, Zainab (2008). Rituales de guerra: el cuerpo y la violencia en Mesopotamia . Libros de zona. pag. 109. ISBN 9781890951849.
13. "Naram-Sin" . Enciclopedia de Historia Antigua . Consultado el 16 de noviembre de 2015 .
14. "Estela de la victoria de Naram-Sin | Museo del Louvre | París" . www.louvre.fr . Consultado el 16 de noviembre de 2015 .
15. Desconocido. Victoria de Naram-Sin sobre las tribus Lullubi [estela]. Reinado de Naram-Sin (ca. 2250 a. C.). Artstor, library.artstor.org/asset/AWSS35953_35953_31679780
16. Westenholz, Joan Goodnick . Leyendas de los reyes de Akkade .
17. McKeon, John (1970). "Una estela de victoria acadia". Boletín del Museo de Boston . 68 (354): 226–243. JSTOR 4171539 . 

Referencias

• Pierre Amiet, L'art d'Agadé au musée du Louvre, París, Éditions des Musées nationaux, 1976, p. 29-32
• Pierre Amiet: Altakkadische Flachbildkunst , en Propyläen Kunstgeschichte XVIII, p. 196-197 Taf. 104.
• Agnès Benoit: Agnès Benoit, Art et archéologie: Les civilizations du Proche-Orient Ancien, París, Réunion des Musées Nationaux, École du Louvre, coll. Manuels de l'École du Louvre , 2007, pág. 260-261
• Irene Winter, On Art in the Ancient Near East: Volume II From the Third Millennium BCE, Leyden & Boston, Brill, coll. Cultura e historia del antiguo Cercano Oriente , 2010, p. 85-149