En la ética filosófica , el asistencialismo es una forma de consecuencialismo . Como todas las formas de consecuencialismo, el asistencialismo se basa en la premisa de que las acciones, políticas y / o reglas deben evaluarse sobre la base de sus consecuencias. El bienestarismo es la opinión de que las consecuencias moralmente significativas son impactos en el bienestar humano (o animal). Hay muchas concepciones diferentes del bienestar humano, pero el término "asistencialismo" suele asociarse con la concepción económica del bienestar. [ cita requerida ] Los economistas suelen pensar en el bienestar individual en términos de funciones de utilidad, una perspectiva en la que el bienestar social puede concebirse como una agregación de utilidades individuales o funciones de utilidad.
Las opiniones bienestaristas han sido especialmente influyentes en el movimiento de la ley y la economía . Steven Shavell y Louis Kaplow han argumentado en un libro influyente, Equidad versus bienestar, que el bienestar debería ser el criterio exclusivo por el cual los analistas legales evalúan las opciones de políticas legales. [1]
Asistencialismo penal
El asistencialismo penal es una teoría en el estudio de la justicia penal que sostiene que los presos deben tener el derecho y la motivación positiva para obtener oportunidades de progreso dentro del sistema de justicia penal. [2]
Utilitarismo de resultado, asistencialismo y clasificación de suma
Amartya Sen (1979) proporciona las siguientes dos definiciones:
"Welfarismo: El juicio de la bondad relativa de estados de cosas alternativos debe basarse exclusivamente en, y tomarse como una función creciente de, las respectivas colecciones de utilidades individuales en estos estados".
"Clasificación de sumas: una colección de servicios públicos individuales es al menos tan buena como otra si y solo si tiene una suma total al menos tan grande".
Sen hace la declaración: "Se puede comprobar fácilmente que el asistencialismo y la clasificación de suma juntos son exactamente equivalentes al utilitarismo de resultados". Luego procede a criticar el utilitarismo de resultados criticando cada uno de sus dos componentes: primero la clasificación de suma y luego el asistencialismo.
Ver también
Referencias
- ^ Louis Kaplow y Steven Shavell, Equidad versus bienestar (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press 2002) ISBN 0-674-00622-4
- ^ David Garland, "La crisis del modernismo penal", La cultura del control: crimen y orden social en la sociedad contemporánea, págs. 53-73, University of Chicago Press (2002).ISBN 0226283844
Bibliografía
- Amartya Sen , 'Utilitarismo y bienestarismo' en The Journal of Philosophy , vol. 76, núm. 9 págs. 463–489. 1979.