Los disturbios de Wadi Salib fueron una serie de manifestaciones callejeras y actos de vandalismo en el barrio de Wadi Salib de Haifa , Israel , en 1959, provocados por el disparo de un inmigrante judío marroquí por parte de agentes de policía. Los manifestantes acusaron a la policía de discriminación étnica contra los judíos de Mizrahi .
Historia
El 9 de julio de 1959, la policía confrontó a un residente de Wadi Salib, Yaakov Elkarif, que estaba borracho y perturbaba el orden público. Cuando comenzó a comportarse de manera errática y a arrojar botellas vacías a la policía enviada para arrestarlo, recibió un disparo y resultó gravemente herido. Los residentes rodearon el vehículo policial y sacaron a rastras a un oficial. Fue puesto en libertad sólo después de que se dispararan al aire. [1]
Del evento surgieron testimonios contradictorios. Un testigo afirmó que Elkarif provocó al oficial mediante amenazas. Otro testigo dijo que Elkarif, percibido como un inmigrante marroquí estereotipado, violento y de mal genio, fue fusilado por su falta de prestigio en la sociedad. Por último, otro testigo afirmó que el oficial disparó con la intención de calmar la situación que resultó en el disparo accidental de Elkarif.
Después de que circularon rumores falsos de que había muerto, varios cientos de residentes de Wadi Salib marcharon hacia Hadar HaCarmel , un distrito predominantemente Ashkenazi, rompiendo escaparates y prendiendo fuego a automóviles. [1] De vuelta en Wadi Salib, los manifestantes enfurecidos atacaron la sede de Mapai [Partido Laborista] y el Histadrut (el congreso israelí de sindicatos ). La policía intentó dispersar a los manifestantes por la fuerza, dejando 13 policías y 2 manifestantes heridos. 34 manifestantes fueron arrestados.
El 11 de julio, estallaron disturbios en otros lugares de Israel, particularmente en grandes comunidades de inmigrantes magrebíes , como Tiberíades , Beersheba y Migdal HaEmek . Se afirmó que los disturbios no fueron completamente espontáneos y que un movimiento local, Likud Yotsei Tsfon Africa (Unión de Inmigrantes del Norte de África) participó en la planificación de algunos de ellos. David Ben-Haroush , uno de los fundadores del movimiento, fue enviado a prisión. Ben-Haroush se postuló para las próximas elecciones de la Knesset mientras estaba encarcelado, en la lista de la Unión, aunque no logró cruzar el umbral electoral .
Relaciones Ashkenazi-Mizrahi
Se cree que la discriminación percibida contra Mizrahim fue uno de los principales catalizadores de los disturbios. [2] Este evento fue el reconocimiento inicial de una discriminación étnica existente entre los judíos israelíes. [3] Antes de la creación de Israel en 1948, el término "Mizrahim" no existía, pero entró en el léxico judío como un término utilizado ampliamente por Ashkenazim para referirse a los judíos del Medio Oriente y África del Norte. [4] Los Mizrahim fueron vistos como receptores pasivos mientras que los Ashkenazim contribuyeron activamente a la creación de la visión sionista de una comunidad nacional judía en Israel. [5] La mayoría de los mizrahim se vieron obligados a emigrar a Israel, llegando como refugiados indigentes; un estatus que asumieron cuando los estados árabes tomaron represalias contra la expulsión de palestinos por parte de Israel al apoderarse de las casas y propiedades de sus ciudadanos de Mizrahim. [6]
Los disturbios de Wadi Salib todavía resuenan en la sociedad israelí como un síntoma del malestar social que llevó a los enfrentamientos entre los judíos Mizrahi y Ashkenazi. [7]
Legado
En 1979, Amos Gitai produjo una película sobre el tema: Me'oraot Wadi Salib . [8] Los disturbios de Wadi Salib se han discutido en muchos artículos académicos. [9] [10]
Referencias
- ^ a b Tanto para el crisol , Tom Segev
- ^ Massad, Joseph (1996). "Otros internos del sionismo: Israel y los judíos orientales". Revista de estudios palestinos . 25 (4): 53–68 [60]. doi : 10.1525 / jps.1996.25.4.00p0006c . JSTOR 2538006 .
- ^ Weiss, Yfaat (2011). Un recuerdo confiscado: Wadi Salib y el patrimonio perdido de Haifa . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 131. ISBN 978-0231152266.
- ^ Por el amor de Dios: ¿Por qué hay muchos más israelíes con el apellido "Mizrahi" que "Friedmans" ?, por Michal Margalit, 17 de enero de 2014, Ynet.
- ^ Kahn-Nisser, Sara (2010). "Nacionalismo, identidad y rebelión: e interpretación de los acontecimientos de Wadi Salib". Nacionalismo y política étnica . 16 (3–4): 375–396 [392]. doi : 10.1080 / 13537113.2010.526919 .
- ^ Hoge, Warren (5 de noviembre de 2007). "Grupo busca justicia para los judíos 'olvidados'". Los New York Times. ISSN 0362-4331. Consultado el 12 de enero de 2019.
- ^ Línea de tiempo Archivado el 3 de diciembre de 2008 en laAgencia Judía Wayback Machine para Israel
- ^ Las películas de Amos Gitai
- ^ Judith T. Shuval (mayo de 1962). "Patrones emergentes de tensión étnica en Israel". Fuerzas sociales . 40 (4): 323–330. doi : 10.2307 / 2573888 . JSTOR 2573888 .
- ^ Daniel L. Smith (junio de 1991). "El segundo Israel: paz en el Medio Oriente y las implicaciones de la etnia judía oriental militante". Antropología dialéctica . 16 (2): 153-166. doi : 10.1007 / BF00250243 .
enlaces externos
- Yfaat Weiss, A Confiscated Memory: Wadi Salib and Haifa's Lost Heritage , Columbia University Press, 2011, http://bucerius.haifa.ac.il/images/publications/AConfiscatedMemory.pdf .
- Una bandera negra en una ciudad roja, Museo de la ciudad de Haifa