Resucitación del hijo de la viuda de Naín
La resurrección del hijo de la viuda de Naín (o Naim ) [1] es un relato de un milagro de Jesús , registrado en el Evangelio de Lucas capítulo 7 . Jesús llegó al pueblo de Naín durante la ceremonia del entierro del hijo de una viuda y resucitó al joven de entre los muertos. ( Lucas 7: 11-17 )
La ubicación es el pueblo de Nain , a dos millas al sur del monte Tabor . Este es el primero de los tres milagros de Jesús en los evangelios canónicos en los que resucita a los muertos, los otros dos son la resurrección de la hija de Jairo y de Lázaro .
11 Poco después, Jesús fue a un pueblo llamado Naín, acompañado por sus discípulos y una gran multitud. 12 Y cuando llegó a la puerta del pueblo, salía una procesión fúnebre. Había muerto un joven, el único hijo de su madre, y ella era viuda. Y una gran multitud de la ciudad estaba con ella. 13 Y cuando el Señor la vio, su corazón se llenó de compasión por ella, y le dijo: "No llores". 14 Luego se acercó y tocó el ataúd, mientras los portadores del féretro se detenían. Jesús dijo al muerto: "Joven, a ti te digo, levántate". Y el que estaba muerto, se sentó y comenzó a hablar, y Jesús se lo devolvió a su madre.
16 Entonces todos se llenaron de temor y alabaron a Dios. Y dijeron: "Un gran profeta se ha levantado entre nosotros", y "Dios ha visitado a su pueblo".
La crianza del hijo de la viuda de Sarepta , en el Antiguo Testamento profeta Elías ( 1 Reyes 17 ), es visto por Fred Craddock como el modelo para este milagro, ya que hay varios paralelismos en los detalles, [2] especialmente algunos verbal paralelas. [3] La resurrección del hijo de la mujer de Sunem ( 2 Reyes 4 ) por Eliseo también es similar, incluida la reacción de la gente. En particular, la ubicación de Nain está muy cerca de Sunem , identificada con la moderna Sulam . Sinclair Fergusonllama la atención sobre esto como un ejemplo de un patrón repetido en la historia de la redención . [4] Concluye que la repetición del patrón
"llega a su plenitud en la persona de Jesucristo, el gran profeta que sana no sólo mediante la autoridad delegada de Dios, sino por su propia autoridad, sin rituales ni oraciones, sino con una simple palabra de poder. Aquí está el gran Dios y Salvador de Israel en la carne "... [5]
