La culpa blanca [1] [2] [3] es la culpa individual o colectiva que sienten algunas personas blancas por el daño que ha resultado del trato racista de las minorías étnicas como los afroamericanos y los pueblos indígenas por parte de otras personas blancas, la mayoría específicamente en el contexto de la trata atlántica de esclavos , el colonialismo europeo , el genocidio de los pueblos indígenas , el Holocausto y el legado de estas épocas.
En ciertas regiones del mundo occidental , se puede llamar culpa de colono blanco, [4] culpa colonial blanca, [5] y otras variaciones, que se refieren a la culpa de manera más directa en relación con el asentamiento y la colonización europeos, como en Australia y Nueva Zelanda . El concepto de culpa blanca tiene ejemplos tanto históricamente como actualmente en los Estados Unidos y, en menor medida, en Canadá , Sudáfrica , Francia y el Reino Unido . [6] La culpa blanca ha sido descrita por psicólogos como Lisa B. Spanierman y Mary J. Heppner como uno de los costos psicosociales del racismo para las personas blancas junto con la empatía (tristeza e ira) para las víctimas del racismo y el miedo a los no blancos. personas. [7]
Historia
Uso temprano
Judith Katz , autora de la publicación de 1978 White Awareness: Handbook for Anti-Racism Training , es crítica con lo que ella llama fijaciones de culpa blanca autoindulgente. Su preocupación por la culpa de los blancos la llevó a pasar de los encuentros de grupos de blancos y negros a grupos de blancos en su entrenamiento contra el racismo . También evitó el uso de personas no blancas para reeducar a las personas blancas, dijo, porque descubrió que esto llevó a las personas blancas a concentrarse en obtener aceptación y perdón en lugar de cambiar sus propias acciones o creencias. [8]
Un informe en The Washington Post de 1978 describe la explotación de la culpa blanca por parte de estafadores : "Los abogados por teléfono y correo, comerciando con la 'culpa blanca' y la presión del gobierno para anunciar en publicaciones orientadas a las minorías, están induciendo a miles de empresarios a comprar anuncios. en publicaciones falsas ". [9]
Investigación académica
En 1999, una investigación académica realizada en la Universidad de Pensilvania examinó el alcance del sentimiento social de culpa de los blancos, los posibles antecedentes basados en la culpa y la relación de la culpa de los blancos con las actitudes hacia la acción afirmativa . Los cuatro estudios revelaron que "aunque la culpa blanca media tendía a ser baja, estando la media justo por debajo del punto medio de la escala, el rango y la variabilidad confirman la existencia de sentimientos de culpa blanca para algunos". Los hallazgos también mostraron que la culpa blanca estaba directamente relacionada con "evaluaciones personales más negativas" de la gente blanca en general, y el alcance de los sentimientos de culpa blanca de un individuo predijo independientemente actitudes hacia el privilegio blanco , la discriminación racial y la acción afirmativa. [10]
La investigación de 2003 en la Universidad de California, Santa Cruz , en su primer estudio, replicó el vínculo entre la culpa de los blancos y la fuerza de la creencia en el privilegio de los blancos. El segundo estudio reveló que la culpa de los blancos "resultó de ver a los estadounidenses de origen europeo como perpetradores de discriminación racial", y también fue un pronóstico del apoyo a los esfuerzos compensatorios para los afroamericanos . [11]
Un artículo académico sugiere que en Francia , la culpa blanca puede ser una característica común de la gestión de las relaciones raciales, a diferencia de otros países europeos. [12]
Rumy Hasan, en su libro Multiculturalismo: algunas verdades inconvenientes (2010), examina "el sentido de culpa poscolonial liberal".
Regiones
En los Estados Unidos
El activista estadounidense de derechos civiles Bayard Rustin escribió que las reparaciones por la esclavitud serían una explotación de la culpa de los blancos y dañarían la "integridad de los negros". [13] En 2006, el entonces senador Barack Obama escribió en su libro The Audacity of Hope que "con razón o sin ella, la culpa blanca se ha agotado en gran medida en Estados Unidos". [14] Su punto de vista sobre el tema se basó en una interacción en el Senado de los Estados Unidos , donde fue testigo de cómo un legislador blanco se quejaba de que lo hacían "sentirse más blanco" cuando un colega negro discutía el racismo sistémico con ellos. [15]
Shelby Steele , un escritor político negro conservador , discutió el concepto en su libro de 2006 White Guilt: How Blacks and Whites Together Destroyed the Promise of the Civil Rights Era . Steele critica la "culpa blanca" diciendo que no es más que una interpretación alternativa del concepto de " poder negro ":
Los blancos (y las instituciones estadounidenses) deben reconocer el racismo histórico para mostrarse redimidos por él, pero una vez que lo reconocen, pierden la autoridad moral sobre todo lo que tenga que ver con la raza, la igualdad, la justicia social, la pobreza, etc. [...] La autoridad que pierden se transfiere a las 'víctimas' del racismo histórico y se convierte en su gran poder en la sociedad. Esta es la razón por la que la culpa de los blancos es literalmente lo mismo que el poder de los negros. [dieciséis]
George F. Will , un columnista político conservador estadounidense, escribió: "[La culpa blanca es] una forma de autocomplacencia, en la que los blancos inician 'políticas compasivas' hacia las personas de color, para mostrar su inocencia ante el racismo". [17]
En 2015, cuando salió a la luz la activista de los derechos civiles estadounidense Rachel Dolezal se había hecho pasar por afroamericana, la periodista del Washington Post Krissah Thompson la describió como "un arquetipo de la culpa blanca cumplida hasta el final". Thompson discutió el tema con el psicólogo Derald Wing Sue , un experto en identidad racial, quien sugirió que Dolezal estaba tan fascinada por el racismo y los problemas de justicia racial que se "sobreidentificó" con los negros. [18] En 2016, el distrito escolar del condado de Henrico, Virginia, dejó de usar en el futuro un video educativo, Discriminación estructural: la carrera de oportunidades desiguales , que visualizaba el privilegio blanco y el racismo estructural . Los padres se quejaron y lo llamaron un video de culpabilidad blanca, lo que llevó a una prohibición por parte del superintendente del condado . [19]
Desde 2016, los liberales blancos califican a los grupos no blancos de manera más positiva que a los blancos. Todos los demás grupos raciales se sienten más positivos sobre su propia raza que sobre otras razas, según una encuesta realizada por American National Election Studies en 2018. [20]
En octubre de 2018, The Economist propuso que un aumento en los estadounidenses que afirman tener ascendencia nativa americana , a menudo de manera incorrecta, puede explicarse por intentos de "absolverlos de la culpa colectiva europea por el genocidio de los pueblos indígenas ". [21] En 2019, se informó cómo los estadounidenses blancos liberales estaban siendo influenciados por la culpa blanca, cambiando los patrones de comportamiento político y social para ser más inclusivos racialmente desde la elección de Donald Trump . Esto incluyó los métodos por los cuales se consideraba a los candidatos demócratas para las elecciones presidenciales de 2020. [22] [23]
En octubre de 2019, los estudiantes de la escuela secundaria en Massachusetts recaudaron dinero para la tribu Mashpee Wampanoag , después de enterarse de que la tribu se había ocupado de los primeros colonos de The Mayflower . El director de la escuela dijo que había "dejado a todos nuestros estudiantes con este sentimiento de culpa europea", y un estudiante comentó "Si no intentamos reparar lo que hicieron nuestros antepasados, las tribus morirán". [24]
En Australia
El libro de la autora Sally Morgan 1987 My Place , que explora la identidad aborigen , ha sido criticado por proporcionar a los australianos europeos una narrativa de la colonización en Australia que, argumentan los críticos, alivia generosamente la culpa de los colonos blancos. [4] Marcia Langton ha descrito el libro como una especie de catarsis inmerecida de la culpa europea: "El libro es una catarsis. Da liberación y alivio, no tanto a los aborígenes oprimidos por el racismo psicótico, como a los blancos que, a sabiendas, y sin saberlo participó en él ". [25]
En Nueva Zelanda
En Nueva Zelanda, el legado de la colonización de Nueva Zelanda por colonos Pākehā ha creado un sentimiento localizado de culpa blanca en relación con el daño resultante a la cultura maorí preexistente y el maltrato de los indígenas maoríes . [26] [27] Luego, el líder de la oposición, Bill English, pronunció un discurso en 2002 en el que rechazó la "culpa vergonzosa" que se dice se siente entre los Pākehā como resultado de la colonización de Aotearoa por sus antepasados. [27] El discurso de English se produjo en respuesta al Comisionado de Relaciones Raciales del gobierno , quien comparó el impacto de la colonización de Nueva Zelanda con la destrucción de los Budas de Bamiyán por parte de los talibanes . [28]
La académica Elizabeth Rata ha propuesto que "sin la imagen especular de la culpa inexpiada, un proceso necesario en el reconocimiento y validación de una realidad compartida, la culpa Pākehā no pasó a la siguiente etapa de vergüenza exteriorizada, sino a un narcisismo interno y cerrado". En su análisis, sugiere que el Tribunal de Waitangi ha sido una oportunidad perdida para reconciliar la culpa blanca en Nueva Zelanda. [29]
Opiniones criticas
El comentarista Sunny Hundal , que escribe para The Guardian , afirmó que es "reduccionista" asignar opiniones políticas a una culpa colectiva como la "culpa blanca" y pocas personas de la izquierda sostienen realmente las opiniones que les atribuyen los escritores conservadores que exponen sobre el concepto de "culpa blanca" y sus implicaciones. Hundal concluye: "No me molesta más que el estereotipo de que ser liberal es estar lleno de culpa. Ser socialmente liberal, en mi opinión, es tener más en cuenta la compasión y la empatía por los demás ... etiquetar eso simplemente como culpa es simplemente ... insultante ". [30]
En 2015, Gary Younge exploró la impotencia de la culpa blanca en la sociedad y escribió: "No cerrará la brecha salarial , la brecha del desempleo, la brecha de riqueza o la discrepancia entre el encarcelamiento de blancos y negros. No traerá de vuelta a Walter Scott , Trayvon Martin o Brandon Moore ". [31] Coleman Hughes ha sugerido que la culpa blanca causa la mala dirección de los esfuerzos antirracistas, escribiendo que "donde la culpa blanca es endémica, las demandas para reparar el racismo serán más fuertes, independientemente de cuánto racismo exista realmente". [32]
Trabaja sobre la culpa blanca
- Las lágrimas del hombre blanco: la compasión como desprecio , un libro de 1983 del filósofo francés Pascal Bruckner
- La tiranía de la culpa: un ensayo sobre el masoquismo occidental , un libro de 2006 de Pascal Bruckner
- White Guilt: How Black and White Together Destroyed the Promise of the Civil Rights Era , un libro de 2006 del autor estadounidense Shelby Steele
- Blancos, judíos y nosotros: hacia una política de amor revolucionario , libro de 2016 de la activista política franco-argelina Houria Bouteldja [ fr ]
Ver también
- Mentalidad colonial
- Culpa colectiva alemana
- Racismo internalizado
- Racismo inversa
- Judío que se odia a sí mismo
- Privilegio blanco
Referencias
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La política de los jugadores levantó barreras, desde la culpa europea / blanca hasta el exagerado, diría yo, el argumento de que el imperialismo "causó" el síndrome del estado fallido que aflige a gran parte del mundo poscolonial.
- ^ Sibel Boran; Barbara Comber (2001). Criticar el lenguaje integral y la investigación en el aula . Consejo Nacional de Profesores de Inglés . ISBN 978-0814123423.
Los riesgos potenciales de imponer a los estudiantes blancos o europeos la culpa, o de mistificar ciertas culturas y percepciones etnocéntricas de las luchas por los derechos humanos, pueden abordarse de al menos dos formas.
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El lúcido análisis de Bruckner sobre la culpa blanca europea y sus peligros ofrece finalmente poca seguridad frente a la ominosa visión de Europa de Mark Steyn.
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Los eruditos aborígenes encontraron un "análisis suave" (Huggins y Tarrago, 143) del pasado colonial que permitió una "catarsis" de la culpa de los colonos blancos (Langton, 31).
- ^ Sneja Gunew (2017). "¿Quién cuenta como humano dentro de la modernidad (europea)?". Escritores post-multiculturales como mediadores neocosmopolitas . Anthem Press. ISBN 978-1783086658.
Reproduce sin cesar la culpa colonial blanca y la vuelve a convertir en una cierta historia simplificada de opresión y colonialismo que no deja espacio para una agencia alternativa.
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En Nueva Zelanda, Bell (2004, 2006, 2009) demostró este enfoque al examinar las motivaciones de la mayoría dominante en relación con la culpa blanca, la identidad de los colonos y el biculturalismo. Concluyó que sin una reflexión crítica, las palabras y acciones de los blancos pueden sostener el dominio continuo de la mayoría blanca a través de “evitar el compromiso y la responsabilidad” (Bell, 2004, p. 90).
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- ^ Coleman Hughes (23 de junio de 2018). "La trampa de la diversidad" . El espectador .
Otras lecturas
- Culpa blanca: sus antecedentes y consecuencias para las actitudes hacia la acción afirmativa
- La culpa blanca y la compensación racial: los beneficios y los límites del enfoque propio
- Enseñar a los estudiantes blancos sobre el racismo: la búsqueda de aliados blancos y la restauración de la esperanza
- Culpa blanca: raza, género, sexualidad y racismo emergente en los Estados Unidos contemporáneos