Somapura Mahavihara ( bengalí : সোমপুর মহাবিহার , romanizado : Shompur Môhabihar ) en Paharpur, Badalgachhi Upazila , distrito de Naogaon , Bangladesh se encuentra entre los viharas , monasterios más conocidos , en el subcontinente indio y es uno de los sitios arqueológicos más importantes del país. También es uno de los primeros sitios de Bengala , donde se encontraron cantidades significativas de estatuas hindúes . Fue designado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1985. Es uno de los ejemplos más famosos de arquitectura en la época preislámica.Bangladesh . Data de un período hasta el cercano Halud Vihara y el Sitakot Vihara en Nawabganj Upazila del distrito de Dinajpur. [1]
Bihar budista de Paharpur | |
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Nombre nativo bengalí : পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার | |
Localización | Naogaon , Bangladesh |
Coordenadas | 25 ° 01′52 ″ N 88 ° 58′38 ″ E / 25.0311 ° N 88.9773 ° ECoordenadas : 25 ° 01′52 ″ N 88 ° 58′38 ″ E / 25.0311 ° N 88.9773 ° E |
Elevación | 24 m (80 pies) |
Construido | Siglo VIII d.C. |
Construido para | Dharama Pala |
Estilos arquitectonicos) | Gupta , Pala |
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
Nombre oficial | Ruinas del Vihara budista en Paharpur |
Tipo | Arqueológico |
Criterios | yo, ii, iv |
Designado | 1985 (novena sesión ) |
Numero de referencia. | 322 |
Estado Parte | Bangladesh |
Región | Asia-Pacífico |
Paharpur vihara está en Naogaon , Bangladesh |
Historia
Varios monasterios crecieron durante el período Pāla en la antigua India en las regiones orientales del subcontinente indio , que comprende Bengala y Magadha . Según fuentes tibetanas, se destacaron cinco grandes Mahaviharas (universidades): Vikramashila , la principal universidad de la época; Nalanda , pasada su mejor momento pero aún ilustre; Somapura Mahavihara; Odantapurā ; y Jaggadala . [2] Los mahaviharas formaron una red; "todos ellos estaban bajo la supervisión del estado" y existía "un sistema de coordinación entre ellos ... parece a partir de la evidencia que las diferentes sedes de aprendizaje budista que funcionaban en el este de la India bajo el Pāla se consideraban juntas como formando un red, un grupo interconectado de instituciones ", y era común que los grandes académicos se movieran fácilmente de un puesto a otro entre ellos. [3] Xuanzang de China fue un destacado erudito que residió en Somapura Mahavihara (la universidad más grande de la antigua India), y Atisa viajó desde Bengala al Tíbet para predicar el budismo. La forma más temprana de la lengua bengalí comenzó a surgir durante el siglo VIII.
La excavación en Paharpur y el hallazgo de sellos con la inscripción Shri-Somapure-Shri-Dharmapaladeva-Mahavihariyarya-bhiksu-sangghasya , han identificado al Somapura Mahavihara como construido por el segundo rey Pala Dharmapala ( circa 781-821) de la dinastía Pāla . [4] Fuentes tibetanas , incluidas las traducciones tibetanas de Dharmakayavidhi y Madhyamaka Ratnapradipa , la historia de Taranatha y Pag-Sam-Jon-Zang , mencionan que el sucesor de Dharmapala, Devapala ( circa 810-850) lo construyó después de su conquista de Varendra . [4] La inscripción del pilar de Paharpur lleva la mención del quinto año de reinado del sucesor de Devapala, Mahendrapala ( circa 850–854) junto con el nombre de Bhiksu Ajayagarbha. [4] Pag Sam Jon Zang de Taranatha registra que el monasterio fue reparado durante el reinado de Mahipala ( circa 995-1043 d. C.). [4]
La inscripción de Nalanda de Vipulashrimitra registra que el monasterio fue destruido por un incendio, que también mató al antepasado de Vipulashrimitra, Karunashrimitra, durante una conquista del ejército de Vanga en el siglo XI.
Con el tiempo, el preceptor espiritual de Atisha, Ratnakara Shanti, sirvió como sthavira del vihara, Mahapanditacharya Bodhibhadra sirvió como monje residente y otros eruditos pasaron parte de sus vidas en el monasterio, incluidos Kalamahapada, Viryendra y Karunashrimitra. [4] Muchos monjes tibetanos visitaron Somapura entre los siglos IX y XII. [4]
Durante el gobierno de la dinastía Sena , conocida como Karnatadeshatagata Brahmaksatriya , en la segunda mitad del siglo XII, el vihara comenzó a declinar por última vez. [4] Un erudito escribe: "Las ruinas del templo y los monasterios de Pāhāpur no muestran ninguna marca evidente de destrucción a gran escala. La caída del establecimiento, por deserción o destrucción, debe haber ocurrido en algún momento en medio de la generalizada malestar y desplazamiento de la población como consecuencia de la invasión musulmana ". [5]
Una placa de cobre fechada en 159 Era Gupta (479 d.C.) descubierta en 1927 en la esquina noreste del monasterio, menciona la donación de una pareja brahmán a Jain Acharya Guhanandi de Pancha-stupa Nikaya [6] en Vata Gohli, identificable como la aldea vecina de Goalapara [7]
Arquitectura
La estructura cuadrangular consta de 177 celdas y una estupa budista tradicional en el centro. Los monjes utilizaban las habitaciones para alojamiento y meditación. Además de la gran cantidad de estupas y santuarios de varios tamaños y formas, se han descubierto placas de terracota, esculturas de piedra, inscripciones, monedas, cerámicas, etc.
El sitio alberga los restos arquitectónicos de un vasto monasterio budista, Somapura Mahavihara, que cubre 11 hectáreas (27 acres). Fue un importante centro intelectual para las tradiciones dhármicas como los budistas (Buddha Dharma), los jainistas (Jaina Dharma) y los hindúes (Sanatana Dharma) por igual. [8] El complejo de 8.5 hectáreas (21 acres) tiene 177 celdas, viharas, numerosas estupas, templos y varios otros edificios auxiliares. [9] Las paredes exteriores con placas de terracota ornamentales aún muestran la influencia de estas tres religiones.
En superficie, Somapura era el más grande de los mahaviharas. [10] Según Sukumar Dutt, el complejo estaba dominado por un templo, que recordaba fuertemente a los templos hindúes - budistas de Birmania, Java y Camboya, reproduciendo el sótano cruciforme, la estructura en terrazas con cámaras insertadas y la forma de pirámide que disminuía gradualmente ... durante la era de los Palas existió algún tipo de relación entre el este de la India y el sudeste de Asia ". [11] Otro comentó," no puede haber duda de que este estilo de arquitectura ha influido más profundamente en el de Birmania, Java y Camboya. La aproximación más cercana al plan y la superestructura del templo de Paharpur la proporcionan los templos conocidos como Chandi Loro Jongrang y Chandi Sevu de Prambanam en Java Central ". [11]
Templo central
El propósito de esta estructura central en medio del patio sigue sin resolverse desde su descubrimiento. De ahí que la mayoría de los debates generados hasta ahora sobre la arquitectura de Sompur Mahavihara se centren en la identificación de su superestructura perdida. La razón puede ser múltiple, pero la más importante es la no disponibilidad de una cantidad sustancial de recursos de primera mano, incluida una documentación arquitectónica completa a disposición de los investigadores. Hay diferentes argumentos con respecto a la parte superior final de la estructura central de Sompur Mahavihara.
En consecuencia, la mayoría de los trabajos realizados hasta ahora se basan principalmente en los hallazgos de la excavación arqueológica y en el estudio de los artefactos desde la perspectiva arqueológica. El primer estudio con documentación sobre este monumento fue realizado por el arqueólogo K. N. Dikhist en su Paharpur, Memoirs of Archaeological Survey in India (1938). Dikhsit se preocupó por la documentación de los hallazgos arqueológicos y se concentró en su interpretación y análisis. Intentó sugerir un probable tratamiento arquitectónico de las partes faltantes de la estructura mediante el estudio de los restos arqueológicos. Hasta el día de hoy, este estudio se considera el registro más auténtico del Sompur Mahavihara.
Prudence R. Myer publicó el primero de estos estudios en 1969 como un artículo de revista, en el que propuso la superestructura faltante como una estupa e ilustró las posibles articulaciones tridimensionales. [12] Myer se embarcó en su propuesta a través de un estudio diacrónico de la estupa y los santuarios de la estupa en la India. Tomó a Sompura Mahavihara como ejemplo para elaborar su estudio y produjo una restauración conjetural de la estructura central en apoyo de su análisis.
El segundo trabajo se publicó unos treinta años después de la propuesta de Myer. Un equipo de arquitectos [nota 1] de la Universidad de Khulna dirigido por Mohammed Ali Naqi propuso otra reconstrucción teórica de la estructura central, así como algunas partes del bloque periférico (principalmente el vestíbulo de entrada) en 1999. Este trabajo también se presentó en el El "Seminario internacional sobre la elaboración de una estrategia de investigación arqueológica para el sitio del Patrimonio Mundial de Paharpur y su entorno", organizado conjuntamente por la UNESCO y el Departamento de Arqueología de Bangladesh en 2004. Muhammad Ali Naqi propuso una aguja en forma de templo en la parte superior considerando el montículo central como una 'Stupa-Santuario' con una estupa tipo 'Shikhara' en su reconstrucción. [13]
Medios populares de Paharpur Bihar
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Proteccion
Somapura fue designada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1985. Desde entonces, una serie de misiones de la UNESCO ha visitado regularmente el sitio y ha ayudado con el proyecto. Además, el organismo de la ONU elaboró un plan maestro por US $ 5,6 millones. [14] [15] [16]
Las obras de arte de terracota en el sitio han sufrido daños graves como resultado de "falta de mantenimiento adecuado, escasez de mano de obra, limitaciones de fondos y fuertes lluvias. Y el principal problema es la corrupción de Bangladesh". [17] Además, el drenaje deficiente del agua acompañado de altos niveles de salinidad en los suelos ha contribuido a la descomposición de las esculturas de terracota. [18] Otras amenazas incluyen vegetación descontrolada, vandalismo, condiciones climáticas y allanamiento público y usurpación.
Galería
Estructuras en el complejo de Somapura Mahavihara
Fondo del Santuario Central
Modelo de Mohammed Ali Naqi
Ver también
- Lista de sitios del Patrimonio Mundial en Bangladesh
- Lista de viharas budistas en Bangladesh
- Lista de colosales esculturas in situ
- Bikrampur Vihara
- Ruinas de Wari-Bateshwar
- Bhitagarh
- Lista de sitios arqueológicos en Bangladesh
Notas
- ^ Los miembros del equipo fueron Md Ali Naqi, Ziaul Islam, Md. Shoeb Bhuiyan y Catherine Daisy Gomes
Referencias
- ^ Rahman, SS Mostafizur (2012). "Sitakot Vihara" . En el Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: Enciclopedia Nacional de Bangladesh (Segunda ed.). Sociedad Asiática de Bangladesh .
- ^ Inglés, Elizabeth (2002). Vajrayogini: su visualización, rituales y formas . Publicaciones Wisdom . pag. 15. ISBN 0-86171-329-X.
- ^ Dutt, Sukumar (1988) [Publicado por primera vez en 1962]. Monjes y monasterios budistas de la India: su historia y su contribución a la cultura india . Delhi: Motilal Banarsidass . págs. 352–353. ISBN 978-81-208-0498-2.
- ^ a b c d e f g Chowdhury, AM (2012). "Somapura Mahavihara" . En el Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: Enciclopedia Nacional de Bangladesh (Segunda ed.). Sociedad Asiática de Bangladesh .
- ^ Dutt, Sukumar (1988) [Publicado por primera vez en 1962]. Monjes y monasterios budistas de la India: su historia y su contribución a la cultura india . Delhi: Motilal Banarsidass . pag. 376. ISBN 978-81-208-0498-2.
- ^ Asher, Frederick M. (1980). El arte del este de la India: 300 - 800 . Prensa de la Universidad de Minnesota. pag. 15. ISBN 978-1-4529-1225-7.
- ^ Dutt, Sukumar (1988) [Publicado por primera vez en 1962]. Monjes y monasterios budistas de la India: su historia y su contribución a la cultura india . Delhi: Motilal Banarsidass . pag. 371. ISBN 978-81-208-0498-2.
- ^ Singh, Sheo Kumar (1982). Historia y Filosofía del Budismo . Delhi: Agencia de libros asociada. pag. 44. OCLC 59043590 .
- ^ Alam, AKM Masud; Xie, Shucheng; Saha, Dilip Kumar; Chowdhury, Sifatul Quader (2007). "Mineralogía de arcilla del suelo arqueológico: un enfoque para la reconstrucción paleoclimática y ambiental de los sitios arqueológicos del área de Paharpur, Badalgacchi upazila, distrito de Naogaon, Bangladesh". Geología ambiental . Saltador. 53 (8): 1639-1650. doi : 10.1007 / s00254-007-0771-1 .
- ^ Dutt, Sukumar (1988) [Publicado por primera vez en 1962]. Monjes y monasterios budistas de la India: su historia y su contribución a la cultura india . Delhi: Motilal Banarsidass . pag. 375. ISBN 978-81-208-0498-2.
- ^ a b Dutt, Sukumar (1988) [Publicado por primera vez en 1962]. Monjes y monasterios budistas de la India: su historia y su contribución a la cultura india . Delhi: Motilal Banarsidass . pag. 373. ISBN 978-81-208-0498-2.
- ^ Myer, Prudence R. (1961). "Stupas y Stupa-Santuarios". Artibus Asiae . 24 (1): 25–34. doi : 10.2307 / 3249181 . JSTOR 3249181 .
- ^ Naqi, Md. Ali; Islam, Ziaul; Bhuyan, Maryland Shoeb; Gomes, Catherine Daisy (1999), "The virtual reconstruction of Paharpur vihara", Khulna University Studies , 1 (1): 187–204, ISSN 1563-0897
- ^ Ruinas del Vihara budista en Paharpur , UNESCO .
- ^ UNESCO Dhaka Archivado el 27 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
- ^ Artículo sobre Somapura Mahavihara , de Encyclopædia Britannica .
- ^ Bilu, Hasibur Rahman (25 de abril de 2009). "Patrimonio de la Humanidad abandonado en ruinas" . The Daily Star .
- ^ Bilu, Hasibur Rahman (15 de diciembre de 2007). "Salinidad y negligencia ruina Paharpur Terracotta" . The Daily Star .
enlaces externos
- Pharapur Buddhist Vihara del Departamento de Arqueología, Gobierno de Bangladesh
- Patrimonio de la Humanidad
- Más información, imágenes, videos, vistas panorámicas de 360 grados y más