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Coordenadas : 17.38698 ° S 131.11641 ° E17 ° 23′13 ″ S 131 ° 06′59 ″ E /  / -17,38698; 131.11641 La huelga de Wave Hill, también conocida comohuelga de Gurindji, fue una huelga de 200ganaderosGurindji,sirvientes domésticosy sus familias, que comenzó el 23 de agosto de 1966 y duró aproximadamente nueve años. Tuvo lugar enWave Hill, unaestación ganaderaenKalkarindji(antes conocida como Wave Hill),Territorio del Norte, Australia, y fue dirigida porVincent Lingiari, unhombre de Gurindji.

Interpretado inicialmente como una mera huelga contra las condiciones de vida y de trabajo, se hizo evidente que estas no eran las únicas ni las principales razones. La demanda principal era la devolución de algunas de las tierras tradicionales del pueblo Gurindji , que había cubierto aproximadamente 3.250 kilómetros cuadrados (1.250 millas cuadradas) del Territorio del Norte antes de la colonización europea. La retirada persistió hasta la época del gobierno de Whitlam (1972-1975). El 16 de agosto de 1975, después de negociar un acuerdo con los propietarios, el Grupo Vestey , el primer ministro Gough Whitlam pudo devolver los derechos sobre un pequeño terreno al pueblo Gurindji en una ceremonia de entrega muy simbólica. Fue un momento clave en el movimiento paraLos derechos territoriales de los aborígenes en Australia , que fue uno de los principales acontecimientos que llevaron a la aprobación de la Ley de derechos territoriales aborígenes (Territorio del Norte) de 1976 . Esta legislación fue la base sobre la cual los australianos indígenas podían solicitar títulos de propiedad absoluta sobre tierras tradicionales (conocidas como títulos nativos en Australia ) en el Territorio del Norte.

El evento se celebró más tarde con la canción " From Little Things Big Things Grow ", escrita por Paul Kelly y Kev Carmody en 1991, y el Día de la Libertad se celebra en agosto de cada año en Kalkarindji para conmemorar la huelga.

El 8 de septiembre de 2020, a los propietarios tradicionales se les otorgó el título nativo sobre 5,000 kilómetros cuadrados (1,900 millas cuadradas) de la tierra de la estación Wave Hill.

Gurindji y los pastores [ editar ]

Los Gurindji, un pueblo aborigen australiano , habían vivido en su tierra tradicional en la zona del río Victoria durante decenas de miles de años. [1] Estas tierras cubren aproximadamente 3.250 kilómetros cuadrados (1.250 millas cuadradas) de lo que ahora es el Territorio del Norte. Se encontraron por primera vez con los europeos en la década de 1854-185, cuando el explorador Augustus Gregory entró en su territorio. [2] De 1855 a 1856 Gregory dirigió una expedición desde las llanuras del río Victoria hacia el este a través del NT hasta la costa de Queensland . [3] En 1879, Alexander Forrest viajó a través de esta tierra desde la costa de Australia Occidental.a la Overland Telegraph Line . [2]

Un área de aproximadamente 3,000 km 2 (1,200 millas cuadradas), que incluía el área de Kalkaringi y Daguragu , fue otorgada al pastor Nathaniel Buchanan en 1883 [1] para la estación ganadera Wave Hill . En 1884 estaba sembrado con 1000 cabezas de ganado, y 10 años después, había 15 000 cabezas de ganado y 8 000 bueyes , que empezaron a degradar el medio ambiente. [1] [4] Las prácticas de gestión de la tierra a las que se adhirieron los Gurindji durante milenios no pudieron seguirse. [1]

Los Gurindji y otros pueblos aborígenes encontraron sus pozos de agua y empapados cercados o ensuciados por el ganado, que también comía o pisoteaba la frágil vida vegetal del desierto , como el tomate de arbusto . Los cazadores de dingos ("doggers") disparaban regularmente a los perros de caza de la gente, así como a los canguros , mientras competían con el ganado por el agua y las tierras de pastoreo. Gurindji sufrió represalias letales por cualquier intento de comerse el ganado, desde una escaramuza hasta una masacre . Había pocas opciones para mantenerse con vida que mudarse a las estaciones de ganado , recibir raciones , adoptar una forma más sedentaria.la vida y, cuando sea posible, trabajar como ganadero y ayuda doméstica . Si no podían continuar con su estilo de vida tradicional, al menos estar en su propia tierra, la base de sus creencias espirituales , parecía crucial. [ cita requerida ] Los pastores querían mano de obra barata y los trabajadores fueron explotados y abusados. La legislación aprobada en 1913 requería que los empleadores proporcionaran a los trabajadores aborígenes alimentos, ropa, té y tabaco a cambio de su trabajo. [4] Los pastores pudieron utilizar a los aborígenes ahora sin tierra, que querían permanecer en sus tierras tradicionales, como mano de obra extremadamente barata .. En las estaciones del norte, los aborígenes se convirtieron en la columna vertebral de la industria ganadera durante los siguientes 70 años. [1]

En 1914, la estación Wave Hill fue comprada por Vestey Brothers , entonces una empresa internacional de envasado de carne fundada y dirigida por William y Edmund Vestey . [1] Los Vestey se negaron a pagar salarios a sus trabajadores, lo que generó tensiones y discusiones desde el principio. [4]

Condiciones en la estación [ editar ]

Ha habido quejas de empleados indígenas sobre las condiciones durante muchos años. Una investigación del gobierno del Territorio del Norte realizada en la década de 1930 dijo de Vesteys: [5]

Era obvio que habían sido ... bastante despiadados al negar a su trabajo aborigen el acceso adecuado a los derechos humanos básicos.

Sin embargo, poco se hizo durante las décadas previas a la huelga. Si bien hasta 1968 era ilegal pagar a los trabajadores aborígenes más de una determinada cantidad en bienes y dinero, una investigación de 1945 descubrió que Vesteys ni siquiera estaba pagando a los trabajadores aborígenes el salario mínimo de 5 chelines por día establecido para los trabajadores aborígenes en virtud de la Ordenanza sobre aborígenes de 1918 . Los varones no indígenas recibían £ 2/8 / - a la semana en 1945. Gurindji vivía en jorobas hechas de hierro corrugado , sin pisos, iluminación, saneamiento, muebles o instalaciones para cocinar. Billy Bunter Jampijinpa, que vivía en la estación Wave Hill en ese momento, dijo: [6]

Nos trataron como a perros. Tuvimos suerte de que nos pagaran las 50 libras al mes que nos correspondían, y vivíamos en jorobas de hojalata en las que tenía que meterse y salir de rodillas. No había agua corriente. La comida era mala, solo harina, té, azúcar y trozos de carne como la cabeza o las patas de un buey. La mafia de Vestey eran hombres duros. No les importaban los blackfellas.

Un informe de 1946 de antropólogos ( Catherine Berndt y Ronald Berndt [7] ) expuso las condiciones a las que se enfrentaban los trabajadores. Los niños aborígenes menores de 12 años trabajaban ilegalmente, la vivienda y la comida eran inadecuadas, se abusaba sexualmente de las mujeres aborígenes y se producía prostitución a cambio de raciones y ropa. El saneamiento era deficiente y no había agua potable . [1]

Gurindji, que recibió beneficios gubernamentales mínimos, los ingresó en las cuentas de la empresa pastoral sobre las que no tenían control. Por el contrario, los trabajadores no aborígenes disfrutaban de la seguridad del salario mínimo sin límite legal sobre el máximo que se les podía pagar. Estaban alojados en casas cómodas con jardines y tenían control total sobre sus finanzas. [8]

En 1953, la Ordenanza sobre aborígenes de 1953 modificó la Ordenanza sobre aborígenes de 1918 (NT). Esto otorgó al Director de Asuntos Indígenas (anteriormente Protector Principal de los Aborígenes hasta que fue cambiado por la Ordenanza de los Aborígenes de 1939 ) con la tutela legal de todos los "aborígenes", convirtiéndolos así en pupilos del estado . También supervisaría muchos asuntos relacionados con la vida de los aborígenes. [9] [1] [10]

En 1959, el Reglamento de empleo de los barrios [11] estableció una escala de salarios, raciones y condiciones aplicables a los barrios del estado, a tasas hasta un 50 por ciento más bajas que las de las personas no aborígenes que trabajan en ocupaciones similares. Aún así, Samuel Vestey, tercer barón Vestey , conocido como Lord Vestey, se negó a pagar ningún salario a los trabajadores aborígenes de la empresa. [1] [12]

En 1965, el Sindicato de Trabajadores del Norte de Australia (NAWU), bajo la presión del Consejo del Territorio del Norte para los Derechos de los Aborígenes [1] (NTCAR) [13] e impulsado por su propio organizador aborigen, Dexter Daniels , [14] solicitó la Conciliación del Commonwealth y la Comisión de Arbitraje para enmendar el laudo pastoral del Territorio del Norte para eliminar las secciones que discriminan a los trabajadores aborígenes. Los pastores resistieron fuertemente; la Comisión finalmente acordó en marzo de 1966, [1] pero en consideración de las preocupaciones de los pastores sobre lo que les costaría, retrasó la implementación por tres años. [4]

En agosto de 1966, los Gurindji estaban hartos de esperar una mejora en sus condiciones de vida y de trabajo, [4] y una campaña en solidaridad con su causa había despertado apoyo en todo el país. El escritor Frank Hardy organizó una gira de conferencias para Daniels y, a través de sus redes y sindicatos en Sydney y Melbourne, recaudó miles de libras para un fondo de huelga. [14] NTCAR brindó apoyo y publicidad a la huelga. [13]

1966-1975: años de huelga [ editar ]

La salida [ editar ]

El 23 de agosto de 1966, liderados por Lingiari, unos 200 trabajadores (ganaderos y sirvientes domésticos ) y sus familias abandonaron Wave Hill y comenzaron su huelga de diez años por mejores salarios y condiciones y derechos sobre la tierra. [8] [1] Lingiari dirigió el Gurindji, así como Ngarinman , Bilinara , warlpiri y Mudbara trabajadores. [14]

En marzo de 1967, los Gurindji decidieron mudarse de su primer campamento en el lecho seco del río Victoria a un importante sitio sagrado cercano en Wattie Creek / Daguragu. Inicialmente, la acción fue interpretada por la mayoría de los blancos como una mera huelga contra el trabajo y las condiciones de vida. Sin embargo, pronto quedó claro que los huelguistas no solo exigían salarios iguales a los de los ganaderos blancos, sino también la devolución de sus tierras. [8] [4] La mudanza fue simbólica, lejos de la estación de ganado y más cerca de los sitios sagrados de Gurindji, y estaba marcada. [1]

En el momento de la medida, los huelguistas redactaron una petición al entonces gobernador general de Australia , Lord Casey , solicitando un arrendamiento de 1.300 km 2 (500 millas cuadradas) alrededor de Daguragu, para que los Gurundji lo gestionaran de manera cooperativa como una mina. y arrendamiento de ganado. La petición decía "Sentimos que moralmente la tierra es nuestra y debe sernos devuelta". Sin embargo, en junio Casey rechazó el contrato de arrendamiento. [1]

"Este bin [ha sido] el país de Gurindji mucho tiempo antes que la mafia de Vestey", le dijo Vincent Lingiari a Hardy en ese momento. [15]

Hardy registra a Pincher Manguari diciendo: [16]

Queremos que la mafia de Vestey se vaya de aquí. Los aborígenes de Wave Hill se llaman Gurindji. Nos quedamos aquí mucho tiempo antes que la mafia de Vestey. Este es nuestro país, todo este país bin Gurindji. Wave Hill bin nuestro país. Queremos esta tierra; golpeamos por eso.

Billy Bunter Jampijinpa tenía 16 años en el momento de la retirada:

La mafia de Vestey vino y dijo que conseguirían dos asesinos (bestias sacrificadas) y nos subirían el salario si regresábamos. Pero el viejo Vincent dijo: "No, pararemos aquí". Luego, a principios de 1967, caminamos hacia nuestra nueva tierra prometida, la llamamos Daguragu (Wattie Creek), de regreso a nuestros lugares sagrados y nuestro país, nuestra nueva patria.

" Vincent , mayo de 1968" (Vincent Lingiari); carboncillo sobre papel, de Frank Hardy , dibujado mientras investigaba su libro, The Unlucky Australians .

El Gurindji permaneció en Daguragu desde 1967 hasta 1974, aunque según la ley australiana se trataba de una ocupación ilegal. Otras peticiones y solicitudes van y vienen entre los gobiernos de Gurindji y el Territorio del Norte y Australia, sin resolución. [1] Mientras vivían en Daguragu, el pueblo Gurindji elaboró ​​mapas que mostraban las áreas que querían eliminar de las tierras de pastoreo y devolverlas. En 1967, presentaron una petición al Gobernador General , reclamando 1.295 kilómetros cuadrados (500 millas cuadradas) de tierra cerca de Wave Hill. [17] Su alegación fue rechazada. [18]

La huelga comenzó a afectar a las estaciones cercanas; algunos habían aumentado el salario de sus trabajadores aborígenes por temor a una huelga. [14]

A finales de 1966, el gobierno del Territorio del Norte ofreció un aumento salarial de compromiso del 125 por ciento, pero los huelguistas todavía exigían salarios iguales a los de los ganaderos blancos y la devolución de sus tierras. El gobierno también tomó medidas para cortar los medios para que Gurindji obtuviera suministros de alimentos y amenazó con desalojarlos. Los Gurindji persistieron en su protesta y se quedaron en Daguragu. [8]

Crece el apoyo a los Gurindji [ editar ]

La marea de la opinión pública estaba comenzando a cambiar en Australia. Hubo manifestaciones y arrestos en el sur de Australia, y muchas iglesias , grupos de estudiantes y sindicatos brindaron apoyo práctico y de recaudación de fondos para la lucha de Gurindji. Sin embargo, la lucha continuaría por otros ocho años, durante los cuales Lingiari, Jampijinpa y otros recorrieron el país, dando charlas, creando conciencia y generando apoyo para su causa. Organizaron reuniones con destacados abogados y políticos. [8]

El escritor Frank Hardy recordó una reunión de recaudación de fondos en la que un donante dio A $ 500 después de escuchar hablar a Lingiari. El donante, que dijo que nunca antes había conocido a un aborigen, era un joven Dr. Fred Hollows , cirujano ocular y activista comunista. Brian Manning obtuvo apoyo en la conferencia de trabajadores de Waterside en Sydney, y recomendó a los miembros un impuesto nacional de 1 dólar australiano por miembro para apoyar el reclamo de Gurindji por su tierra. Esto recaudó 17.000 dólares australianos en la batalla de los Gurindji por sus derechos territoriales. El dinero gastado en la construcción de vallas y una campaña masiva. [8] Los trabajadores de la fábrica de carne de Vesteys en Londres realizaron una jornada de huelga y enviaron donaciones. [14]

Varios eventos importantes marcaron un cambio en la opinión pública en Australia. En 1967, una abrumadora mayoría de australianos - más del 90 por ciento de los votantes y una mayoría en los seis estados - votó "Sí" a otorgar al Gobierno Federal el poder de hacer leyes específicamente para los australianos indígenas, en el referéndum de 1967 . [19]

En 1968, 60 trabajadores aborígenes de la propiedad de otro Vestey, Limbunya , también se unieron a la huelga cuando abandonaron el trabajo. [20]

En 1968, Hardy publicó The Unlucky Australians , con un prólogo de Donald Horne y contribuciones de Lingiari, el organizador de la Unión Aborigen Daniel Dexter, el actor aborigen Robert Tudawali y el Capitán Major, contando la historia del pueblo Gurindji basada en narrativas personales y la Huelga Gurindji. [21]

También en 1968, el gobierno federal de la Coalición Liberal-Nacional bajo John Gorton ofreció 20 casas en Wave Hill Welfare Settlement (ahora Kalkarindji ), pero los Gurindji no se dejarían seducir por esto. [22] En 1969, el gobierno recibió una propuesta para devolver 8 kilómetros cuadrados (3,1 millas cuadradas) al Gurindji. El gabinete se negó incluso a discutir el tema. [ cita requerida ]

Mientras tanto, el pueblo Yolngu del noreste de Arnhem Land estaba llevando sus quejas a los tribunales, en el caso Milirrpum v Nabalco , también conocido como el caso de derechos territoriales de Gove, después de haber presentado sin éxito al gobierno de la Commonwealth las peticiones de corteza de Yirrkala . La decisión del juez en Gove en abril de 1971 se basó en la doctrina de terra nullius para negar a los Yolngu los derechos sobre sus tierras y garantizar la seguridad de una mina de bauxita de Nabalco. Junto con la huelga en curso de Gurindji, este caso destacó la necesidad real de los derechos territoriales de los aborígenes. [23] [24]

1972–75 Gobierno de Whitlam [ editar ]

Más información: Gobierno de Whitlam y derechos territoriales indígenas en Australia

El 2 de diciembre de 1972, el Partido Laborista Australiano (ALP) llegó al poder con el primer ministro Gough Whitlam . [4] [1] Los derechos a la tierra de los aborígenes eran un tema prioritario en la agenda del gobierno de Whitlam . Hizo un alto a los arrendamientos de desarrollo otorgados por la Junta de Tierras del Territorio del Norte que podrían dañar los derechos indígenas y suspendió las licencias de exploración minera. [25]

El gobierno de Whitlam estableció la Comisión Real sobre los Derechos de la Tierra de los Aborígenes en el Territorio del Norte, encabezada por el juez Woodward en 1972 ("la Comisión Real de Woodward"). La tarea de la Investigación fue examinar el establecimiento legal de los derechos sobre la tierra. [24] La Comisión recomendó el apoyo financiero del gobierno para la creación de reservas y fideicomisos de tierras incorporados, administrados por propietarios tradicionales o consejos de tierras . [26]

El contrato original de Wave Hill finalizó en marzo de 1973, y se redactaron dos nuevos, uno para Vestey y otro para Gurindji, a través de Murramulla Gurindji Company. [4]

1975 - Handback [ editar ]

En 1975, el gobierno laborista de Gough Whitlam finalmente negoció con Vesteys para devolver a los Gurindji una pequeña porción de su tierra. Whitlam llegó a Daguragu el 16 de agosto de 1975. Este fue un momento simbólico en el movimiento por el derecho a la tierra en Australia para los indígenas australianos, aunque sólo un paso inicial hacia la devolución final de la tierra; era sólo un arrendamiento pastoral de 30 años sobre un área muy pequeña. [14] Whitlam vertió un puñado de tierra con los dedos de Lingiari, se dirigió a él y al pueblo Gurindji, diciendo: [4] [1]

En este gran día, yo, el Primer Ministro de Australia, les hablo en nombre de todo el pueblo australiano, de todos aquellos que honran y aman esta tierra en la que vivimos. Para ellos, quiero decirles: quiero que reconozcan que Los australianos todavía tienen mucho que hacer para reparar la injusticia y la opresión que durante tanto tiempo han sufrido los australianos negros. Vincent Lingiari, te entrego solemnemente estas escrituras como prueba, en la ley australiana, de que estas tierras pertenecen al pueblo Gurindji y pongo en tus manos parte de la tierra misma como señal de que esta tierra será posesión tuya y tuya. niños para siempre.

La fotografía de Mervyn Bishop de Whitlam vertiendo arena en la mano de Lingiari ese día se ha convertido en un icono en la historia de Australia. [27]

Importancia y legado de la huelga [ editar ]

Como resultado de las recomendaciones de la Investigación Woodward, el gobierno de Whitlam redactó el proyecto de ley de derechos territoriales aborígenes. La legislación no fue aprobada por el parlamento antes de la destitución del gobierno de Whitlam en 1975, [28] pero el gobierno posterior de Fraser aprobó efectivamente una legislación similar - la Ley de derechos de tierras aborígenes de 1976 (ALRA) - el 9 de diciembre de 1976. [29] Esta fue la primera legislación en Australia que permite un reclamo de título de propiedad si los demandantes pueden proporcionar evidencia de su conexión tradicional con la tierra (es decir, a través del título nativo ). [1]

Vincent Lingiari se enfrentó a las vastas fuerzas económicas y políticas desplegadas contra él y su pueblo. La retirada y la huelga fueron acontecimientos históricos en la lucha por los derechos territoriales de los aborígenes en Australia. La huelga de Gurindji no fue la primera ni la única demanda de los aborígenes para la devolución de sus tierras, pero fue la primera en atraer un amplio apoyo público dentro de Australia por los derechos territoriales. Por primera vez se reconoció a los pueblos indígenas, sus derechos y responsabilidades sobre la tierra, y su capacidad para practicar su derecho, idioma y cultura. En agosto de cada año, se lleva a cabo una gran celebración en Kalkaringi para conmemorar el aniversario de la huelga y la retirada. Conocido como el Día de la Libertad, la gente se reúne de muchas partes de Australia para celebrar y recrear la marcha.[ cita requerida ] Sin embargo, no fue hasta mayo de 1986 que Gurindji ganó un reclamo más significativo bajo la ALRA, cuando el gobierno de Hawke finalmente entregó los títulos de propiedad inalienables aborígenes a los Gurindji. [22] [30] Además, el ALRA se limitó al NT, y excluyó explícitamente reclamos urbanos como los hechos por la gente de Larrakia de Darwin. [14]

En 2006, un informe del Senado australiano examinó la cuestión del pago insuficiente de los trabajadores indígenas en el pasado. Un grupo de los involucrados en el abandono de Wave Hill ha dicho que estarían preparados para presentar un reclamo de reparación por salarios mal pagados y robados como caso de prueba. [31]

La ruta a pie se incluyó en el Registro del Patrimonio del Territorio del Norte el 23 de agosto de 2006 y en la Lista del Patrimonio Nacional de Australia el 9 de agosto de 2007. [32] [33] También hay otros siete sitios asociados en la Lista del Patrimonio Nacional. [34]

Desafortunadamente, la visión de Lingiari de "un asentamiento, tierra y autonomía cultural y política separados pero iguales" no se cumplió. El negocio de ganado de propiedad de los aborígenes de Murramulla no sobrevivió por diversas razones. [35] [36] El asentamiento de bienestar de Wave Hill atrajo a más personas debido a la financiación y los servicios del gobierno, y Kalkarindji (como se conoce ahora) es el centro de servicio del asentamiento más pequeño de Dagaragu (anteriormente Wattie Creek). Desde una reestructuración del gobierno local en 2008, el distrito de Kalkarindji / Daguragu es uno de los cinco distritos del consejo de la región de Victoria Daly . [37]

Reconocimiento de títulos nativos 2020 [ editar ]

El Consejo Central de Tierras presentó una reclamación de título nativo en 2016 , ya que había intereses mineros en el área cubierta por el arrendamiento pastoral de Wave Hill Station. [38] El 8 de septiembre de 2020, el Tribunal Federal de Australia reconoció los derechos de propiedad nativa del pueblo Gurindji a 5.000 kilómetros cuadrados (1.900 millas cuadradas) de la estación Wave Hill, lo que les permitió recibir regalías como compensación de las empresas de recursos que exploran el zona. El juez Richard White dijo que la determinación reconocía la participación indígena (pueblos Jamangku, Japuwuny, Parlakuna-Parkinykarni y Yilyilyimawu) con la tierra "al menos desde el asentamiento europeo y probablemente durante milenios". [38] [39]La sesión de la corte se llevó a cabo a casi 800 kilómetros (500 millas) al sur de Darwin, y los descendientes de Lingiari y otros involucrados en la retirada celebraron la determinación. [38]

Los propietarios tradicionales participarán en las negociaciones mineras y los trabajos de exploración, de los cuales pueden surgir regalías en el futuro, pero igual de importante es el derecho a cazar, recolectar, enseñar y realizar actividades y ceremonias culturales , y permitir que los jóvenes se conecten con su tierra. [38]

La huelga de Gurindji en la cultura popular [ editar ]

"Gurindji Blues"
Sencillo de Galarrwuy Yunupingu
Lado B"La tierra tribal"
Publicado1971 ( 1971 )
Longitud
  • Introducción de Vincent Lingiari - 1 : 06
  • Gurindji Blues - 2:30
EtiquetaVíctor RCA
Compositor (es)Ted Egan
Productor (es)Ron Wills

Gurindji Blues [ editar ]

Ted Egan escribió el "Gurindji Blues" en 1969 con Lingiari. Las palabras del primer verso son: [40] [41]

Pobre hijo de puta, Gurindji
Me bin sentarme en este país
Mucho antes de que ningún Lord Vestey
Todo lo relacionado con la tierra nos pertenezca

Egan dice que se sintió impulsado a escribir "Gurindji Blues" después de escuchar a Peter Nixon , entonces ministro del Interior, decir en el parlamento que si los Gurindji querían tierras, deberían ahorrar y comprarlas, como cualquier otro australiano. Nixon también recibe una mención en la canción: [40]

Pobre de mí, Gurindji
Peter Nixon habla mucho tiempo nosotros:
'Compra tu propia tierra, Gurindji
Buyim de Lord Vestey'

En 1971, la canción fue grabada en Sydney, con Egan cantando junto con Galarrwuy Yunupingu , un hombre Yolngu involucrado activamente en los derechos de la tierra para su propia gente a través de las peticiones de ladrido de Yirrkala y el caso de derechos de la tierra Gove (que también canta en el lado B ). . Lingiari pronuncia la introducción, primero en gurindji y luego en inglés. [40]

De las pequeñas cosas, las grandes cosas crecen [ editar ]

En 1991, Paul Kelly y Kev Carmody grabaron " From Little Things Big Things Grow ". Las palabras del primer verso son:

Reúna a la gente, déjeme que le cuente una historia
Una historia de poder y orgullo de ocho años El
británico Lord Vestey y Vincent Lingiari
Eran hombres opuestos en lados opuestos

Las palabras del último verso son:

Esa fue la historia de Vincent Lingiari.
Pero esta es la historia de algo mucho más.
Cómo el poder y el privilegio no pueden mover a un pueblo
que sabe cuál es su posición y su posición ante la ley.

La canción se añadió al Archivo Nacional de Cine y Sonido 's Sonidos de Australia registro en 2010. [42]

Wave Hill Walk Off [ editar ]

La canción del músico folclórico irlandés Damien Dempsey "Wave Hill Walk Off", en su álbum de 2016 No Force on Earth , conmemora la huelga de Gurindji y la lucha por los derechos territoriales de los aborígenes. [43] [44]

Las palabras del primer verso son: [44]

En el año del Señor Jesús diecinueve y sesenta y seis,
Un gran estruendo vino de los palos,
Todos estos gentiles guerreros negros soñaron con un Bill,
Y ya era suficiente, así que se alejaron de Wave Hill.

Las palabras del último verso son: [44]

Durante nueve años hambrientos mantuvieron su postura audaz,
Y despegaron y vertieron la tierra en la mano de Vincent
Por los derechos indígenas a la tierra finalmente llegó el momento,
Para hacer reparaciones por un crimen gigante.

Día de la Libertad [ editar ]

En el idioma Gurindji , el conjunto de canciones Freedom Day [45] celebra la salida y es interpretado por cantantes Gurindji en el festival anual Freedom Day [46] en Kalkarindji . Es un ejemplo de wajarra , canciones populares interpretadas para divertirse y entretenerse. [47]

Ver también [ editar ]

  • Título nativo en Australia

Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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  • "La historia de Lingiari" . Fundación Lingiari . Archivado desde el original el 3 de mayo de 2008.
  • Snowdon, Warren (20 de marzo de 2002). "Primer discurso como miembro de Lingiari" . Archivado desde el original el 8 de octubre de 2009.
  • Ward, Charlie (20 de agosto de 2016). "Un puñado histórico de tierra: Whitlam y el legado de Wave Hill Walk-Off" . La conversación .Artículo del autor del libro de 2017 A Handful of Sand: The Gurindji Struggle, After the Walk-off .