Vijñāna Bhairava Tantra
El Vijñāna-bhairava-tantra (VBT, a veces escrito en hindi como Vigyan Bhairav Tantra ) es un Shaiva Tantra, de la tradición Kaula Trika del Shivaísmo de Cachemira , que data de ca. el siglo VII d.C. [1] [2] También se conoce el Śiva-jñāna-upaniṣad por Abhinavagupta . [3] [4] [5]
El VBT se enmarca como un discurso entre Bhairava (el "tremendo" o "el aterrador") y la diosa Bhairavi en 163 estrofas en sánscrito anuṣṭubh . Presenta brevemente alrededor de 112 métodos de meditación tántrica ( yuktis ) o técnicas de centrado ( dhāraṇās ) en forma muy comprimida. [3] [4]
Se supone que estas prácticas conducen al reconocimiento de la verdadera naturaleza de la Realidad, la conciencia "tremenda" o "asombrosa" (es decir, vijñāna-bhairava ). [6] Estos incluyen varias variantes de conciencia de la respiración , concentración en varios centros del cuerpo, conciencia no dual , práctica de mantras , visualizaciones y contemplaciones que hacen uso de los sentidos. [7] [web 1] Un requisito previo para el éxito en cualquiera de las prácticas es una comprensión clara de qué método es el más adecuado para el profesional. [8]
El texto se presenta a sí mismo como conteniendo la esencia del Rudrayamala-tantra , un tantra de Bhairava que ahora está perdido. [3] En el Vijñāna-bhairava-tantra (VBT), Bhairavi , la diosa ( Shakti ), le pide a Bhairava (la forma aterradora de Shiva ) que revele la esencia de cómo realizar la verdadera naturaleza de la realidad. En su respuesta, Bhairava describe 112 formas de entrar en el estado de conciencia universal y trascendental. Aparecen referencias a él en toda la literatura del shivaísmo de Cachemira, lo que indica que se consideraba un texto importante en esta tradición. [3] [4]
El VBT describe el objetivo de estas prácticas, la "verdadera naturaleza de la realidad", de la siguiente manera en la traducción de Christopher Wallis de 2018:
Más allá de contar en el espacio o el tiempo; sin rumbo ni localidad; imposible de representar; finalmente indescriptible; Dichoso con la experiencia de lo más íntimo; un campo de conciencia libre de construcciones mentales: ese estado de plenitud desbordante es Bhairavī, la esencia de Bhairava. Es esa esencia la que en última instancia es real y fundamental; es lo que debe ser conocido y experimentado; es lo que es inherentemente puro, y es lo que lo impregna todo. [9]
