Willard Chase (1 de febrero de 1798 - 10 de marzo de 1871) fue un residente estadounidense de la Nueva York del siglo XIX y uno de los primeros asociados de José Smith , el fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días .
Willard Chase | |
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Nació | 1 de febrero de 1798 |
Fallecido | 10 de marzo de 1871 | (73 años)
Nacionalidad | americano |
Biografía
Chase nació de padres Clark Chase (n. 22 de agosto de 1770) y Phebe Mason. Chase tenía dos hermanos mayores, Durfee y Mason, y siete hermanos menores: Sarah "Sally", Edmund, Purley, Lucinda, Henry, Abel D. y Asa S. [1]
Chase se casó con Malissa Sanders Sounders. La pareja tuvo dos hijos: Luther M. y Clark S. [2] [ ¿fuente no confiable? ]
Chase era carpintero y ministro metodista laico . [3]
Chase murió en Palmyra, Nueva York, el 10 de marzo de 1871. [4]
Papel en el mormonismo temprano
Chase se dedicó a la práctica de la búsqueda de tesoros o "búsqueda de dinero". Los vecinos, como el médico John Stafford, recordaron que la hermana de Chase, Sally, usó una piedra vidente para localizar un tesoro. [5]
Chase vivía "sobre la colina al este" de los Smiths en Palmyra. [6] En 1833, Chase juró una declaración jurada que se publicó en el libro Mormonism Unvailed por ED Howe .
Me familiaricé con la familia Smith, conocida como los autores de la Biblia Mormona, en el año 1820. En ese momento, ellos se dedicaban al negocio de la búsqueda de dinero, que siguieron hasta la última parte de la temporada de 1827.
Descubrimiento y disputa de la piedra vidente
Chase relata la historia del descubrimiento en 1822 de la piedra vidente de José Smith , que era "de color chocolate y del tamaño de un huevo":
En el año 1822 me dediqué a cavar un pozo. Empleé a Alvin y José Smith ... Descubrimos una piedra de apariencia singular ... José se la puso en el sombrero y luego la cara en la parte superior del sombrero.
Después de obtener la piedra, comenzó a publicar en el extranjero las maravillas que podía descubrir al mirar en ella ... Ordené que me devolvieran la piedra. Lo tuvo en su poder unos dos años.
En algún momento de 1825, Hiram vino a verme y quiso pedir prestada la misma piedra ... Le dije que si me prometía su palabra y su honor, que la tendría cuando me lo pidieran, él podría tomarla;
Chase describe una disputa sobre la propiedad de la piedra:
En el otoño de 1826, un amigo me visitó y quiso ver esa piedra ... Al ir a Smith's y pedirle la piedra, dijo: "No puedes tenerla"; Le dije que me pertenecía, le repetí la promesa que me hizo, al momento de obtener la piedra: ante lo cual me enfrentó con una mirada maligna y dijo: "No me importa a quién diablos le pertenezca. , no lo tendrás ".
Todavía en 1830, Chase todavía estaba tratando de recuperar la piedra. [7]
Historia temprana de las planchas de oro
Chase registra que escuchó una versión anterior de la historia de las planchas de oro de Smith de Joseph Smith, padre :
En el mes de junio de 1827, José Smith, senador, me relató la siguiente historia: "Que hace algunos años, un espíritu se le apareció a José su hijo, en una visión, y le informó que en cierto lugar había un acta en planchas de oro, y que era él quien debía obtenerlas, y esto lo debe hacer de la siguiente manera: El 22 de septiembre debe dirigirse al lugar donde fue depositado este manuscrito, vestido con ropa negra y montando un caballo negro con cola de vara, y exigir el libro con un nombre determinado, y después de obtenerlo, debe irse directamente, y no dejarlo ni mirar hacia atrás. En consecuencia, equiparon a Joseph con un traje de ropa negra y pidió prestado un caballo negro. Se dirigió al lugar de depósito y exigió el libro, que estaba en una caja de piedra, sin sellar, y tan cerca de la parte superior del suelo que podía ver un extremo, y levantándolo hacia arriba. , sacó el libro de oro; pero temiendo que alguien pudiera descubrir de dónde lo había sacado, lo dejó vuelva a colocar la piedra superior, tal como la encontró; y volviéndose, para su sorpresa no vio ningún libro. Volvió a abrir la caja, vio el libro e intentó sacarlo, pero se lo impidió. Vio en la caja algo parecido a un sapo, que pronto asumió la apariencia de un hombre, y lo golpeó en un lado de la cabeza. - Sin desanimarse por nimiedades, volvió a agacharse y se esforzó por tomar el libro, cuando el espíritu volvió a golpearlo, lo golpeó con tres o cuatro varas y lo hirió prodigiosamente. Después de recuperarse del susto, preguntó por qué no podía obtener las planchas; a lo que el espíritu respondió, porque no has obedecido tus órdenes. Luego preguntó cuándo podría tenerlos, y le respondieron así: ven un año a partir de este día, y trae contigo a tu hermano mayor, y los tendrás. Este espíritu, dijo, era el espíritu del profeta que escribió este libro y que fue enviado a José Smith para darle a conocer estas cosas. Antes de la expiración del año, murió su hermano mayor; que el anciano dijo que fue una providencia accidental!
"José fue un año desde ese día, a pedir el libro, y el espíritu preguntó por su hermano, y él dijo que estaba muerto. El espíritu entonces le ordenó que regresara, en solo un año, y trajera a un hombre con él. . Al preguntar quién podría ser el hombre, se le respondió que lo reconocería cuando lo viera ".
Papel de Samuel T. Lawrence
Según Chase, José Smith colaboró con el vidente Samuel T. Lawrence . Chase informó que "José creía que Samuel T. Lawrence era el hombre al que aludía el espíritu, y fue con él a una colina de aspecto singular, en Manchester, y [le mostró] dónde estaba el tesoro".
Lawrence, quien fue capaz de "ver" no sólo las planchas de oro, sino también "vio" el par de anteojos, que en el mormonismo se identificarían más tarde con los bíblicos Urim y Tumim . Chase escribió:
Lawrence le preguntó si alguna vez había descubierto algo con las planchas de oro; él dijo que no: luego le pidió que mirara en su piedra, para ver si había algo con ellos. Miró y dijo que no había nada; le dijo que volviera a mirar y ver si no había un par de motas grandes en las placas; miró y pronto vio un par de anteojos, los mismos con los que José dice que tradujo el Libro de Mormón.
Según los informes, Lawrence advirtió a Smith que "no sería prudente permitir que estas placas se vieran durante unos dos años". Lawrence informó que Smith más tarde "cambió de opinión y dijo que L. no era el hombre adecuado, ni le había dicho el lugar correcto".
Chase describió cómo "en el otoño de 1826, [Smith] quería ir a Pensilvania para casarse". Según los informes, intentó alistar a Lawrence en "una mina de plata muy rica" en "la orilla del río Susquehannah".
Excavaciones de Stowel
Chase describe las excavaciones en la propiedad de Josiah Stowell:
Ahora, estando todavía desprovisto de dinero, puso a trabajar su ingenio, cómo debería regresar a Manchester, su lugar de residencia; dio con el siguiente plan, que funcionó muy bien. Se dirigió a un viejo holandés honesto, llamado Stowel, y le dijo que había descubierto en la orilla del río Black, en el pueblo de Watertown, condado de Jefferson, Nueva York, una cueva en la que había encontrado una barra de oro. , tan grande como su pierna, y alrededor de tres o cuatro pies de largo. - Que no podía sacarlo solo, por ser rápido en un extremo; y si lo trasladaría a Manchester, Nueva York, irían juntos, tomarían un cincel y un mazo y lo conseguirían, y Stowel debería compartir el premio con él. Stowel lo conmovió.
Poco tiempo después de su llegada a Manchester, Stowel le recordó a Joseph su promesa; pero él respondió con calma que no iría, porque su esposa estaba ahora entre extraños y se sentiría muy sola si él se marchaba. El Sr. Stowel se vio obligado a regresar sin oro y con menos dinero del que vino.
Pecho solicitado
Chased describió la solicitud de Smith de un cofre, escribiendo:
En la primera parte de septiembre (creo) de 1827, el Profeta me pidió que le hiciera un cofre, informándome que planeaba mudarse de regreso a Pensilvania, y esperando recibir pronto su libro de oro, quería un cofre para cerrar. lo subió, dándome entender al mismo tiempo, que si yo hacía el cofre él me daría una parte del libro. Le dije que mi negocio era tal que no podía hacerlo, pero que si me traía el libro, se lo guardaba. Dijo que no serviría, ya que se le ordenó que lo guardara durante dos años, sin que nadie más que él lo viera. Sin embargo, no guardó este mandamiento, porque en menos de dos años, doce hombres dijeron que lo habían visto. Le dije que lo consiguiera y me convenciera de su existencia, y le haría un cofre; pero él dijo que eso no serviría, ya que debía tener un cofre para guardar el libro, tan pronto como lo sacara del suelo. Lo vi unos días después, cuando me dijo que debía hacer el cofre. Le dije claramente que no podía, por lo que me dijo que no podía participar en el libro.
Chase intenta obtener las placas
Aunque la declaración jurada de Chase no lo menciona, Lucy Mack Smith recordó que Chase y otros intentaron obtener las Placas Doradas ellos mismos. Lucy escribió: "10 o 12 hombres fueron apaleados junto con un Willard Chase, un líder de la clase metodista a la cabeza, y lo que era más ridículo, habían enviado a un mago para que viniera 60 millas para adivinar el lugar donde se depositó el registro". [8]
Platos descubiertos
Chase relata la historia de segunda mano sobre el descubrimiento de las planchas:
Unas semanas después de esta conversación, vino a mi casa y me relató la siguiente historia: Que el 22 de septiembre se levantó temprano en la mañana y tomó una carreta de un caballo, de alguien que había pasado la noche en su casa. casa, sin permiso ni licencia; y, junto con su esposa, se dirigió a la colina que contenía el libro. Dejó a su mujer en el carro, junto al camino, y se fue solo al cerro, a treinta o cuarenta varas del camino; dijo que luego sacó el libro del suelo, lo escondió en la copa de un árbol y regresó a casa. Luego fue a trabajar a la ciudad de Macedonia. Después de unos diez días, habiendo sido sugerido que alguien había recibido su libro, su esposa fue tras él; alquiló un caballo y se fue a casa por la tarde, se quedó el tiempo suficiente para beber una taza de té, y luego fue a buscar su libro, lo encontró seguro, se quitó el vestido, se lo envolvió, se lo puso bajo el brazo y salió corriendo. todo el camino a casa, una distancia de aproximadamente dos millas. Dijo que debería pensar que pesaría sesenta libras, y estaba seguro de que pesaría cuarenta. A su regreso a casa, dijo que fue atacado por dos hombres en el bosque, los derribó a ambos y escapó, llegó sano y salvo y aseguró su tesoro. - Luego observó que si no hubiera sido por esa piedra, (que reconoció que me pertenecía), no habría obtenido el libro. Unos días después, le dijo a uno de mis vecinos que no había recibido ningún libro así, ni nunca había tenido uno como éste; pero que había contado la historia para engañar al maldito tonto (refiriéndome a mí) para que hiciera un cofre.
Martín Harris
Chase recuerda que Smith "conoció un día en las calles de Palmyra, un hombre rico, que se llamaba Martin Harris, y se dirigió a él así: 'Tengo un mandamiento de Dios de pedirle al primer hombre que me encuentre en la calle que me dé cincuenta dólares, para ayudarme a hacer la obra del Señor traduciendo la Biblia de Oro. '".
Chase recuerda que Harris "informó que la esposa del Profeta ... daría a luz un hijo varón que podría traducir la Biblia de oro a los dos años".
Abel D. Chase
En 1879, el hermano de Chase, Abel Chase, dio una declaración jurada reafirmando las afirmaciones que Willard había hecho y afirmando que la declaración jurada de 1833 era genuina. [9]
Inspiración para la letra Salamandra
La Declaración Jurada de Chase fue una fuente de inspiración para la carta de Salamander , una falsificación del siglo XX por Mark Hofmann . La Declaración Jurada de Chase describe "algo así como un sapo", que se utilizó como fuente de la "salamandra blanca" de Hofmann. [10]
Notas
- ^ Reed, William Field (1902), Los descendientes de Thomas Durfee de Portsmouth, RI , 1 , Washington, DC: Gibson Bros., Impresoras, p. 213–214 , OCLC 5933884
- ^ "Búsqueda de personas históricas> Resultados de la búsqueda> Willard Chase (1798-1872)" , Ancestry.com , consultado el 5 de septiembre de 2014
- ^ Anderson, Richard Lloyd (agosto de 1987), "La historia de Alvin Smith: realidad y ficción" , Ensign
- ^ Wymetal, Ritter von Wilhelm (1886), José Smith, el profeta, su familia y sus amigos , Salt Lake City: Tribune Printing and Publishing Co. , págs. 230–231 , OCLC 1538597
- ^ Bushman, Richard L (1984), José Smith y los comienzos del mormonismo , Urbana: University of Illinois Press, pág. 70 , ISBN 0252011430, OCLC 10605085
- ^ Ashurst-McGee, Mark (2008), Zion Rising: Los primeros pensamientos sociales y políticos de José Smith (Tesis doctoral), pág. 80 , OCLC 436729912
- ^ "En abril de 1830, volví a pedirle a Hiram [sic] la piedra que me había prestado; me dijo que no debería tenerla, porque José la usó para traducir su Biblia. Le recordé su promesa , y que había prometido su honor devolverlo; pero me mintió, diciendo que la piedra no era mía ni nunca lo fue ".
- ^ "Lucy Mack Smith, Historia, 1844-1845, página 63" . josephsmithpapers.org . Consultado el 13 de septiembre de 2014 .
- ^ Sacudió, CA (1914). El verdadero origen del Libro de Mormón . Pub estándar. Co.
- ^ "La Carta de la Salamandra" . mormoninformation.com . Consultado el 13 de septiembre de 2014 .
Referencias
- Bushman, RL; Woodworth, J. (2007). José Smith: Piedra en bruto rodando . Grupo editorial Knopf Doubleday. ISBN 9781400077533.
- Newell, LK; Avery, VT (1994). Enigma mormón: Emma Hale Smith . Prensa de la Universidad de Illinois. ISBN 9780252062919.
- Howe, ED (1840). Historia del mormonismo, o un relato fiel de esa singular imposición y engaño: con bocetos de los personajes de sus propagadores: a lo que se añaden indagaciones sobre la probabilidad de que la parte histórica de La Biblia de oro fue escrita por un tal Solomon Spalling, y por él tenía la intención de ser publicado como un romance . Impreso y publicado por el autor.
- Whitefield, J. (2009). El engaño mormón. Volumen 3. Doctrinas descartadas y revelaciones sin sentido . Lulu.com. ISBN 9781409291817.
- Stokes, J. Mormonism 2010 Handbook on Mormonism . Jerry Stokes.
- Morgan, D .; Saunders, RL; Bagley, W. (2014). Dale Morgan sobre los mormones: Obras completas, Parte 2, 1949–1970 . Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 9780806146713.
- Bowman, M. (2012). El pueblo mormón: la creación de una fe estadounidense . Libros en rústica de Random House Trade. ISBN 9780812983364.
enlaces externos
- Refutación de disculpas a Chase de FairMormon