Vināyakī es una diosa hindú con cabeza de elefante . [1] Su historia e iconografía no están claramente definidas. Poco se habla de ella en las escrituras hindúes y existen muy pocas imágenes de esta deidad. [2]
Vināyakī | |
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Diosa de los comienzos | |
Afiliación | Shakti de Ganesha , Riddhi |
Morada | Ganeshloka y Vinayakiloka |
Mantra | Mantra de Ganesha |
Símbolo | Modak |
Montar | Ratón |
Consorte | Ganesha |
Vinayaki se menciona como la consorte del Señor Ganesha . Se menciona que cuando Siddhi o Riddhi son vistos como la energía divina de Ganesha, toman la forma de Vinayaki.
Ella no tiene un nombre consistente y es conocida por varios nombres: Vainayaki , Gajanani ("cara de elefante"), Vighneshvari ("Señora de los obstáculos") y Ganeshani . Estas identificaciones han resultado en que ella sea asumida como la shakti de Ganesha. [2]
Vinayaki a veces también se ve como parte de los sesenta y cuatro yoginis o diosas matrika . Sin embargo, el erudito Krishan cree que Vinayakis en las primeras matrikas con cabeza de elefante, la shakti brahmánica de Ganesha y la yoguini tántrica son tres diosas distintas. [3]
En las tradiciones jainista y budista , Vinayaki es una diosa independiente. En las obras budistas, se la llama Ganapatihridaya ("corazón de Ganesha"). [4]
Imagenes
La figura de la diosa con cabeza de elefante más antigua conocida se encuentra en Rairh, Rajasthan . Es una placa de terracota mutilada que data del siglo I a. C. hasta el siglo I d. C. [5] La diosa tiene cara de elefante, la trompa gira a la derecha y tiene dos manos. Como los emblemas en sus manos y otros rasgos se erosionan, no es posible una identificación clara de la diosa. [6]
Otras esculturas de la diosa con cabeza de elefante se encuentran a partir del siglo X en adelante. [5] [6] Una de las esculturas más famosas de Vinayaki es la del cuadragésimo primer yogini en el templo Chausath Yogini, Bhedaghat , Madhya Pradesh . La diosa se llama aquí Sri-Aingini . Aquí, la pierna izquierda doblada de la diosa está sostenida por un macho con cabeza de elefante, presumiblemente Ganesha, que está sentado a sus pies. [5]
Una rara escultura de metal de Vinayaki se encuentra en Chitrapur Math , Shirali . Ella es de pechos grandes, pero esbelta, a diferencia de Ganesha. Lleva el Yajnopavita ("hilo sagrado") en el pecho y dos adornos para el cuello. Sus dos manos delanteras se sostienen en abhaya ("no temas") y varada (dar bendiciones ) mudras (gestos). Sus dos brazos traseros llevan una espada y una soga. Su tronco está girado hacia la izquierda. La imagen es probablemente del siglo X del noroeste de la India ( Gujarat / Rajasthan) y pertenece a la secta tántrica Ganapatya (que consideraba a Ganesha como el Dios Supremo) oa la secta Shakta adoradora de la diosa vamachara (zurda) . [7]
Un Pala Vinayaki de Giryek, Bihar , tampoco es barrigón . La diosa de cuatro brazos lleva una gada (maza), ghata (olla), parashu (hacha) y posiblemente un rábano. Una imagen de Pratihara muestra un Vinayaki barrigón, con cuatro brazos sosteniendo una combinación de gada-parashu, un loto, un objeto no identificable y un plato de dulces modak , que agarra el tronco. En ambas imágenes, el maletero está girado hacia la derecha. [8] Las imágenes de Vinayaki de cuatro o dos brazos dañadas también se encuentran en Ranipur Jharial ( Orissa ), Gujarat y Rajasthan. [8]
En otra imagen de Satna , Vinayaki es una de las cinco diosas teriocefálicas. La figura central, la yoguini con cabeza de vaca, Vrishabha, sostiene al bebé Ganeshani en sus brazos. [5] Vinayaki, una figura menor, es barrigón y lleva un ankusha (aguijón de elefante). [8] En esta configuración, Vrishabha puede ser considerada como la madre de Ganeshani y otras diosas. [5]
Una imagen similar de Ganeshyani también se ve en el Templo Bhuleshwar de Shiva, cerca de Pune , Maharashtra. [9]
En Cheriyanad Sreebalasubramaniya Swamy Temple, considerado el Desadeva (Dios de la localidad) de la aldea de Cheriyanad, tiene una estatua de madera de Vinayaki que se encuentra en "Balikal Pura" del Templo.
Textos
La Devi Purana identifica a Gananayika o Vinayaki como la shakti caracterizada por su cabeza de elefante y su capacidad para eliminar obstáculos, y la incluye como la novena Matrika. [10] Aunque generalmente el número de Matrikas es siete en escultura y literatura, nueve Matrikas se hicieron populares en el este de la India. Aparte de los siete clásicos, Mahalakshmi o Yogeshvari y Ganeshani o Ganeshā se agregaron como octava y novena Matrika respectivamente. [11]
El texto medieval Gorakshasamhita describe a Vinayaki con cara de elefante, barrigón, tres ojos y cuatro brazos, sosteniendo un parashu y un plato de modaks. [12]
El tratado iconográfico de Srikumara del siglo XVI, Shilparatna, describe a la diosa Shakti-Ganapati, que reside en los Vindhyas . La deidad tiene una cabeza de elefante y dos trompas. Su cuerpo es de mujer joven, de color rojo bermellón y con diez brazos. Ella es barrigón y con pechos llenos y hermosas caderas. Este icono probablemente pertenece al Shaktismo , la secta hindú que adora a las Diosas. [5] [4]
En un texto budista llamado Aryamanjusrimulakalpa , la diosa se llama siddhi de Vinayaka. Ella es la que quita obstáculos y tiene una cabeza de elefante con un solo colmillo. [5]
Vainayaki, no relacionado explícitamente con Ganesha, también aparece en los Puranas . En el Matsya Purana (compilado c. 550 EC), ella es una de las Matrikas, creada por el dios Shiva , el padre de Ganesha, para derrotar al demonio Andhaka . [5] En este contexto, puede ser considerada como una shakti de Shiva, en lugar de Ganesha. Sólo el nombre "Vainayaki" puede sugerir una asociación. [13] Ella también figura en una lista de shakti en el Linga Purana . [5] El Agni Purana (compilado en el siglo X) es el primer Purana que enumera las shakti s de Ganesha; sin embargo, Vainayaki no es uno de ellos, ni ninguno de ellos tiene cara de elefante. Vainayaki figura en una lista de sesenta y cuatro yoginis en el mismo Purana. [14]
Sin embargo, las diosas con cabeza de elefante que aparecían en los Puranas también se redujeron a demonios o diosas malditas. En un cuento sobre el nacimiento de Ganesha, la diosa Malini con cabeza de elefante, marcada como 'demonio' en los textos, da a luz a Ganesha después de beber el agua del baño de la diosa Parvati . En Skanda Purana , Lakshmi , la diosa de la riqueza, es maldecida con una cabeza de elefante de la que se deshace a través de la penitencia. Estas versiones de la diosa no tienen relación con la diosa Vinayaki, pero están remotamente vinculadas a Ganesha como madre (Malini) o consorte (Lakshmi en algunos iconos). [5] Los Harivamsa , Vayu Purana y Skanda Purana también describen Matrikas con cara de elefante ("Madres"), graha s (secuestradores) y gana s, que llevan nombres como Gajanani ("cara de elefante"), Gajamukhi ("elefante- enfrentado ") y Gajasya (" elefantino "). [3] Sin embargo, Krishan relaciona estas Matrikas con Jyeshtha , la diosa de la desgracia que se describe como con cara de elefante. [3]
Ver también
- Malini (deidad)
- Matrikas
- Vinayaka
- Vinayakas
Notas
- ^ "Vinayaki: la historia menos conocida de la diosa con cabeza de elefante, el avatar femenino de Ganesha" .
- ^ a b Mundkur p. 291
- ^ a b c Krishan págs. 131-2
- ^ a b Mundkur p. 295
- ^ a b c d e f g h i j Cohen págs. 118-20
- ^ a b Mundkur p. 292
- ^ Mundkur págs. 296-8, 301
- ^ a b c Mundkur p. 297
- ^ Gunaji, Milind (2010). Maharashtra místico y mágico . Prakashan popular. págs. 16-18. ISBN 978-8179914458. Consultado el 7 de mayo de 2013 .
- ^ Pal, P. Las diosas madres según el Devipurana en Singh, Nagendra Kumar, Enciclopedia del hinduismo , publicado en 1997, Publicaciones Anmol PVT. LIMITADO., ISBN 81-7488-168-9 pág. 1846
- ↑ Siṃhadeba, Jitāmitra Prasāda , Tāntric art of Orissa p. 53
- ^ Krishan p. 47
- ^ Mundkur p. 293
- ^ Mundkur págs. 293-4
Referencias
- Agrawala, Prithvi Kumar (1978). Diosa Vināyakī: La mujer Gaṇeśa . Serie de la civilización india. Varanasi: Prithivi Prakashan.
- Cohen, Lawrence (1991), "The Wives of Gaṇeśa", en Brown, Robert (ed.), Ganesh: Studies of an Asian God , Albany: State University of New York, ISBN 0-7914-0657-1
- Krishan, Yuvraj (1999), Gaņeśa: Unraveling An Enigma , Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, ISBN 81-208-1413-4
- Mundkur, Balaji (1975). "El Enigma de Vaināyakī". Artibus Asiae . Editores Artibus Asiae. 37 (4): 291-302. doi : 10.2307 / 3250234 . JSTOR 3250234 .
enlaces externos
- Ganesh y Vinâyakî