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La democratización , o democratización , es la transición a un régimen político más democrático , que incluye cambios políticos sustantivos que avanzan en una dirección democrática. Puede ser la transición de un régimen autoritario a una democracia plena , una transición de un sistema político autoritario a una semidemocracia o la transición de un sistema político semiautoritario a un sistema político democrático .

El resultado puede consolidarse (como lo fue por ejemplo en el Reino Unido ) o la democratización puede enfrentar frecuentes retrocesos (como sucedió en Chile ). A menudo se utilizan diferentes patrones de democratización para explicar otros fenómenos políticos, como si un país entra en guerra o si su economía crece.

Si se produce la democratización y en qué medida se ha atribuido a varios factores, incluido el desarrollo económico, los legados históricos y la sociedad civil. Algunos relatos de democratización enfatizan cómo las élites impulsaron la democratización, mientras que otros relatos enfatizan los procesos de abajo hacia arriba.

Causas [ editar ]

Existe un debate considerable sobre los factores que afectan o, en última instancia, limitan la democratización. Se han citado muchas cosas, incluidas la economía, la cultura y la historia, que han influido en el proceso.

Desarrollo económico y modernización [ editar ]

Académicos como Seymour Lipset, [1] Carles Boix, Susan Stokes, [2] Dietrich Rueschemeyer, Evelyne Stephens y John Stephens [3] argumentan que el desarrollo económico aumenta la probabilidad de democratización. Según Daniel Treisman, existe "una relación fuerte y consistente entre mayores ingresos y tanto la democratización como la supervivencia democrática en el mediano plazo (10-20 años), pero no necesariamente en ventanas de tiempo más cortas". [4] Robert Dahl argumentó que las economías de mercado proporcionaban condiciones favorables para las instituciones democráticas. [5]

Un PIB per cápita más alto se correlaciona con la democracia y algunos afirman que nunca se ha observado que las democracias más ricas caigan en el autoritarismo. [6] El ascenso de Hitler y los nazis en la Alemania de Weimar puede verse como un contraejemplo obvio, pero aunque a principios de la década de 1930 Alemania ya era una economía avanzada, en ese momento, el país también vivía en un estado de economía crisis prácticamente desde la Primera Guerra Mundial (en la década de 1910), una crisis que finalmente se vio agravada por los efectos de la Gran Depresión. También existe la observación general de que la democracia era muy poco común antes de la revolución industrial. Por tanto, la investigación empírica lleva a muchos a creer que el desarrollo económico aumenta las posibilidades de transición a la democracia ( teoría de la modernización), o ayuda a consolidar las democracias recién establecidas. [6] [7] Un estudio encuentra que el desarrollo económico impulsa la democratización, pero solo a mediano plazo (10 a 20 años). Esto se debe a que el desarrollo puede atrincherar al líder en funciones, pero hacer que sea más difícil para él entregar el estado a un hijo o ayudante de confianza cuando se vaya. [8] Sin embargo, el debate sobre si la democracia es una consecuencia de la riqueza, una causa de ella, o ambos procesos no están relacionados, está lejos de ser concluyente. [9] Otro estudio sugiere que el desarrollo económico depende de la estabilidad política de un país para promover la democracia. [10] Clark, Robert y Golder, en su reformulación del modelo de salida, voz y lealtad de Albert Hirschman., explicar cómo no es el aumento de la riqueza en un país per seque influye en un proceso de democratización, sino más bien en los cambios en las estructuras socioeconómicas que se unen al aumento de la riqueza. Explican cómo estos cambios de estructura han sido señalados como una de las principales razones por las que varios países europeos se volvieron democráticos. Cuando sus estructuras socioeconómicas cambiaron porque la modernización hizo más eficiente el sector agrícola, se destinaron mayores inversiones de tiempo y recursos para los sectores de manufactura y servicios. En Inglaterra, por ejemplo, los miembros de la nobleza comenzaron a invertir más en actividades comerciales que les permitieron volverse económicamente más importantes para el estado. Este nuevo tipo de actividades productivas llegó con un nuevo poder económico donde los activos se volvieron más difíciles de contar para el estado y, por lo tanto, más difíciles de gravar. Debido a esto,la depredación ya no era posible y el estado tuvo que negociar con las nuevas élites económicas para obtener ingresos. Había que llegar a un pacto sostenible porque el Estado se volvió más dependiente de que sus ciudadanos permanecieran leales y, con ello, los ciudadanos ahora tenían poder para ser tomados en cuenta en el proceso de toma de decisiones del país.[11] [ fuente no confiable? ]

Adam Przeworski y Fernando Limongi argumentan que si bien el desarrollo económico hace que las democracias sean menos propensas a volverse autoritarias, no hay evidencia suficiente para concluir que el desarrollo causa la democratización (convertir un estado autoritario en una democracia). [12] Eva Bellin sostiene que, en determinadas circunstancias, es más probable que la burguesía y los trabajadores favorezcan la democratización, pero menos en otras circunstancias. [13] El desarrollo económico puede impulsar el apoyo público a los regímenes autoritarios a corto y medio plazo. [14] Andrew Nathan sostiene que China es un caso problemático para la tesis de que el desarrollo económico causa democratización. [15]Michael Miller encuentra que el desarrollo aumenta la probabilidad de "democratización en regímenes que son frágiles e inestables, pero hace que esta fragilidad sea menos probable al principio". [dieciséis]

Hay investigaciones que sugieren que una mayor urbanización, a través de diversas vías, contribuye a la democratización. [17] [18] Un estudio de 2016 encontró que los acuerdos comerciales preferenciales "fomentan la democratización de un país, en particular si los socios de la PTA son en sí mismos democracias". [19]

La liberalización en las autocracias tenía más posibilidades de éxito en países que tenían la ventaja de un mejor punto de partida en lo que respecta a las instituciones políticas, el PIB y la educación. Estos países más privilegiados también pudieron llevar a cabo reformas clave más rápidamente, y pudieron hacerlo incluso en áreas en las que no tenían una ventaja inicial. Esto indica la presencia de un “ efecto Mateo ” en la ciencia política: a los países que ya lo tienen, se les da más. [20]

Igualdad e instituciones inclusivas [ editar ]

Acemoglu y Robinson argumentaron que la relación entre igualdad social y transición democrática es complicada: la gente tiene menos incentivos para rebelarse en una sociedad igualitaria (por ejemplo, Singapur ), por lo que la probabilidad de democratización es menor. En una sociedad muy desigual (por ejemplo, Sudáfrica bajo el apartheid ), la redistribución de la riqueza y el poder en una democracia sería tan dañina para las élites que estas harían todo lo posible para evitar la democratización. Es más probable que la democratización surja en algún punto intermedio, en los países, cuyas élites ofrecen concesiones porque (1) consideran creíble la amenaza de una revolución y (2) el costo de las concesiones no es demasiado alto. [21]Esta expectativa está en línea con la investigación empírica que muestra que la democracia es más estable en sociedades igualitarias. [6]

Cultura [ editar ]

Algunos afirman que determinadas culturas son simplemente más propicias que otras para los valores democráticos. Es probable que esta visión sea etnocéntrica . Por lo general, es la cultura occidental la que se cita como "más adecuada" para la democracia, y se describe a otras culturas como que contienen valores que hacen que la democracia sea difícil o indeseable. En ocasiones, los regímenes antidemocráticos utilizan este argumento para justificar su fracaso en la implementación de reformas democráticas. Hoy, sin embargo, hay muchas democracias no occidentales. Los ejemplos incluyen: India, Japón, Indonesia, Namibia, Botswana, Taiwán y Corea del Sur. La investigación encuentra que "los líderes con educación occidental mejoran significativa y sustancialmente las perspectivas de democratización de un país". [22]

Steven Fish y Robert J. Barro han relacionado el Islam con resultados antidemocráticos. [23] [24] Sin embargo, Michael Ross sostiene que la falta de democracias en algunas partes del mundo musulmán tiene más que ver con los efectos adversos de la maldición de los recursos que con el Islam. [25] Lisa Blaydes y Eric Chaney han vinculado la divergencia democrática entre Occidente y Oriente Medio con la dependencia de los mamelucos (soldados esclavos) por parte de los gobernantes musulmanes, mientras que los gobernantes europeos tenían que depender de las élites locales para las fuerzas militares, dando así a esas élites poder de negociación para impulsar un gobierno representativo. [26]

Robert Dahl argumentó en On Democracy que los países con una "cultura política democrática" eran más propensos a la democratización y la supervivencia democrática. [5] También argumentó que la homogeneidad cultural y la pequeñez contribuyen a la supervivencia democrática. [5] [27] Sin embargo, otros académicos han desafiado la noción de que los estados pequeños y la homogeneidad fortalecen la democracia. [28]

Capital social y sociedad civil [ editar ]

El compromiso cívico , incluido el voluntariado , favorece la democratización. Estos voluntarios están limpiando después del huracán Sandy de 2012 .

Robert Putnam sostiene que ciertas características hacen que las sociedades sean más propensas a tener culturas de compromiso cívico que conduzcan a democracias más participativas. Putnam sostiene que las comunidades con redes horizontales más densas de asociación cívica pueden construir mejor las "normas de confianza, reciprocidad y compromiso cívico" que conducen a la democratización y a las democracias participativas que funcionan bien. Putnam contrasta comunidades con densas redes horizontales con comunidades con redes verticales y relaciones patrón-cliente , y afirma que es poco probable que estas últimas creen la cultura de compromiso cívico necesaria para la democratización. [29]

Sheri Berman ha refutado la teoría de Putnam de que la sociedad civil contribuye a la democratización, escribiendo que en el caso de la República de Weimar, la sociedad civil facilitó el surgimiento del Partido Nazi. [30] La investigación empírica posterior ha apoyado el argumento de Berman. [31] El politólogo de la Universidad de Yale, Daniel Mattingly, sostiene que la sociedad civil en China ayuda al régimen autoritario de China a consolidar el control. [32]

Democratización impulsada por la élite [ editar ]

Los académicos han argumentado que los procesos de democratización pueden ser impulsados ​​por las élites o por los gobernantes autoritarios como una forma para que esas élites retengan el poder en medio de las demandas populares de un gobierno representativo. [33] [34] [35] Si los costos de la represión son más altos que los costos de ceder el poder, los autoritarios pueden optar por la democratización y las instituciones inclusivas. [36] [37] [38] Según un estudio de 2020, es más probable que la democratización liderada por autoritarios conduzca a una democracia duradera en los casos en que la fuerza del partido del titular autoritario sea alta. [39]Sin embargo, Michael Albertus y Victor Menaldo argumentan que las reglas democratizadoras implementadas por los autoritarios salientes pueden distorsionar la democracia a favor del régimen autoritario saliente y sus partidarios, lo que resulta en instituciones "malas" de las que es difícil deshacerse. [40] Según Michael K. Miller, la democratización impulsada por las élites es particularmente probable a raíz de grandes conmociones violentas (nacionales o internacionales) que brindan oportunidades a los actores de oposición al régimen autoritario. [38]

Según un estudio del politólogo Daniel Treisman, las teorías influyentes de la democratización postulan que los autócratas "eligen deliberadamente compartir o ceder el poder. Lo hacen para evitar la revolución, motivar a los ciudadanos a pelear guerras, incentivar a los gobiernos a proporcionar bienes públicos, superar a los rivales de élite o limitar la violencia entre facciones ". Su estudio muestra que, en muchos casos," la democratización se produjo no porque las élites en el poder la eligieran, sino porque, al tratar de evitarla, cometieron errores que debilitaron su control del poder. Los errores comunes incluyen: convocar elecciones o iniciar conflictos militares, solo para perderlos; ignorar el malestar popular y ser derrocado; iniciar reformas limitadas que se salgan de control; y seleccionar a un demócrata encubierto como líder. Estos errores reflejan sesgos cognitivos bien conocidos, como el exceso de confianza y la ilusión de control " [41].

Sharun Mukand y Dani Rodrik discuten que la democratización impulsada por las élites produce una democracia liberal. Argumentan que los bajos niveles de desigualdad y las débiles divisiones de identidad son necesarios para que surja la democracia liberal. [42] Un estudio de 2020 realizado por varios científicos políticos de universidades alemanas encontró que la democratización a través de protestas pacíficas de abajo hacia arriba condujo a niveles más altos de democracia y estabilidad democrática que la democratización impulsada por las élites. [43]

Los tres tipos de dictadura, monarquía, civil y militar tienen diferentes enfoques de la democratización como resultado de sus objetivos individuales. Las dictaduras monárquicas y civiles buscan permanecer en el poder indefinidamente a través del gobierno hereditario en el caso de los monarcas o mediante la opresión en el caso de los dictadores civiles. Una dictadura militar toma el poder para actuar como un gobierno interino para reemplazar lo que consideran un gobierno civil defectuoso. Es más probable que las dictaduras militares pasen a la democracia porque, al principio, están destinadas a ser soluciones provisionales mientras se forma un nuevo gobierno aceptable. [44] [45] [46]

Ondas de democracia [ editar ]

Las tres olas de la democracia

Una ola de democracia se refiere a un gran auge de la democracia en la historia. Según Seva Gunitsky, estas oleadas son causadas por "cambios abruptos en la distribución del poder entre los estados líderes que crean incentivos únicos y poderosos para reformas internas radicales". [47] [48] Seva Gunitsky se ha referido a 13 oleadas desde el siglo XVIII hasta la Primavera Árabe (2011-2012). [49]

Samuel P. Huntington definió tres oleadas de democratización que han tenido lugar en la historia. [50] El primero llevó la democracia a Europa Occidental y América del Norte en el siglo XIX. Fue seguido por un surgimiento de dictaduras durante el período de entreguerras . La segunda ola comenzó después de la Segunda Guerra Mundial , pero perdió fuerza entre 1962 y mediados de la década de 1970. La última ola comenzó en 1974 y aún continúa. La democratización de América Latina y el antiguo bloque del Este es parte de esta tercera ola .

Un ejemplo de una región que atravesó las tres oleadas de democratización es Oriente Medio. Durante el siglo XV fue parte del Imperio Otomano. En el siglo XIX, "cuando el imperio finalmente colapsó [...] hacia el final de la Primera Guerra Mundial, los ejércitos occidentales finalmente entraron y ocuparon la región". [51]Este fue un acto tanto de expansión europea como de construcción del Estado para democratizar la región. Sin embargo, lo que argumentan Posusney y Angrist es que "las divisiones étnicas [...] son ​​[las que están] complicando el esfuerzo estadounidense por democratizar Irak". Esto plantea preguntas interesantes sobre el papel de la combinación de factores internos y externos en el proceso de democratización. Además, Edward Said califica de "orientalista" la percepción predominantemente occidental de "incompatibilidad intrínseca entre los valores democráticos y el Islam". Además, afirma que "Oriente Medio y el norte de África carecen de los requisitos previos para la democratización". [52]

Alianzas y divisiones de clases [ editar ]

En su influyente Orígenes sociales de la dictadura y la democracia , el politólogo de la Universidad de Harvard, Barrington Moore Jr., sostiene que la distribución del poder entre las clases --el campesinado, la burguesía y la aristocracia terrateniente-- y la naturaleza de las alianzas entre clases determinaban si eran democráticas, autoritarias o ocurrieron revoluciones comunistas. [53] Un estudio de 2020 vinculó la democratización con la mecanización de la agricultura : a medida que las élites terratenientes se volvieron menos dependientes de la represión de los trabajadores agrícolas, se volvieron menos hostiles a la democracia. [54]

Según el politólogo de la Universidad de Nueva York, David Stasavage, es más probable que ocurra un gobierno representativo cuando una sociedad está dividida en múltiples divisiones políticas. [55] Un estudio de 2021 encontró que las constituciones que surgen a través del pluralismo (que reflejan distintos segmentos de la sociedad) tienen más probabilidades de inducir la democracia liberal (al menos, a corto plazo). [56]

Numerosos académicos y pensadores políticos han vinculado a una gran clase media con el surgimiento y el sostenimiento de la democracia. [5] [57]

La necesidad de impuestos de los gobernantes [ editar ]

Robert Bates y Donald Lien, así como David Stasavage, han argumentado que la necesidad de impuestos por parte de los gobernantes les dio a las élites propietarias de activos el poder de negociación para exigir voz en las políticas públicas, dando lugar así a instituciones democráticas. [58] [59] [60] Montesquieu argumentó que la movilidad del comercio significaba que los gobernantes tenían que negociar con los comerciantes para gravarlos, de lo contrario liderarían el país u ocultarían sus actividades comerciales. [61] [58] Stasavage sostiene que el pequeño tamaño y el atraso de los estados europeos, así como la debilidad de los gobernantes europeos, después de la caída del Imperio Romano significaron que los gobernantes europeos tenían que obtener el consentimiento de su población para gobernar de manera efectiva. [60] [59]

Promoción e influencia e intervención extranjeras [ editar ]

La Unión Europea ha contribuido a la expansión de la democracia, en particular fomentando las reformas democráticas en los Estados miembros aspirantes. Thomas Risse escribió en 2009, "existe un consenso en la literatura sobre Europa del Este de que la perspectiva de pertenencia a la UE tuvo un enorme efecto de anclaje para las nuevas democracias". [62]

Steven Levitsky y Lucan Way han argumentado que los vínculos estrechos con Occidente aumentaron la probabilidad de democratización después del final de la Guerra Fría, mientras que los estados con vínculos débiles con Occidente adoptaron regímenes autoritarios competitivos . [63] [64]

Un estudio de 2002 encontró que la membresía en organizaciones regionales "está correlacionada con las transiciones a la democracia durante el período de 1950 a 1992". [sesenta y cinco]

Un estudio de 2004 no encontró evidencia de que la ayuda extranjera condujera a la democratización. [66]

Las democracias se han impuesto a menudo mediante la intervención militar, por ejemplo en Japón y Alemania después de la Segunda Guerra Mundial . [67] [68] En otros casos, la descolonización a veces facilitó el establecimiento de democracias que pronto fueron reemplazadas por regímenes autoritarios. Por ejemplo, Siria, después de obtener la independencia del control obligatorio francés al comienzo de la Guerra Fría , no logró consolidar su democracia, por lo que finalmente colapsó y fue reemplazada por una dictadura baazista . [69]

Robert Dahl argumentó en On Democracy que las intervenciones extranjeras contribuyeron a los fracasos democráticos, citando las intervenciones soviéticas en Europa Central y Oriental y las intervenciones de Estados Unidos en América Latina. [5] Sin embargo, la deslegitimación de los imperios contribuyó al surgimiento de la democracia cuando las antiguas colonias obtuvieron su independencia e implementaron la democracia. [5]

Distritos electorales revueltos [ editar ]

Mancur Olson teoriza que el proceso de democratización ocurre cuando las élites son incapaces de reconstituir una autocracia. Olson sugiere que esto ocurre cuando los distritos electorales o los grupos de identidad se mezclan dentro de una región geográfica. Afirma que estos distritos geográficos mixtos requieren que las élites para que las instituciones democráticas y representativas controlen la región y limiten el poder de los grupos de élite en competencia. [70]

Educación [ editar ]

Durante mucho tiempo se ha teorizado que la educación promueve sociedades estables y democráticas. [71] La investigación muestra que la educación conduce a una mayor tolerancia política, aumenta la probabilidad de participación política y reduce la desigualdad. [72] Un estudio encuentra que "los aumentos en los niveles de educación mejoran los niveles de democracia y que el efecto democratizador de la educación es más intenso en los países pobres". [72]

Recursos naturales [ editar ]

La investigación muestra que la riqueza petrolera reduce los niveles de democracia y fortalece el gobierno autocrático. [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] Según Michael Ross, el petróleo es el único recurso que "se ha correlacionado consistentemente con menos democracia y instituciones peores "y es la" variable clave en la gran mayoría de los estudios "que identifica algún tipo de efecto de la maldición de los recursos . [83] Un metaanálisis de 2014 confirma el impacto negativo de la riqueza petrolera en la democratización. [84]

Thad Dunning, politólogo de la Universidad de California, Berkeley, propone una explicación plausible del regreso de Ecuador a la democracia que contradice la sabiduría convencional de que las rentas de los recursos naturales fomentan gobiernos autoritarios. Dunning propone que existen situaciones en las que las rentas de los recursos naturales, como las adquiridas a través del petróleo, reducen el riesgo de políticas distributivas o sociales a la élite porque el Estado tiene otras fuentes de ingresos para financiar este tipo de políticas que no son la riqueza de la élite o ingreso. [85] Y en países plagados de alta desigualdad, como fue el caso de Ecuador en la década de 1970, el resultado sería una mayor probabilidad de democratización. [86]En 1972, el golpe militar derrocó al gobierno en gran parte debido al temor de las élites de que se llevara a cabo una redistribución. [87] Ese mismo año el petróleo se convirtió en una fuente financiera cada vez mayor para el país. [87] Aunque las rentas se utilizaron para financiar las fuerzas armadas, el eventual segundo boom petrolero de 1979 fue paralelo a la redemocratización del país. [87] La redemocratización de Ecuador puede entonces atribuirse, como argumentó Dunning, al gran aumento de las rentas del petróleo, que permitió no solo un aumento en el gasto público, sino que aplacó los temores de redistribución que se habían apoderado de los círculos de élite. [87]La explotación de la renta de los recursos de Ecuador permitió al gobierno implementar políticas de precios y salarios que beneficiaron a los ciudadanos sin costo para la élite y permitieron una transición sin problemas y el crecimiento de las instituciones democráticas. [87]

Protestas y amenaza de conflicto civil [ editar ]

Las investigaciones indican que las protestas por la democracia están asociadas con la democratización. Un estudio de 2016 encontró que aproximadamente una cuarta parte de todos los casos de protestas por la democracia entre 1989 y 2011 conducen a la democratización. [88]

Las investigaciones sugieren que la amenaza de un conflicto civil alienta a los regímenes a hacer concesiones democráticas. Un estudio de 2016 encontró que los disturbios inducidos por la sequía en África subsahariana llevan a los regímenes, por temor a los conflictos, a hacer concesiones democráticas. [89]

Muerte o derrocamiento del dictador [ editar ]

Un análisis encontró que "en comparación con otras formas de cambio de liderazgo en las autocracias, como golpes de Estado, elecciones o límites de mandato, que conducen al colapso del régimen alrededor de la mitad de las veces, la muerte de un dictador es notablemente intrascendente ... 79 dictadores que han muerto en el poder (1946-2014) ... en la gran mayoría (92%) de los casos, el régimen persiste después de la muerte del autócrata ". [90]

Hacer la guerra [ editar ]

Jeffrey Herbst , en su artículo "La guerra y el Estado en África" ​​(1990), explica cómo se logró la democratización en los estados europeos a través del desarrollo político fomentado por la guerra y estas "lecciones del caso de Europa muestran que la guerra es una causa importante de la formación del Estado que falta en África hoy ". [91] Herbst escribe que la guerra y la amenaza de invasión de los vecinos hicieron que el estado europeo recaudara ingresos de manera más eficiente, obligó a los líderes a mejorar las capacidades administrativas y fomentó la unificación del estado y un sentido de identidad nacional (una asociación común y poderosa entre el estado y sus ciudadanos). [91]Herbst escribe que en África y en otras partes del mundo no europeo "los estados se están desarrollando en un entorno fundamentalmente nuevo" porque en su mayoría "obtuvieron la independencia sin tener que recurrir al combate y no han enfrentado una amenaza a la seguridad desde la independencia". [91] Herbst señala que los estados no europeos más fuertes, Corea del Sur y Taiwán , son "en gran parte estados de 'guerra' que han sido moldeados, en parte, por la amenaza casi constante de agresión externa". [91]

Paz y seguridad [ editar ]

Las guerras pueden contribuir a la construcción del estado que precede a la transición a la democracia, pero la guerra también es un serio obstáculo para la democratización. Si bien los partidarios de la teoría de la paz democrática creen que la democracia precede a la paz, la evidencia histórica muestra lo contrario. En casi todos los casos, la paz se antepone a la democracia. Algunos académicos han argumentado que hay poco apoyo para la hipótesis de que la democracia causa la paz, pero hay pruebas sólidas para la hipótesis opuesta de que la paz conduce a la democracia. [92] [93]

La teoría del empoderamiento humano de Christian Welzel postula que la seguridad existencial conduce a valores culturales emancipadores y al apoyo de una organización política democrática. [94] Esto está de acuerdo con las teorías basadas en la psicología evolutiva . La llamada teoría de la realeza encuentra que las personas desarrollan una preferencia psicológica por un líder fuerte y una forma autoritaria de gobierno en situaciones de guerra o peligro colectivo percibido. Por otro lado, la gente apoyará los valores igualitarios y la preferencia por la democracia en situaciones de paz y seguridad. La consecuencia de esto es que una sociedad se desarrollará en la dirección de la autocracia.y un gobierno autoritario cuando la gente percibe peligro colectivo, mientras que el desarrollo en la dirección democrática requiere seguridad colectiva. [95]

Contingencia y negociaciones [ editar ]

Académicos como Guillermo O'Donnell, Philippe C. Schmitter y Dankwart A. Rustow han argumentado en contra de la noción de que existen "grandes" causas estructurales de democratización. En cambio, estos académicos enfatizan cómo el proceso de democratización ocurre de una manera casual que depende de las características y circunstancias únicas de las élites que, en última instancia, supervisan el cambio del autoritarismo a la democracia. [96] [97] [98]

Transiciones [ editar ]

El desarrollo de la democracia ha sido a menudo lento, violento y marcado por frecuentes retrocesos. [99] [100] [101]

Casos históricos [ editar ]

Carta Magna en la Biblioteca Británica. El documento fue descrito como "la causa principal de la democracia en Inglaterra".

En Gran Bretaña, hubo un renovado interés en la Carta Magna en el siglo XVII. [102] El Parlamento de Inglaterra promulgó la Petición de Derecho en 1628 que estableció ciertas libertades para los súbditos. La Guerra Civil Inglesa (1642-1651) se libró entre el Rey y un parlamento oligárquico pero elegido, [103] durante la cual la idea de un partido político tomó forma con grupos que debatían los derechos a la representación política durante los Debates de Putney de 1647 [104]. ] Posteriormente, el Protectorado (1653-1659) y la Restauración inglesa(1660) restauró un gobierno más autocrático, aunque el Parlamento aprobó la Ley de Habeas Corpus en 1679, que reforzó la convención que prohibía la detención sin causa o evidencia suficiente. La Revolución Gloriosa de 1688 estableció un Parlamento fuerte que aprobó la Declaración de Derechos de 1689 , que codificaba ciertos derechos y libertades para las personas. [105] Estableció el requisito de parlamentos regulares, elecciones libres, reglas para la libertad de expresión en el Parlamento y limitó el poder del monarca, asegurando que, a diferencia de gran parte del resto de Europa, el absolutismo real no prevalecería. [106] [107] Solo con la Ley de Representación del Pueblo de 1884¿La mayoría de los hombres obtuvo el voto?

La Revolución Americana (1775-1783) creó los Estados Unidos. La nueva Constitución estableció un gobierno nacional federal relativamente fuerte que incluía un ejecutivo , un poder judicial nacional y un Congreso bicameral que representaba a los estados en el Senado y a la población en la Cámara de Representantes . [108] [109] En muchos campos, fue un éxito ideológicamente en el sentido de que se estableció una república relativamente verdadera que nunca tuvo un solo dictador, pero los derechos de voto se restringieron inicialmente a los propietarios masculinos blancos (alrededor del 6% de la población ).[110] La esclavitud no fue abolida en los estados del sur hasta las Enmiendas constitucionalesde la Era de la Reconstrucción después de la Guerra Civil Estadounidense (1861-1865) y los Derechos Civiles otorgados a los Afroamericanos sólo se lograron en la década de 1960.

La Revolución Francesa (1789) permitió brevemente una amplia franquicia. Las guerras revolucionarias francesas y las guerras napoleónicas duraron más de veinte años. El Directorio francés fue más oligárquico. El Primer Imperio Francés y la Restauración Borbónica restauraron un gobierno más autocrático. La Segunda República Francesa tuvo sufragio universal masculino, pero fue seguida por el Segundo Imperio Francés . La guerra franco-prusiana (1870-1871) resultó en la Tercera República Francesa .

Alemania estableció su primera democracia en 1919 con la creación de la República de Weimar , una república parlamentaria creada tras la derrota del Imperio Alemán en la Primera Guerra Mundial . La República de Weimar duró solo 14 años antes de que colapsara y fuera reemplazada por la dictadura nazi . [111] Los historiadores continúan debatiendo las razones por las que fracasó el intento de democratización de la República de Weimar. [111] Después de que Alemania fue derrotada militarmente en la Segunda Guerra Mundial , la democracia se restableció en Alemania Occidental durante la ocupación liderada por Estados Unidos que emprendió la desnazificación.de la sociedad. [112]

El Reino de Italia , después de la unificación de Italia en 1861, era una monarquía constitucional en la que el Rey tenía poderes considerables. El fascismo italiano creó una dictadura después de la Primera Guerra Mundial. La Segunda Guerra Mundial resultó en la República Italiana .

En Japón , se introdujeron reformas democráticas limitadas durante el período Meiji (cuando comenzó la modernización industrial de Japón), el período Taishō (1912-1926) y el período Shōwa temprano . [113] A pesar de los movimientos a favor de la democracia como el Movimiento de Libertad y Derechos del Pueblo (1870 y 1880) y algunas instituciones proto-democráticas, la sociedad japonesa se mantuvo restringida por una sociedad y una burocracia altamente conservadoras. [113] Historiador Kent E. Calderseñala que los escritores que "el liderazgo de Meiji abrazó el gobierno constitucional con algunas características pluralistas por razones esencialmente tácticas" y que la sociedad japonesa anterior a la Segunda Guerra Mundial estaba dominada por una "coalición flexible" de "élites rurales terratenientes, grandes empresas y el ejército" que era adverso al pluralismo y al reformismo. [113] Si bien la Dieta Imperial sobrevivió a los impactos del militarismo japonés , la Gran Depresión y la Guerra del Pacífico , otras instituciones pluralistas, como los partidos políticos , no lo hicieron. Después de la Segunda Guerra Mundial, durante la ocupación aliada , Japón adoptó una democracia pluralista mucho más vigorosa. [113]

Desde 1972 [ editar ]

Según un estudio de Freedom House , en 67 países donde han caído dictaduras desde 1972, la resistencia cívica no violenta fue una fuerte influencia durante el 70 por ciento de las veces. En estas transiciones, los cambios no fueron catalizados a través de una invasión extranjera, y solo en raras ocasiones a través de revueltas armadas o reformas voluntarias impulsadas por la élite, sino de manera abrumadora por organizaciones democráticas de la sociedad civil que utilizan la acción noviolenta y otras formas de resistencia civil, como huelgas, boicots, desobediencia civil. y protestas masivas. [114]

Indicadores [ editar ]

Una encuesta influyente en la democratización es la de Freedom House , que surgió durante la Guerra Fría. Freedom House, hoy una institución y un centro de estudios, produce una de las "medidas de libertad" más completas a nivel nacional e internacional y, por extensión, una medida de democratización. Freedom House clasifica todos los países del mundo de acuerdo con un sistema de valor de siete puntos con más de 200 preguntas en la encuesta y múltiples representantes de la encuesta en varias partes de cada nación. El total de puntos sin procesar de cada país coloca al país en una de tres categorías: Gratis, Parcialmente Gratis o No Gratis.

Un estudio que examinó simultáneamente la relación entre la economía de mercado (medida con un índice de libertad económica ), el desarrollo económico (medido con el PIB / cápita) y la libertad política (medida con el índice Freedom House) encontró que una alta libertad económica aumenta el PIB / cápita y un PIB per cápita elevado aumenta la libertad económica. Un PIB per cápita alto también aumenta la libertad política, pero la libertad política no aumentó el PIB per cápita. No había una relación directa de ninguna manera entre la libertad económica y la libertad política si se mantenía constante el PIB per cápita. [115]

Vistas [ editar ]

Francis Fukuyama escribió otro clásico en los estudios de democratización titulado El fin de la historia y el último hombre que hablaba del surgimiento de la democracia liberal como la forma final de gobierno humano. Sin embargo, se ha argumentado que la expansión de las reformas económicas liberales ha tenido efectos mixtos sobre la democratización. De muchas maneras, se argumenta, las instituciones democráticas han sido restringidas o "disciplinadas" para satisfacer los mercados internacionales de capital o para facilitar el flujo comercial global. [116]

Según Clark, Golder y Golder, una aplicación del modelo de salida, voz y lealtad de Albert O. Hirschman es que si los individuos tienen opciones de salida plausibles, entonces es más probable que un gobierno se democratice. James C. Scott sostiene que los gobiernos pueden tener dificultades para reclamar la soberanía sobre una población cuando esa población está en movimiento. [117]Scott, además, afirma que la salida no solo puede incluir la salida física del territorio de un estado coercitivo, sino que puede incluir una serie de respuestas adaptativas a la coerción que hacen que sea más difícil para los estados reclamar la soberanía sobre una población. Estas respuestas pueden incluir plantar cultivos que son más difíciles de contar para los estados o cuidar ganado que es más móvil. De hecho, todo el arreglo político de un estado es el resultado de que los individuos se adaptan al entorno y toman una decisión sobre si permanecer o no en un territorio. [117] Si la gente es libre de moverse, entonces el modelo de salida, voz y lealtad predice que un estado tendrá que ser representativo de esa población y apaciguar a la población para evitar que se vayan. [118]Si los individuos tienen opciones de salida plausibles, entonces están en mejores condiciones de restringir el comportamiento arbitrario de un gobierno mediante la amenaza de salida. [118] Por ejemplo, Alex Tabarrok argumenta que lo contrario de esto ocurrió en Ferguson, Missouri ; los que pudieron dejar el municipio, pero finalmente el gobierno local abusó de su poder ya que la gente no pudo salir en parte debido a una serie de multas excesivas que los obligaron a quedarse. [119]

En otros contextos [ editar ]

Aunque la democratización se piensa con mayor frecuencia en el contexto de la política nacional o regional, el término también se puede aplicar a:

Organismos internacionales [ editar ]

  • Organismos internacionales (por ejemplo, las Naciones Unidas ) donde hay un llamado continuo a la reforma y estructuras de votación y sistemas de votación alterados .

Corporaciones [ editar ]

El concepto de democratización también se puede aplicar en corporaciones donde la estructura de poder tradicional era de arriba hacia abajo y el jefe sabe más (incluso un " jefe de pelo puntiagudo "); Esto es bastante diferente de la consulta, el empoderamiento (de niveles inferiores) y una difusión de la toma de decisiones (poder) en toda la empresa, como lo defienden los movimientos de democracia en el lugar de trabajo .

Internet [ editar ]

La estructura anarquista flexible del Grupo de Trabajo de Ingeniería de Internet y la propia Internet han inspirado a algunos grupos a pedir una mayor democratización de la forma en que los nombres de dominio se mantienen, mantienen y se pierden. Señalan que el sistema de nombres de dominio bajo la ICANN es la parte menos democrático y más centralizada de Internet, utilizando un modelo simple de primero en llegar, primero en ser servido a los nombres de las cosas. Ralph Nader llamó a esto "corporatización del diccionario".

Conocimiento [ editar ]

La democratización del conocimiento es la difusión de la capacidad para crear y legitimar conocimiento entre la gente común, en contraste con el conocimiento controlado por grupos de élite.

Diseño, productos y servicios [ editar ]

Eric von Hippel define el término democratización de la innovación como el proceso mediante el cual "los usuarios de productos y servicios, tanto empresas como consumidores individuales, son cada vez más capaces de innovar por sí mismos", en lugar de confiar en "el desarrollo de la innovación centrada en el fabricante sistemas que han sido el pilar del comercio durante cientos de años ". [120] La innovación puede democratizarse tanto con respecto a los bienes físicos como a los no físicos, como el software . [120]

La democratización del diseño se refiere al proceso por el cual los no diseñadores se involucran en el diseño , a menudo a través de la personalización masiva . [121]

Por país [ editar ]

  • Argentina
  • Bolivia
  • Chile
  • Grecia
  • Hong Kong
  • Japón
  • Corea
  • Países de Oriente Medio
  • Portugal
  • Sudáfrica
  • Unión Soviética
  • España
  • Sudán
  • Para llevar
  • Taiwán
  • Mediadores y revolución tunecina

Ver también [ editar ]

  • Revolución de color
  • Activistas por la democracia
  • Teoría de la paz democrática
  • Buen gobierno
  • Historia del parlamentarismo
  • Liberalización
  • Edificio de la nacion
  • Revolución noviolenta
  • Justicia transicional
  • Transitología
  • Reincidencia democrática

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Lectura adicional [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

La definición del diccionario de democratización en Wikcionario

  • Citas relacionadas con la democratización en Wikiquote
  • Medios relacionados con la democratización en Wikimedia Commons
  • IDEA Internacional ( Instituto Internacional para la Democracia y la Asistencia Electoral )
  • Muno, Wolfgang. 2012. "Democratización" . Wiki Interamericano: Términos - Conceptos - Perspectivas críticas.