Revolución Blanca

La revolución blanca ( Persa : انقلاب سفید Enqelab-e Sefid ) o la Revolución Shah y Popular ( persa : انقلاب شاه و مردم Enqelab-e Shāh o Mardom ) fue un largo alcance serie de reformas en Irán puso en marcha en 1963 por el Shah , Mohammad Reza Pahlavi , que duró hasta 1979. Reformó el programa que se construyó especialmente para debilitar a las clases que apoyaban el sistema tradicional. Constaba de varios elementos, incluida la reforma agraria, venta de algunas fábricas estatales para financiar la reforma agraria, construcción de una red vial, ferroviaria y aérea ampliada, varios proyectos de represas y riego, la erradicación de enfermedades como la malaria, el fomento y apoyo del crecimiento industrial, emancipación de las mujeres, nacionalización de los bosques y pastos, formación de cuerpos de alfabetización y salud para las zonas rurales aisladas, e institución de planes de participación en los beneficios para los trabajadores de la industria. En las décadas de 1960 y 1970, el Sha buscó desarrollar una política exterior más independiente y estableció relaciones de trabajo con la Unión Soviética y las naciones de Europa del Este. En las décadas siguientes, el ingreso per cápita de los iraníes aumentó enormemente y los ingresos petroleros impulsaron un enorme aumento de la financiación estatal para proyectos de desarrollo industrial. [1]

Shah Mohammad Reza Pahlavi entrega documentos de propiedad de la tierra a los nuevos propietarios, revolución blanca, reforma agraria, 1963

El Shah anunció la Revolución Blanca como un paso hacia la modernización, pero hay pocas dudas de que también tenía motivos políticos; la Revolución Blanca (un nombre atribuido al hecho de que fue incruenta) [2] fue un medio para que él legitimara la dinastía Pahlavi. Parte de la razón para lanzar la Revolución Blanca fue que el Shah esperaba eliminar la influencia de los terratenientes y crear una nueva base de apoyo entre los campesinos y la clase trabajadora. Quería que los ciudadanos iraníes pudieran vivir un estilo de vida educado y próspero. [3] [4] La mayor parte del programa estaba dirigido al campesinado de Irán, una clase que el Shah esperaba ganar como aliado para frustrar la amenaza de la clase media cada vez más hostil. [5] Así, la Revolución Blanca en Irán representó un nuevo intento de introducir reformas desde arriba y preservar los patrones de poder tradicionales. A través de la reforma agraria, la esencia de la Revolución Blanca, el Shah esperaba aliarse con el campesinado en el campo, y esperaba romper sus lazos con la aristocracia en la ciudad. [5]

Para legitimar la Revolución Blanca, el Shah convocó a un referéndum nacional a principios de 1963 en el que 5.598.711 personas votaron por las reformas y 4.115 votaron en contra de las reformas. [6] Lo que el Sha no esperaba era que la Revolución Blanca condujera a nuevas tensiones sociales que ayudaron a crear muchos de los problemas que el Sha había intentado evitar. La reforma agraria, en lugar de aliar a los campesinos con el gobierno, produjo un gran número de agricultores independientes y trabajadores sin tierra que se convirtieron en cañones políticos sueltos, sin ningún sentimiento de lealtad al Sha. Como escribió Ervand Abrahamian , "La Revolución Blanca había sido diseñada para adelantarse a una Revolución Roja . En cambio, allanó el camino para una Revolución Islámica ". [7] Aunque la Revolución Blanca contribuyó al avance económico y tecnológico de Irán, los fracasos de algunos de los programas de reforma agraria y la falta parcial de reformas democráticas , así como un severo antagonismo hacia la Revolución Blanca por parte del clero y las élites terratenientes , contribuiría en última instancia a la caída del Shah y la revolución iraní en 1979. [8]

Mujeres votando por primera vez en 1963

Mohammad Reza Shah tenía la intención de que fuera una regeneración no violenta de la sociedad iraní a través de reformas económicas y sociales , con el objetivo final a largo plazo de transformar Irán en una potencia económica e industrial mundial. El Sha introdujo conceptos económicos como la participación de los trabajadores en las ganancias e inició proyectos masivos de industria pesada financiados por el gobierno, así como la nacionalización de bosques y pastizales. Los más importantes, sin embargo, fueron los programas de reforma agraria que vieron a las élites terratenientes tradicionales de Irán perder gran parte de su influencia y poder. Como resultado, casi el 90% de los aparceros iraníes se convirtieron en propietarios de tierras.

Socialmente, la plataforma otorgó más derechos a las mujeres e invirtió dinero en educación , especialmente en las áreas rurales . Se estableció un Cuerpo de Alfabetización, que permitió a los jóvenes cumplir su servicio militar obligatorio trabajando como alfabetizadores en las aldeas.

La Revolución Blanca constaba de 19 elementos que se introdujeron en un período de 16 años, siendo los primeros 6 introducidos el 9 de enero de 1963 [9] y sometidos a referéndum nacional el 26 de enero de 1963.

  1. Programa de reformas agrarias y abolición del "feudalismo" : durante la reforma agraria iraní, el gobierno compró las tierras a los terratenientes feudales a lo que se consideró un precio justo y las vendió a los campesinos a un 30% por debajo del valor de mercado, siendo el préstamo pagadero a lo largo de 25 años a tipos de interés muy bajos. Esto hizo posible que 1,5 millones de familias campesinas, que alguna vez fueron poco más que esclavos, pudieran poseer las tierras que habían estado cultivando toda su vida. Dado que el tamaño promedio de una familia campesina era de 5, el programa de reformas agrarias trajo la libertad a aproximadamente 9 millones de personas, o el 40% de la población de Irán.
  2. Nacionalización de bosques y pastizales : [10] Se introdujeron muchas medidas, no solo para proteger los recursos nacionales y detener la destrucción de bosques y pastizales, sino también para desarrollarlos y cultivarlos más. Se plantaron más de 9 millones de árboles en 26 regiones, creando 70,000 acres (280 km²) de "cinturones verdes" alrededor de las ciudades y en los límites de las principales carreteras.
  3. Privatización de las empresas propiedad del gobierno , [10] vendiendo acciones en plantas de manufactura y fábricas al público ya los viejos señores feudales, creando así una nueva clase de propietarios de fábricas que ahora podrían ayudar a industrializar el país.
  4. Reparto de utilidades para trabajadores industriales en empresas del sector privado, dando a los trabajadores de fábrica y empleados el 20% de participación en las utilidades netas de los lugares donde trabajaron y asegurando bonificaciones basadas en mayor productividad o reducción de costos.
  5. Extender el derecho al voto a las mujeres , quienes anteriormente no disfrutaban de este derecho. [10] Esta medida fue criticada por parte del clero.
  6. Formación del Cuerpo de Alfabetización , para que aquellos que tenían un diploma de escuela secundaria y estaban obligados a servir a su país como soldados pudieran hacerlo luchando contra el analfabetismo en las aldeas. [10] En 1963 aproximadamente 2/3 de la población era analfabeta, y 1/3 se encontraba principalmente en la ciudad capital de Teherán.
  7. Formación del Cuerpo de Salud para extender la atención de la salud pública en las aldeas y regiones rurales de Irán. [10] En 3 años, se capacitó a casi 4.500 grupos médicos; casi 10 millones de casos fueron tratados por el Cuerpo.
  8. Formación del Cuerpo de Reconstrucción y Desarrollo para enseñar a los aldeanos los métodos y técnicas modernos de agricultura y ganadería. [10] La producción agrícola entre 1964 y 1970 aumentó en un 80% en tonelaje y en un 67% en valor.
  9. Formación de las Casas de la Equidad en las que los aldeanos elegirían a 5 ancianos de la aldea, por un período de 3 años, para actuar como árbitros a fin de ayudar a resolver delitos menores y disputas. Para 1977, había 10,358 Houses of Equity que prestaban servicios a más de 10 millones de personas que vivían en más de 19,000 aldeas en todo el país.
  10. Nacionalización de todos los recursos hídricos , introducción de proyectos y políticas para conservar y beneficiarse de los limitados recursos hídricos de Irán. En 1978 se construyeron muchas presas y cinco más se estaban construyendo. Como resultado de estas medidas, el área de tierra bajo riego aumentó de 2 millones de acres (8.000 km²), en 1968, a 5,6 millones en 1977.
  11. Modernización y Reconstrucción Urbana y Rural con la ayuda del Cuerpo de Reconstrucción y Desarrollo. Construcción de baños públicos, escuelas y bibliotecas; instalación de bombas de agua y generadores de energía para agua corriente y electricidad.
    Mujeres uniformadas del Cuerpo de Alfabetización.
  12. Reformas didácticas que mejoraron la calidad de la educación mediante la diversificación del currículo para adaptarse a las necesidades de la vida en el mundo moderno.
  13. Derecho de los Trabajadores a Poseer Acciones en los Complejos Industriales donde laboraban mediante la conversión de unidades industriales, con 5 años de historia y más, en empresas públicas, donde hasta el 99% de las acciones de las empresas estatales y el 49% de las acciones de las empresas privadas se ofrecerían a la venta a los trabajadores del establecimiento en un primer momento y luego al público en general.
  14. Estabilización de precios y campaña contra la especulación irrazonable (1975). Los propietarios de fábricas y grandes cadenas de tiendas fueron severamente multados, algunos fueron encarcelados y otros fueron revocados. Se impusieron sanciones a empresas extranjeras multinacionales y se confiscaron toneladas de mercancías almacenadas con fines especulativos y se vendieron a los consumidores a precios fijos.
  15. Educación gratuita y obligatoria y comida diaria gratuita para todos los niños desde el jardín de infancia hasta los 14 años. Se construyeron escuelas primarias en cientos de aldeas que antes no tenían ninguna. [10] En 1978, el 25% de los iraníes estaban matriculados solo en escuelas públicas. Ese mismo año había 185.000 estudiantes de ambos sexos estudiando en las universidades de Irán. Además de lo anterior, había más de 100.000 estudiantes que cursaban sus estudios en el extranjero, de los cuales 50.000 estaban matriculados en colegios y universidades de Estados Unidos.
  16. Alimentos gratuitos para madres necesitadas y para todos los bebés recién nacidos hasta los dos años.
  17. Introducción de la seguridad social y el seguro nacional para todos los iraníes. El sistema de seguro nacional cubría hasta el 100% de los salarios durante la jubilación.
  18. Costo estable y razonable de alquiler o compra de propiedades residenciales (1977). Se controlaron los precios de la tierra y diversas formas de especulación de la tierra.
  19. Introducción de Medidas de Lucha contra la Corrupción dentro de la burocracia. Se fundó la Comisión de Inspección Imperial, formada por representantes de órganos administrativos y personas de probada integridad.

Hubo una pequeña revolución industrial durante este período de reforma. Se mejoraron las instalaciones portuarias, se amplió el Ferrocarril Transiraní y se asfaltaron las principales carreteras que conectan Teherán con las capitales provinciales. Se abrieron muchas pequeñas fábricas especializadas en ropa, procesamiento de alimentos, cemento, azulejos, papel y electrodomésticos. También se abrieron fábricas más grandes de textiles, máquinas herramienta y ensamblaje de automóviles. [11] Las instituciones educativas también crecieron después del lanzamiento de la Revolución Blanca. La matrícula en el jardín de infancia aumentó de 13,300 a 221,990, las escuelas primarias de 1,640,000 a 4,080,000, las escuelas secundarias de 370,000 a 741,000 y las universidades de 24,885 a 145,210. No solo se estaban abriendo nuevas escuelas, sino que también estaban instituyendo nuevas políticas educativas diseñadas para socavar el control administrativo sobre la educación y la educación religiosa. El Cuerpo de Alfabetización también ayudó a elevar la tasa de alfabetización del 26 al 42 por ciento. La Revolución Blanca también incluyó ciertas reformas de los derechos de las mujeres. Las mujeres obtuvieron el derecho al voto, a postularse para cargos electos y a desempeñarse como abogadas y luego como jueces. La edad mínima para contraer matrimonio de las mujeres también se elevó a los quince años. [12]

Era cierto que Irán había progresado con varios programas sociales de la Revolución Blanca, pero era igualmente cierto que Irán todavía tenía una de las peores tasas de mortalidad infantil y proporción médico-paciente en el Medio Oriente. También tuvo uno de los porcentajes más bajos de personas que estaban recibiendo educación superior. Por ejemplo, el 68 por ciento de la población adulta seguía siendo analfabeta y el 60 por ciento de los niños no terminaron la escuela primaria. [13]

El primer ministro Amir Abbas Hoveida y su gabinete en el aniversario de las reformas, 1974

La reforma agraria, que fue el foco de la Revolución Blanca, hizo lo que se pretendía hacer: debilitar a los nobles y terratenientes. En su lugar, sin embargo, surgió un nuevo grupo de agricultores comerciales, y muchas familias anteriormente grandes terratenientes, como la familia Pahlavi, lograron renovarse para convertirse en estos agricultores comerciales. [14] Se produjo una rápida expansión de los pequeños propietarios, pero el campesinado en su conjunto no adquirió tierras. Solo aproximadamente la mitad de la población rural recibió tierras, y muchas de las personas que recibieron tierras no recibieron lo suficiente para mantenerse. [15] El resultado de la Revolución Blanca fue que la población rural se pudo dividir en tres grupos: agricultores prósperos, pequeños terratenientes y trabajadores del pueblo. El primer grupo fue el único que se benefició realmente de las reformas agrarias, y este grupo estaba formado por antiguos jefes de aldea, alguaciles y algunos antiguos propietarios. El segundo grupo estaba formado por aparceros que no recibieron más de 10 hectáreas de tierra. La mayoría de estas personas terminaron intercambiando sus tierras por acciones de cooperativas estatales. El último grupo no recibió tierra en absoluto y sobrevivió como jornaleros, jornaleros o pastores. Muchos de ellos emigraron a los centros urbanos para trabajar. [dieciséis]

A fines de 1978, había habido un descontento generalizado entre los agricultores iraníes con respecto a las reformas agrarias que se suponía que los empoderarían. Las reformas del Sha sobrevaloraron industrias grandiosas e ineficientes en comparación con la agricultura, lo que provocó una sensación de negligencia entre los agricultores. La mala gestión y la corrupción dieron como resultado el desperdicio de muchos fondos destinados al desarrollo agrícola. Las emigraciones a las ciudades generaron más demanda de la que podría satisfacer la producción. Si bien las reformas convirtieron a muchos campesinos en terratenientes, les impusieron costos como impuestos, compra de semillas, agua y equipos con los que no se les agobiaba cuando trabajaban para los terratenientes, al tiempo que eliminaban servicios como salud y educación que se les brindaban. para ellos por propietarios bajo el sistema tradicional. Una afluencia de importaciones agrícolas de Estados Unidos también redujo la participación de mercado de los agricultores. [17]

Shah Mohammad Reza Pahlavi hablando sobre los principios de la Revolución Blanca

Al principio, la Revolución Blanca recibió la mayor parte de sus críticas de dos grupos principales: el clero y los terratenientes. Los terratenientes estaban enojados por las reformas agrarias porque sus tierras fueron compradas por el gobierno y luego vendidas en parcelas más pequeñas a la ciudadanía a un precio más bajo. Tampoco apreciaron que el gobierno socavara su autoridad cuando se trataba de lidiar con los campesinos o los trabajadores de la tierra. [ cita requerida ]

El poderoso clero chiíta también estaba enojado por las reformas que eliminaron gran parte de sus poderes tradicionales en los ámbitos de la educación y el derecho de familia , así como también disminuyeron su fuerte influencia anteriormente en las áreas rurales. Un "gran porcentaje del escalón superior del clero provenía de familias terratenientes" profundamente afectadas por la reforma y gran parte de los ingresos por alquileres ausentes se destinaron directamente al clero y sus instituciones. Las rentas de unas 10.000 aldeas cuyas rentas ayudaron a financiar el establecimiento clerical eran elegibles para la redistribución. [18]

El grupo, o más apropiadamente, el hombre que más abiertamente se opuso a la Revolución Blanca y al propio Shah fue Ruhollah Khomeini . Aunque el clero en Irán no estaba contento con muchos aspectos de la Revolución Blanca, como la concesión del sufragio a las mujeres y el proyecto de ley de elecciones locales seculares, así como las reformas agrarias, el clero en su conjunto no protestaba activamente. Jomeini, por otro lado, pareció sufrir un cambio serio de pensamiento respecto al papel y las prácticas tradicionales del clero chiíta, y se pronunció activamente en contra de las nuevas reformas y del Sha. En un discurso en la escuela Feyziyeh en junio de 1963, Jomeini se pronunció contra la brutalidad del Sha hacia las protestas estudiantiles y, por primera vez, fue un discurso que atacaba al Sha como persona. [19] Este discurso llevó al exilio de Jomeini, pero estar fuera de Irán no detuvo las protestas de Jomeini, ni debilitó su influencia dentro de Irán.

Jomeini también atacó las disposiciones de las reformas que permitirían que miembros de la minoría no musulmana de Irán sean elegidos o designados para cargos locales:

En repetidas ocasiones he señalado que el gobierno tiene malas intenciones y se opone a las ordenanzas del Islam. ... El Ministerio de Justicia ha dejado clara su oposición a las ordenanzas del Islam mediante varias medidas como la abolición del requisito de que los jueces sean musulmanes y varones; de ahora en adelante, los judíos, los cristianos y los enemigos del Islam y los musulmanes deben decidir sobre los asuntos relacionados con el honor y la persona de los musulmanes. [20]

Un par de meses después, en Ashura , Jomeini pronunció un discurso enojado atacando al Sha como un "miserable hombre miserable". [21] Dos días después, el 5 de junio, Jomeini fue arrestado. Esto provocó tres días de disturbios y dejó varios cientos de muertos. Los disturbios fueron recordados en discursos y escritos como el momento en que el ejército "masacró no menos de 15.000". [22] Jomeini fue liberado del arresto domiciliario en abril de 1964, pero enviado al exilio en noviembre. [ cita requerida ]

Consecuencias inmediatas

Moneda en el aniversario de la revolución.
"> Reproducir medios
Noticiero de NARA sobre los disturbios en Irán después de la Revolución Blanca, 1963.

Lo que el Sha no esperaba era que la Revolución Blanca condujera a nuevas tensiones sociales que ayudaron a crear muchos de los problemas que el Sha había estado tratando de evitar. Las reformas del Shah cuadruplicaron con creces el tamaño combinado de las dos clases que habían planteado más desafíos a su monarquía en el pasado: la intelectualidad y la clase trabajadora urbana. Su resentimiento hacia el Sha también creció ya que ahora fueron despojados de las organizaciones que los habían representado en el pasado, como partidos políticos, asociaciones profesionales, sindicatos y periódicos independientes. La reforma agraria, en lugar de aliar a los campesinos con el gobierno, produjo un gran número de agricultores independientes y trabajadores sin tierra que se convirtieron en cañones políticos sueltos, sin ningún sentimiento de lealtad al Sha. Muchas de las masas sentían resentimiento hacia el gobierno cada vez más corrupto; su lealtad al clero, que se consideraba más preocupado por el destino de la población, se mantuvo constante o aumentó. Como señaló Ervand Abrahamian, la Revolución Blanca había sido diseñada para adelantarse a una Revolución Roja. En cambio, allanó el camino para una revolución islámica. [7]

La estrategia económica de " goteo " de la Revolución Blanca tampoco funcionó como se esperaba. En teoría, se suponía que el dinero del petróleo canalizado a la élite se usaba para crear empleos y fábricas, y eventualmente distribuir el dinero, pero en cambio la riqueza tendía a quedarse atascada en la cima y concentrarse en manos de unos pocos. [23]

La consecuencia más importante y relevante de la Revolución Blanca y las reformas que trajo fue la creciente popularidad de Ruhollah Khomeini. Con la creciente percepción de la corrupción del gobierno y la implementación de reformas a través de la Revolución Blanca, Jomeini se convirtió en un enemigo político abierto del Sha. La Revolución Blanca fue el catalizador del cambio de pensamiento de Jomeini. Una vez que Jomeini, como miembro respetado del clero, comenzó a oponerse abiertamente al Sha y a pedir su derrocamiento, personas de todas las profesiones y estatus económicos diferentes comenzaron a verlo como una figura a la que apoyar. [24]

Consecuencias a largo plazo

Aunque la Revolución Blanca contribuyó al avance económico y tecnológico de Irán, los fracasos de algunos de los programas de reforma agraria y la falta parcial de reformas democráticas , así como el severo antagonismo hacia la Revolución Blanca por parte del clero y las élites terratenientes , contribuirían en última instancia. a la caída del Shah y la revolución iraní en 1979. [25]

  • Hasan Arsanjani
  • Referéndum iraní de 1963

  1. ^ Amir Arjomand, Said (1988). El turbante de la corona: la revolución islámica en Irán . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 72–73. ISBN 9780195042580.
  2. ^ "Irán: la revolución blanca" . Revista Time . 11 de febrero de 1966 . Consultado el 10 de marzo de 2011 .
  3. ^ Siavoshi, Sussan (1990). Nacionalismo liberal en Irán: el fracaso de un movimiento . Boulder, Colorado: Westview Press. pag. 23. ISBN 978-0-8133-7413-0.
  4. ^ Bayar, Assef (1994). "Historiografía, clase y trabajadores iraníes". En Lockman, Zachary (ed.). Obreros y clases trabajadoras en Oriente Medio: luchas, historias, historiografías . Albany, Nueva York: State University of New York Press. pag. 198 . ISBN 978-0-7914-1665-5.
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  11. ^ Abrahamian, Ervand (2008). Una historia del Irán moderno . Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 133. ISBN 978-0-521-82139-1.
  12. ^ Abrahamian 2008 , págs. 134
  13. ^ Abrahamian 2008 , págs. 141-142
  14. ^ Abrahamian 2008 , págs. 131-132
  15. ^ Siavoshi 1990 , p. 28
  16. ^ Abrahamian 2008 , págs. 131-139
  17. ^ Branigin, William (29 de diciembre de 1978). "A los agricultores no les gusta la reforma agraria de Shah" . Washington Post . ISSN  0190-8286 . Consultado el 13 de julio de 2018 .
  18. ^ Mackey 1996 , p. 221
  19. ^ Milani 1988 , p. 91
  20. ^ Islam y revolución, p.175
  21. ^ Moin, Baqer (2000), Jomeini: La vida del ayatolá , Thomas Dunne Books, pág. 104
  22. ^ Khomeini, Ruhollah (1981), Algar, Hamid (traductor y editor) (ed.), Islam and Revolution: Writing and Declarations of Imam Khomeini , Berkeley: Mizan Press, p. 17
  23. ^ Abrahamian 2008 , págs. 140
  24. ^ Milani 1988 , p. 151
  25. ^ Graham, Robert (1980). Irán, la ilusión del poder . Prensa de San Martín . págs. 19, 96. ISBN 0-312-43588-6.

  • Mackey, Sandra (1996), Los iraníes: Persia, Islam y el alma de una nación , Dutton
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