El saqueo salafista de Karbala ocurrió el 21 de abril de 1802 (1216 Hijri) (1801 [1] ), bajo el gobierno de Abdulaziz bin Muhammad, el segundo gobernante del Primer Estado Saudita . Aproximadamente 12.000 salafis de Najd atacaron la ciudad de Karbala. [5] : 387 El ataque coincidió con el aniversario del evento Ghadir Khum , [3] o el décimo Muharram . [2] : 74
Saco salafista de Karbala | |
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Localización | Karbala , Irak otomano |
Coordenadas | 32 ° 36′59 ″ N 44 ° 01′56 ″ E / 32.616365 ° N 44.032313 ° ECoordenadas : 32 ° 36′59 ″ N 44 ° 01′56 ″ E / 32.616365 ° N 44.032313 ° E |
Fecha | 21 de abril de 1802 o 1801 [1] |
Objetivo | El santuario de Husayn ibn Ali |
Tipo de ataque | Ataque del ejército terrestre |
Fallecidos | 2.000 [2] : 74 –5.000 [3] |
Víctimas | Habitantes de Karbala |
Autor | Primer estado saudita |
Asaltantes | salafis de Najd dirigidos por Saud, hijo de Abdulaziz bin Muhammad |
No. de participantes | 12.000 soldados [4] |
Los wahabíes mataron a 2.000 [2] : 74 –5.000 [3] de los habitantes y saquearon la tumba de Husayn ibn Ali , nieto del Profeta Muhammad e hijo de Ali ibn Abi Talib , [2] : 74 y destruyeron su cúpula, apoderándose de un gran cantidad de botines, entre ellos oro, alfombras persas, dinero, perlas y armas de fuego que se habían acumulado en la tumba, la mayoría de ellos donaciones. El ataque duró ocho horas, tras lo cual los wahabíes abandonaron la ciudad con más de 4.000 camellos cargando su botín. [4]
Fondo
Siguiendo las enseñanzas de Muhammad ibn Abd al-Wahhab , los wahabíes "buscaron volver a los fundamentos de la tradición: el Corán, la Sunna y las posiciones legales de la escuela Hanbali ". [6] Condenaron algunas de las prácticas chiítas, como la veneración de las tumbas de sus santas figuras e imanes , a las que llamaron Bid'ah , y no se limitaron a la confrontación académica. [7] : 85 Según el orientalista francés Jean-Baptiste Rousseau , también era muy conocido que algunas de las tumbas chiítas de Karbala eran depósitos de "riquezas increíbles", acumuladas durante siglos. [4]
Evento
Fecha del ataque
La mayoría de los orientalistas europeos y rusos fechan el ataque en marzo de 1801, basándose en obras de Rousseau, Corancez , Burckhardt y Mengin . Los historiadores árabes y St. John Philby fechan la caída de Karbala entre marzo y abril de 1802, según el informe de Ibn Bishr sobre el evento. Los informes que datan del ataque hasta 1802, escritos poco después del ataque, son aceptados por Ibn Sanad y Raymond. Alexei Vassiliev sostiene que 1802 es correcto, señalando que el "despacho" enviado desde Karbala llegó a la embajada rusa en Estambul a más tardar en 1803, y como el libro de Rousseau que describe el ataque es casi idéntico en redacción al texto del despacho con la excepción de de las fechas contabilizadas, el error podría deberse simplemente a una "negligencia" del autor, Rousseau o del compositor. [4]
Ataque
El 18 de Dhu al-Hiyyah, coincidente con el aniversario de Ghadir Khum , (o el 10 coincidente Muharram con el aniversario de Husayn ibn Ali de la muerte s [2] : 74 ) Wahhabis del Najd llevar por Abdulaziz bin Muhammad ' hijo s, Saud, atacó a Karbala. La guarnición otomana escapó y los wahabíes quedaron libres para saquear la ciudad y el santuario y matar a 2.000 [2] : 74 –5.000 personas. [3]
Al describir el evento como "un ejemplo horrible del cruel fanatismo de los wahabíes en el terrible destino de [la mezquita del] Imam Husayn", Rousseau, que residía en Irak en ese momento, escribió que una increíble cantidad de riqueza, incluidas donaciones de plata, Se sabía que el oro y las joyas para el santuario de Husayn ibn Ali y las que Nadir Shah trajo de su campaña en la India se habían reunido en la ciudad de Karbala. Según Rousseau, 12.000 wahabíes atacaron la ciudad, prendieron fuego a todo y mataron a ancianos, mujeres y niños. "... cada vez que veían a una mujer embarazada, la destripaban y dejaban el feto sobre el cadáver sangrante de la madre", dijo Rousseau. [4]
Según un cronista wahabí, Uthman ibn Abdullah ibn Bishr:
Los musulmanes escalaron las murallas, entraron en la ciudad ... y mataron a la mayoría de su gente en los mercados y en sus casas. [Ellos] destruyeron la cúpula colocada sobre la tumba de Husayn ibn Ali [y tomaron] todo lo que encontraron dentro de la cúpula y sus alrededores ... la reja que rodeaba la tumba que estaba incrustada con esmeraldas, rubíes y otras joyas ... diferentes tipos de propiedad, armas, ropa, alfombras, oro, plata, copias preciosas del Corán ". [2] : 74
Los wahabíes como Ibn Bishr se referían a sí mismos simplemente como "musulmanes", ya que creían que eran los únicos verdaderos musulmanes. [2] : 74
El líder del ataque, Saud bin Abdulaziz bin Muhammad bin Saud, ha sido conocido como el 'carnicero de Karbala' desde entonces. [2] : 75 El saqueo de Karbala llevó a los wahabíes casi ocho horas, según Mengin. [4] Fath-Ali Shah de Irán ofreció ayuda militar, que fue rechazada por los otomanos, y en su lugar envió a "500 familias baluchi a establecerse en Karbala y defenderla". [3]
Secuelas
La caída de Karbala fue considerada una derrota para Buyuk Sulayman Pasha , creando una oportunidad para que el sultán otomano "lo despida", especialmente porque su situación se debilitó aún más después de que fue criticado por el Sha de Persia, Fath Ali Shah, por su incapacidad. enfrentarse a los wahabíes. [4]
El ataque expuso la falta de un "ejército" chiíta para movilizarse contra tales ataques. También condujo a un fortalecimiento de la "identidad sectaria" de los chiítas ulama (es decir, eruditos) . [8] : 28 El saqueo horrorizó al "establecimiento académico sunita", pero sus consecuencias también le dieron al fundamentalismo un grado de credibilidad intelectual en los salones literarios sunitas de Bagdad, aumentando aún más las tensiones sectarias. [9] : 200
Ver también
- Demolición de al-Baqi
- Emirato de Nejd
- Guerra wahabí
Referencias
- ^ a b "La familia Saud y el Islam wahabí, 1500-1818" . au.af.mil . Consultado el 8 de agosto de 2016 .
- ^ a b c d e f g h yo Sayed Khatab (2011). Comprensión del fundamentalismo islámico: la base teológica e ideológica de las tácticas políticas de Al-Qa'ida . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9789774164996.
- ^ a b c d e Meir Litvak (2010). "Karbala" . Iranica Online .
- ^ a b c d e f g Alexei Vassiliev (septiembre de 2013). La historia de Arabia Saudita . Saqi. ISBN 9780863567797.
- ^ Richard C. Martin (2003). Enciclopedia del Islam y el mundo musulmán ([Online-Ausg.]. Ed.). Nueva York: Macmillan Reference USA. ISBN 0-02-865603-2. OCLC 52178942 .
- ^ Aaron W. Hughes (9 de abril de 2013). Identidades musulmanas: una introducción al Islam . Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 9780231531924.
- ^ Rainer Brünnerr (2004). El ecumenismo islámico en el siglo XX: el azhar y el chiísmo entre el acercamiento y la moderación . RODABALLO. ISBN 9004125485.
- ^ Yitzhak Nakash (16 de febrero de 2003). Los chiítas de Irak . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0691115753.
- ^ Gyan Prakash (2008). Los espacios de la ciudad moderna: imaginarios, política y cotidianeidad . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 200 . ISBN 978-0691133430.