Tripur Bhairavi es una diosa hindú asociada con los Mahāvidyas . Ella es la consorte de Tripurantak Mahadev . [2] [3]
Tripura Bhairavi | |
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Miembro de The Ten Mahavidyas | |
![]() Una imagen de la diosa Bhairavi, litografía, circa 1880 de Bengala | |
Afiliación | Parvati , Mahavidya , Adishakti , Shivasakthi y Mahakali |
Morada | Kailash |
Mantra | Om Hasaim Hasakarim Hasaim Bhairavyay Namo Namah |
Montar | Loto |
Consorte | Bhairava |
Simbolismo
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/3/3f/Nepalese_-_Bhairava_with_Goddess_-_Walters_543024_(2).jpg/440px-Nepalese_-_Bhairava_with_Goddess_-_Walters_543024_(2).jpg)
El nombre Bhairavi significa "Terror" o "sobrecogedor". Ella es la Quinta de diez Mah ā vidyas. También se la llama Tripurabhairavi. "Tri" significa tres, "Pura" significa fortaleza, castillo, ciudad, pueblo, etc. Tripura transmite tres etapas diferentes de conciencia, es decir, activo, sueño y sueño profundo. Ella tiene la forma de todas las tríadas y una vez que estas tríadas se trascienden, se alcanza el Brahman . En otras palabras, una vez que tenemos su gracia, podemos realizar la conciencia de Shiva . Por eso se la llama Tripurabhairavi. [4] [5]
Su dhyana shloka en el Devi Mahatmya describe su forma. Ella está sentada sobre un loto con cuatro manos, una con un libro, una con un rosario, una con abhaya mudra y otra con varada mundra. Viste ropas rojas y lleva una guirnalda de cabezas cortadas alrededor de su cuello. Tiene tres ojos y su cabeza está adornada con una luna creciente. En otra forma, lleva una espada y una copa que contiene sangre y otras dos manos muestran abhaya y varada mudras. También se la representa sentada en Shiva, que es más predominante en la adoración tántrica. También se la representa como una reina, muy parecida a Rajarajeswari . [6]
Tripurabhairavī está configurado para residir en el chakra muladhara . Su mantra consta de tres letras y todas forman un triángulo invertido en el centro del chakra muladhara. Ella es la creadora en el chakra muladhara en forma de kamarupa, que consiste en tres puntos que forman un triángulo invertido, del cual nacen todas las tríadas, lo que finalmente conduce a la creación de este universo. [ cita requerida ] El triángulo más interno del chakra muladhara se conoce como kamarupa. Los tres puntos del triángulo tienen tres bijaksara (letras sagradas) y los tres bijaksara están conectados entre sí por los lados del triángulo y cada uno de estos lados representa iccha sakthi , jnana sakthi y kriya sakti o la voluntad divina, el conocimiento divino y la acción divina. . Tripura Sundari y Tripura Bhairavi están estrechamente asociados pero son diferentes. Tripura Bhairavi se postula como la energía latente, mientras que Tripura Sundarī, quien hace que esta energía latente se actualice y mueve esta energía hacia arriba, hacia los chakras superiores hasta el Chakra Sahasrara . [7]
Etimología
Bhairavi controla los cambios que tienen lugar en el universo. Los Mahavidyas representan el papel de Adiparasakthi en el mundo, Tripura Sundari representa la creación, Bhuvaneshwari simboliza la sostenibilidad del universo creado y Kamala representa la prosperidad y la evolución. Los otros Mahāvidyas muestran los diversos procesos que tienen lugar durante el período del universo. En este ciclo continuo de creación y destrucción, Bhairavi representa el conocimiento y la civilización, simboliza las modificaciones del universo por parte de la humanidad, el progreso de los humanos y estudios detallados. [ cita requerida ]
Leyendas
Bhairavi es también un título para una adepta en Kundalini , Tantra . Un yogini es un estudiante de Tantra o un aspirante. Un Bhairavi es aquel que ha tenido éxito.
Bhairavi es el consorte de Bhairava según los Puranas y Tantras .
También se la llama Shubhankari, lo que significa que es la ejecutora de actos auspiciosos para sus devotos, que son sus hijos, lo que significa que es una buena madre. También favorece la violencia, el castigo y el derramamiento de sangre a los que son irreligiosos y crueles, lo que también significa que ella es la Madre de toda la violencia hacia ellos. Se dice que es vista como violenta y terrible, pero es una Madre benigna con sus hijos. [8] [9]
Ver también
- Devi
- Mahakali
- Mahavidya
Notas
- ^ David Frawley, Yoga tántrico interior , Lotus Press, 2008, página 163-164
- ^ Johnson, W. J (2009). "Un diccionario del hinduismo". Referencia de Oxford . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001 . (se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido )
- ^ Visuvalingam, Reina Isabel (2003). "Bhairava". Referencia de Oxford . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / OBO / 9780195399318-0019 . (se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido )
- ^ Erndl, Kathleen M. "Violador o guardaespaldas, demonio o devoto: imágenes de Bhairo en la mitología y el culto de Vaiṣṇo Devī". En Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the Guardians of Popular Hinduism. Editado por Alf Hiltebeitel, 239-250. Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 1989
- ^ Sukul, Kubernath. Vārānasī Vaibhava. Patna, India: Bihar Rastrabhasa Parisad, 1977
- ^ Johnson WJ (2009). Un diccionario del hinduismo . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780198610250.
- ^ Ravi V. "Tripura Bhairavi" . Mahavidyas . Consultado el 4 de junio de 2016 .
- ^ https://www.sivasakti.com/tantra/dasa-maha-vidya/tripura-bhairavi/
- ^ https://www.sanskritimagazine.com/indian-religions/hinduism/spiritual-side-fierce-goddess-bhairavi-goddess-wisdom/
Referencias
- Kinsley, David (1988). Diosas hindúes: visión de lo femenino divino en las tradiciones religiosas hindúes . Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-06339-2 .
- Maity, P. K (1962), Estudios históricos en el culto de la diosa Manasa , Calcuta
- RD Trivedi: Iconografía de Parvati (Delhi, 1981)