Vikramashila (sánscrito: विक्रमशिला Devanagari : विक्रमशिला , IAST : Vikramaśilā ) fue uno de los dos centros de aprendizaje más importantes de la India durante el Imperio Pala , junto con Nalanda . Su ubicación es ahora el sitio de la aldea de Antichak, distrito de Bhagalpur en Bihar .
Localización | Bihar , India |
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Coordenadas | 25 ° 19′29 ″ N 87 ° 17′05 ″ E / 25.32472 ° N 87.28472 ° ECoordenadas : 25 ° 19′29 ″ N 87 ° 17′05 ″ E / 25.32472 ° N 87.28472 ° E |
Tipo | Centro de aprendizaje |
Historia | |
Fundado | Siglos VIII-IX d.C. |
Abandonado | CE del siglo XIII |
Eventos | Destruido por Muhammad bin Bakhtiyar Khalji alrededor de 1193 |
Vikramashila fue establecida por el emperador Pala Dharmapala (783 a 820 d.C.) en respuesta a un supuesto declive en la calidad de la erudición en Nalanda . Atiśa , el renombrado pandita , a veces aparece como un abad notable . Fue destruido por las fuerzas de Muhammad bin Bakhtiyar Khalji alrededor de 1193. [1] [2]
Historia
Varios monasterios crecieron durante el período Pāla en la antigua Bengala y Magadha . Según fuentes tibetanas, se destacaron cinco grandes Mahaviharas: Vikramashila, la principal universidad de la época; Nalanda , pasada su mejor momento pero aún ilustre, Somapura , Odantapura y Jagaddala . [3] Los cinco monasterios formaron una red; "todos ellos estaban bajo la supervisión del estado" y existía "un sistema de coordinación entre ellos. Parece de la evidencia que las diferentes sedes de aprendizaje budista que funcionaban en el este de la India bajo el Pāla se consideraban juntas como formando una red, un grupo interrelacionado de instituciones ", y era común que los grandes académicos se movieran fácilmente de un puesto a otro entre ellos. [4]
Vikramashila fue fundada por el rey Pāla Dharmapala a finales del siglo VIII o principios del IX. Prosperó durante unos cuatro siglos antes de que Bakhtiyar Khilji lo destruyera junto con los otros centros importantes del budismo en la India alrededor de 1193. [5] [6]
Conocemos a Vikramashila principalmente a través de fuentes tibetanas, especialmente los escritos de Tāranātha , el historiador monje tibetano de los siglos XVI y XVII. [7]
Vikramashila fue una de las universidades budistas más grandes, con más de cien profesores y alrededor de mil estudiantes. Produjo eruditos eminentes que a menudo eran invitados por países extranjeros para difundir el aprendizaje, la cultura y la religión budistas. El más distinguido y eminente de todos fue Atisha Dipankara, fundador de las tradiciones sarma del budismo tibetano. Aquí se enseñaban materias como filosofía, gramática, metafísica, lógica india, etc., pero la rama más importante del aprendizaje era el tantra budista . [8]
Organización
Según el erudito Sukumar Dutt, Vikramashila parece haber tenido una jerarquía más claramente delineada que otros mahaviharas, como sigue: [9]
- Abad ( Adhyakṣa )
- Seis protectores de puertas o eruditos de puertas ( Dvārapāla o Dvārapaṇḍita ), uno para cada una de las puertas oriental, occidental, primera central, segunda central, norte y sur
- Grandes eruditos ( Mahapaṇḍita )
- Eruditos ( Paṇḍita ), aproximadamente 108 en número
- Profesores o Maestros ( Upādhyāya o Āchārya ), aproximadamente 160 en número, incluidos los paṇḍits
- Monjes residentes ( bhikṣu ), aproximadamente 1.000 en número
Según Tāranātha, en la cima de Vikramashila durante el reinado del rey Chanaka (955-83), los dvārapāla fueron los siguientes: Ratnākaraśānti (Puerta del Este), Vāgīsvarakīrti (Puerta Occidental), Ratnavajra (Primera Puerta Central), Jñanasrimitra (Segunda Puerta Central) , Naropa (puerta norte) y Prajñākaramati (puerta sur). [9] Si esto es correcto, debe haber sido hacia el final del reinado de Chanaka dadas las fechas generalmente aceptadas para Naropa (956-1041). [ cita requerida ]
Preceptores tántricos
Vikramaśīla era un centro para Vajrayana y empleaba a preceptores tántricos. El primero fue Buddhajñānapāda, seguido por Dīpaṁkarabhadra y Jayabhadra. [10] Los dos primeros estuvieron activos durante el reinado de Dharmapāla, el tercero entre principios y mediados del siglo IX. Jayabhadra, un monje de Sri Lanka, fue el primer comentarista destacado del tantra Cakrasamvara . [10] Śrīdhara fue el siguiente preceptor, seguido por Bhavabhaṭṭa. [11] Este último, también un destacado comentarista de Cakrasamvara, pudo haber sido el mahāsiddha Bhadrapāda. [12] A su vez, fue sucedido por tres comentaristas más destacados de Cakrasamvara, Bhavyakīrti, Durjayachandra y Tathāgatarakṣita. [12] Durjayachandra colaboró con el renombrado traductor tibetano Rinchen Zangpo y su comentario se volvió particularmente importante para la escuela Sakya, y Tathāgatarakṣita colaboró con Rin-chen grags. [12]
En orden cronológico:
- Buddhajñānapāda
- Dīpaṁkarabhadra
- Jayabhadra
- Śrīdhara
- Bhavabhaṭṭa
- Bhavyakīrti
- Lilavājra
- Durjaychandra
- Samayavajra
- Tathāgatarakṣita
- Bodhibhadra
- Kamalarakṣita
Diseño y excavación
Los restos de la antigua universidad se han excavado parcialmente en el distrito de Bhagalpur , estado de Bihar , India , y el proceso aún está en curso. La excavación meticulosa en el sitio fue realizada inicialmente por BP Sinha de la Universidad de Patna (1960–69) y posteriormente por Archaeological Survey of India (1972–82). Ha revelado un enorme monasterio cuadrado con una estupa cruciforme en el centro, un edificio de biblioteca y un grupo de estupas votivas. [13] Al norte del monasterio se han encontrado varias estructuras dispersas, incluido un templo tibetano e hindú. Toda la extensión se encuentra en un área de más de cien acres. [ cita requerida ]
El monasterio, o residencia de los monjes budistas, es una enorme estructura cuadrada, cada lado mide 330 metros y tiene una serie de 208 celdas, 52 en cada uno de los cuatro lados que se abren a una galería común. También se han observado algunas cámaras subterráneas con arcos de ladrillo debajo de algunas de las celdas, que probablemente estaban destinadas a la meditación confinada de los monjes.
La estupa principal construida con el propósito de adorar es una estructura de ladrillo colocada en mortero de barro que se encuentra en el centro del monasterio cuadrado. Esta estupa de dos terrazas es de planta cruciforme y tiene unos 15 metros de altura desde el nivel del suelo accesible a través de un tramo de escalones en el lado norte. En cada una de las cuatro direcciones cardinales hay una cámara que sobresale con una antecámara con pilares y una mandapa con pilares separada en el frente. En las cuatro cámaras de la estupa se colocaron colosales imágenes de estuco de Buda sentado, de las cuales tres se encontraron in situ, pero la restante en el lado norte posiblemente fue reemplazada por una imagen de piedra después de que la imagen de arcilla se dañó de alguna manera. [ cita requerida ]
A unos 32 metros al sur del monasterio en su esquina suroeste y unida al monasterio principal a través de un pasillo estrecho, hay una estructura rectangular identificada como un edificio de biblioteca. Tenía aire acondicionado con agua enfriada del depósito contiguo a través de una serie de conductos de ventilación en la pared trasera. Quizás el sistema estaba destinado a preservar manuscritos delicados.
Un gran número de antigüedades de diferentes materiales, desenterradas de este lugar en el curso de las excavaciones, se exhiben en el museo de sitio mantenido por el Servicio Arqueológico de la India . [ cita requerida ]
La estupa
La Stupa es una estructura sólida sagrada que se eleva sobre los restos del cuerpo o las pertenencias de Buda o de un monje distinguido; o para conmemorar cualquier evento asociado con ellos. Pero algunas estupas son meramente simbólicas hechas para el culto de los monjes. Una estupa votiva es una estupa en miniatura erigida por un devoto en agradecimiento por el cumplimiento de su deseo.
La estupa Vikramashila construida con el propósito de adorar es una estructura de ladrillo colocada en mortero de barro y se encuentra en el centro del monasterio cuadrado. Esta estupa de dos terrazas tiene un plano cruciforme y unos 15 metros de altura desde el nivel del suelo. La terraza inferior tiene unos 2,25 metros de altura desde el nivel del suelo y la terraza superior está a una altura similar desde el lado inferior. En ambas terrazas hay un camino circumambulatorio, el inferior de unos 4,5 metros de ancho y el superior de unos 3 metros de ancho. [ cita requerida ]
Se puede acceder a la estupa principal colocada sobre la terraza superior a través de un tramo de escalones en el lado norte en cada una de las cuatro direcciones cardinales. Hay una cámara que sobresale con una antecámara con pilares y una mandapa con pilares separada en el frente, colocada más allá del pasaje circumambulatorio. En las cuatro cámaras de la estupa se colocaron colosales imágenes de estuco de Buda sentado, de las cuales tres se encontraron in situ, pero el resto del lado norte posiblemente fue reemplazado por una imagen de piedra después de que la imagen de arcilla se dañara de alguna manera. Desafortunadamente, todas las imágenes de estuco están rotas por encima de la cintura. Las imágenes se colocan sobre un pedestal de ladrillos con rastros de pintura en pigmentos rojos y negros. Las paredes y los suelos de la cámara y la antecámara estaban enlucidos con cal .
Las paredes de ambas terrazas están decoradas con molduras y placas de terracota que atestiguan la alta excelencia del arte de terracota que floreció en la región durante el período Pal (siglos VIII al XII). Las placas representan muchas deidades budistas como Buda , Avalokiteshvara , Manjusri , Maitreya , Jambala, Marichi y Tara, escenas relacionadas con el budismo, algunas escenas sociales y de caza, y algunas deidades hindúes como Vishnu , Parvati , Ardhanarisvara y Hanuman . Muchas figuras humanas, como las de ascetas, yoguis, predicadores, tambores, guerreros, arqueros, encantadores de serpientes, etc., y figuras de animales como monos, elefantes, caballos, ciervos, jabalíes, panteras, leones, lobos y pájaros, también son representado. [ cita requerida ]
La arquitectura de la estupa y las placas de terracota guardan un gran parecido con la de Somapura Mahavihara , Paharpur (Bangladesh), que también fue fundada por el mismo rey Dharmapala. En el plano, ambos son muy parecidos con la diferencia significativa de que Somapura se centra en un templo central en lugar de una estupa. El monasterio de Vikramashila también es más grande y tiene proyecciones en forma de fuerte en su pared exterior. [ cita requerida ]
Trabajos de restauración
Vikramashila estuvo descuidado durante años, lo que contribuyó al gran daño al monumento. El Servicio Arqueológico de la India ahora planea desarrollar el sitio excavado de Vikramashila. [7] [14] [15]
Desde 2009, ha habido un trabajo considerable en el mantenimiento y embellecimiento del lugar para atraer turismo. También ha habido una afluencia de turistas occidentales durante sus cruceros por el río Ganges . [ cita requerida ]
Ha sido una demanda desde hace mucho tiempo de la población local para el resurgimiento de esta universidad como la Universidad de Nalanda . En 2015, el primer ministro Narendra Modi anunció un paquete de 500 millones de rupias para él, mientras que el gobierno estatal tuvo que proporcionar alrededor de 500 acres de tierra, lo que aún no se había hecho. El presidente Pranab Mukherjee visitó las ruinas excavadas de la universidad de Vikramshila en 2017. Se dirigió a una reunión pública en la universidad y dijo que hablaría con el primer ministro para su reactivación. [dieciséis]
Actividades culturales
El sitio de Vikramashila es el lugar de Vikramashila Mahotsav, que se celebra anualmente durante el mes de febrero. [ cita requerida ]
Cómo llegar allí
La ciudad grande más cercana es Kahalgaon a unos 13 km. Se puede acceder a ella a través de una carretera transitable de 11 km de largo que se desvía de la NH-80 en Anadipur, a unos 2 km de Kahalgaon.
Últimamente han comenzado los cruceros fluviales de Calcuta a Varanasi , que también pasan por las ruinas de Vikramashila. [17]
En la cultura popular
Un tren de los ferrocarriles de la India reconoce este lugar ejecutando un tren número 12367/12368 Vikramshila Express que va desde Anand Vihar , Delhi a Bhagalpur , Bihar.
Galería
El Museo Vikramashila a la entrada del sitio de excavación. Alberga muchas exhibiciones que se han excavado en las ruinas, que incluyen monumentos, figuras de arte, utensilios, monedas, armas y joyas.
La vista de la entrada de la Stupa.
Pilares en la Universidad de Vikramashila
Paisaje de las ruinas de Vikramashila, el área de descanso y meditación
Historia de Vikramashila en la ubicación de la excavación
Se están realizando trabajos de mantenimiento para embellecer el lugar.
Jardines alrededor de la estupa principal
Una estructura de piedra en las ruinas.
Ver también
- Nalanda
- Taxila
- Sharada Peeth
Referencias
- ^ Alexis Sanderson (2009). "La Edad de Śaiva: El surgimiento y el dominio del Śaivismo durante el Período Medieval Temprano". En Einoo, Shingo (ed.). Génesis y desarrollo del tantrismo . Tokio: Instituto de Cultura Oriental, Universidad de Tokio. pag. 89.
- ^ Eaton, Richard (22 de diciembre de 2000). "Profanación del templo en la India premoderna". Primera línea . 17 (25): 62–70.
- ^ Vajrayogini: su visualización, rituales y formas por Elizabeth English. Publicaciones Wisdom. ISBN 0-86171-329-X pág.15
- ^ Monjes y monasterios budistas de la India: su historia y contribución a la cultura india. por Dutt, Sukumar. George Allen and Unwin Ltd, Londres 1962. pág. 352-3
- ^ [1] . Khilji más tarde se mudó a Bengala y luchó con la dinastía Sena.
- ^ Scott, David (mayo de 1995). "Budismo e Islam: encuentros del pasado al presente y lecciones interreligiosas". Numen . 42 (2): 141-155. doi : 10.1163 / 1568527952598657 . JSTOR 3270172 .
- ^ a b "Restos excavados en Nalanda" . Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Consultado el 13 de julio de 2012 .
- ^ OC Handa, Omacanda Hāṇḍā, Budista del Himalaya occidental: una historia político-religiosa, Indus Publishing, 2001, p. 337.
- ^ a b Monjes y monasterios budistas de la India: su historia y contribución a la cultura india. por Dutt, Sukumar. George Allen and Unwin Ltd, Londres 1962. págs. 360-61
- ^ a b El Cakrasamvara Tantra (El discurso de Śrī Heruka): un estudio y una traducción anotada . por David B. Gray, Universidad de Columbia: 2007 págs. 11–12
- ^ El Chakrasamvara Tantra (El discurso de Śrī Heruka): un estudio y una traducción anotada . por David B. Gray, Universidad de Columbia: 2007 págs. 21–22
- ^ a b c El Cakrasamvara Tantra (El discurso de Śrī Heruk): un estudio y una traducción anotada . por David B. Gray, Universidad de Columbia: 2007 pág.12
- ^ Chaudhary, Pranava K (10 de octubre de 2009). "ASI para desarrollar el sitio antiguo de Vikramshila Mahavihara" . Los tiempos de la India .
- ^ "Archivo de la Universidad de Vikramshila" . Bihar-tourism.com. 11 de octubre de 2009 . Consultado el 13 de julio de 2012 .
- ^ Rajesh, Kumar (11 de octubre de 2009). "El equipo de ASI visita el antiguo sitio varisty [ sic ] de Vikramshila " . Los tiempos de la India .
- ^ "Pranab esperanzado de revivir la Universidad de Vikramshila" . El hindú . 3 de abril de 2017.
- ^ Chaudhary, Pranava K (28 de noviembre de 2009). "El crucero por el río impulsa la venta de artesanías de Bihar" . Los tiempos de la India .
enlaces externos
- Página del Estudio arqueológico de la India para Vikramashila
- Guía de viaje de Bhagalpur de Wikivoyage