William Albert "Bill" Dembski (nacido el 18 de julio de 1960) es un matemático , filósofo y teólogo estadounidense . Él era un autor prominente de diseño inteligente pseudociencia (ID), [1] en concreto el concepto de complejidad especificada , y era un alto miembro del Discovery Institute 's Centro para la Ciencia y la Cultura (CSC). [2] El 23 de septiembre de 2016 se retiró oficialmente del diseño inteligente, renunciando a todas sus "asociaciones formales con la comunidad de identificación, incluida [su] beca de 20 años en el Discovery Institute". [3]
William A. Dembski | |
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Nació | Chicago, Illinois , Estados Unidos | 18 de julio de 1960
Educación | Universidad de Illinois en Chicago (BA, MS, PhD) , Universidad de Chicago (SM, PhD) , Seminario Teológico de Princeton ( M.Div. ) |
Conocido por | Diseño inteligente , complejidad especificada |
Trabajo notable | La inferencia del diseño |
Esposos) | Jana L. Dembski |
Padres) | William J. Dembski y Ursula Dembski |
Sitio web | BillDembski.com |
En 2012, enseñó como profesor investigador de ciencia y cultura Phillip E. Johnson en el Seminario Evangélico del Sur en Matthews, Carolina del Norte, cerca de Charlotte . [4]
Dembski ha escrito libros sobre diseño inteligente, incluidos The Design Inference (1998), Intelligent Design: The Bridge Between Science & Theology (1999), The Design Revolution (2004), The End of Christianity (2009) y Intelligent Design Uncensored (2010). ).
El diseño inteligente es el argumento de que una causa inteligente es responsable de la complejidad de la vida y que se puede detectar empíricamente esa causa . [5] Dembski postuló que la teoría de la probabilidad puede usarse para probar la complejidad irreducible (CI), o lo que él llamó "complejidad especificada". [6] La comunidad científica ve el diseño inteligente, y el concepto de complejidad especificada de Dembski, como una forma de creacionismo que intenta presentarse a sí mismo como ciencia. [7]
Biografía
Dembski nació en Chicago, Illinois , hijo único de padres católicos, su madre una comerciante de arte y su padre un profesor universitario y conferencista. Su padre tenía un D.Sc. en biología de la Universidad de Erlangen-Nuremberg y enseñó biología evolutiva ; mientras crecía, Dembski no era particularmente religioso ni cuestionaba la teoría de la evolución . [8] [9] Asistió a una escuela preparatoria católica para hombres en Chicago. Dembski terminó la escuela secundaria un año antes, sobresaliendo en matemáticas y terminando un curso de cálculo en un verano. Después de la secundaria asistió a la Universidad de Chicago . Allí, Dembski experimentó dificultades educativas y personales, luchó con los cursos avanzados y encontró desafiante el entorno social desconocido de la universidad. Dembski abandonó la escuela y trabajó en el negocio de arte de su madre mientras leía obras sobre el creacionismo y la Biblia . Al encontrar las obras creacionistas interesantes en su desafío de la evolución, pero careciendo de interpretaciones literales, Dembski regresó a la escuela en la Universidad de Illinois en Chicago , estudiando estadística . [9]
Fue en 1988 en una conferencia sobre aleatoriedad que Dembski comenzó a creer que había un propósito, orden y diseño en el universo por la intervención de Dios . [9] Permaneciendo en la academia, Dembski finalmente completó una licenciatura en psicología (1981, Universidad de Illinois en Chicago) y una maestría en estadística, matemáticas y filosofía (1983, Universidad de Illinois en Chicago; 1985, Universidad de Chicago; 1993 , Universidad de Illinois en Chicago, respectivamente), dos doctorados , uno en matemáticas y otro en filosofía (1988, Universidad de Chicago; 1996, Universidad de Illinois en Chicago, respectivamente), y una Maestría en Divinidad en teología en el Seminario Teológico de Princeton (1996). [10]
En el Seminario Teológico de Princeton, Dembski conoció a su futura esposa, Jana. [11] Insatisfecho con lo que llamó el "estilo académico libre" de la escuela, Dembski también participó en un grupo conocido como la Sociedad Charles Hodge. Basado en las obras del pensador del siglo XIX Charles Hodge , el grupo se dedicó a fortalecer la fe de los estudiantes que se enfrentaban a lo que los miembros creían que era el "desorden teológico" de la época, y a proporcionar un ejemplo de cómo oponerse a las ideas destructivas ". Publicó una revista (una recreación de la Princeton Theological Review (1903-1929)) y se encontró con una oposición considerable en el campus, enfrentándose a dos juicios , amenazas de violencia, acusaciones de racismo y sexismo; que se le niegue la financiación; y escuchar que la membresía "puso en peligro su avance académico". [12]
Dembski y Jana tienen una hija y dos hijos. Uno de sus hijos tiene autismo y Dembski ha atribuido algunos de los problemas de su hijo a las vacunas . [13]
Oposición temprana a la evolución
Dembski sostiene que su conocimiento de la estadística y su escepticismo con respecto a la teoría de la evolución lo llevaron a creer que era estadísticamente improbable que la extraordinaria diversidad de la vida hubiera sido producida por selección natural . [9] Su primera contribución significativa al diseño inteligente fue su artículo de 1991, "Randomness by Design", publicado en la revista de filosofía Noûs . [14] [15]
El libro Darwin on Trial (1991) del exprofesor de la facultad de derecho de UC Berkeley, Phillip E. Johnson , atrajo a un grupo de académicos [16] que compartían su opinión de que la exclusión de explicaciones sobrenaturales por el método científico era injusta y había llevado a la Edwards v Aguillard dictaminó que la enseñanza de la ciencia de la creación en las escuelas públicas era inconstitucional. Dembski formó parte de ese grupo en un simposio en la Universidad Metodista del Sur en Dallas, Texas , en marzo de 1992, antes de que llegaran a llamarse a sí mismos " La cuña ". [17]
Dembski escribió una contribución al libro de 1994 The Creation Hypothesis . Otro capítulo, contribuido por los creacionistas Charles Thaxton y Walter L Bradley , discutió la "detección de diseño" y redefinió la " complejidad especificada " como una forma de medir la información. [18] Estas ideas llevaron a la noción de complejidad especificada de Dembski, que desarrolló en The Design Inference , una revisión de 1998 de su tesis doctoral en filosofía. [19]
En 1987, la frase "diseño inteligente" reemplazó a la "ciencia de la creación" en los borradores de un libro, De pandas y personas , que estaba destinado a estudiantes de secundaria. La frase se refería a la idea de que la vida fue creada a través de procesos no especificados por un diseñador inteligente pero no identificado. El libro afirmaba que existía una necesidad lógica de tal diseñador debido a la aparición del diseño en los organismos biológicos. Este reemplazo tenía la intención de evadir el fallo Edwards v. Aguillard . El libro fue publicado en 1989 en medio de una campaña del editor para la introducción del "diseño inteligente" en las clases de ciencias escolares.
El bioquímico Michael Behe , otro miembro de "The Wedge", contribuyó con el argumento que posteriormente llamó "complejidad irreducible" a una edición posterior de Pandas en 1993. El libro contenía conceptos que Dembski elaboró más tarde en su tratamiento de la "complejidad especificada". [20]
Instituto de descubrimiento
Después de completar sus estudios de posgrado en 1996, Dembski no pudo conseguir un puesto universitario; desde entonces hasta 1999 recibió lo que él llama "un salario académico estándar" de $ 40.000 al año como investigador postdoctoral en el Centro de Ciencia y Cultura del Discovery Institute. "Fui uno de los primeros beneficiarios de la generosidad de Discovery", dice Dembski. [21]
Hasta septiembre de 2016, Dembski se desempeñó como investigador principal en el CSC, [2] donde desempeñó un papel central en las extensas campañas públicas y políticas del centro para promover el concepto de diseño inteligente y su enseñanza en las escuelas públicas a través de su " Enseñe la controversia ". campaña como parte de la estrategia de cuña del instituto . Desde entonces, renunció a su puesto de becario en el Discovery Institute.
Universidad de Baylor
Controversia del Centro Michael Polanyi
En 1999, Robert B. Sloan , presidente de la Universidad de Baylor , invitó a Dembski a establecer el Centro Michael Polanyi en la universidad. El nombre del físico químico y filósofo húngaro Michael Polanyi (1891-1976), Dembski lo describió como "el primer grupo de expertos en diseño inteligente en una universidad de investigación". Dembski conocía a Sloan desde hacía unos tres años, habiendo enseñado a la hija de Sloan en un campamento de verano de estudios cristianos no lejos de Waco, Texas . Sloan fue el primer ministro bautista en servir como presidente de Baylor en más de 30 años, había leído parte del trabajo de Dembski y le gustó; según Dembski, Sloan "dejó en claro que quería que yo estuviera en la facultad de alguna manera". [22] Los salarios fueron financiados por una subvención de la Fundación John Templeton . [23]
El Centro Polanyi se estableció sin mucha publicidad en octubre de 1999, inicialmente compuesto por dos personas: Dembski y un colega de ideas afines, Bruce L. Gordon , quienes fueron contratados directamente por Sloan sin pasar por los canales habituales de un comité de búsqueda y consulta departamental. . La gran mayoría del personal de Baylor no sabía de la existencia del centro hasta que su sitio web se puso en línea, y el centro estaba fuera de los departamentos de religión, ciencia y filosofía existentes.
La misión del centro y la falta de consulta con la facultad de Baylor se convirtió en el tema inmediato de controversia. La facultad temía por la reputación de la universidad - históricamente ha sido bien considerada por sus contribuciones a la ciencia convencional - y los científicos fuera de la universidad cuestionaron si Baylor se había "vuelto fundamentalista". [22] Los miembros de la facultad señalaron que el Instituto interdisciplinario de Fe y Aprendizaje existente en la universidad ya estaba abordando preguntas sobre la relación entre ciencia y religión, lo que hacía que la existencia del Centro Polanyi fuera algo redundante. En abril de 2000, Dembski organizó una conferencia sobre "naturalismo en la ciencia" patrocinada por la Fundación John Templeton y el centro del movimiento del diseño inteligente, el Discovery Institute, que buscaba abordar la pregunta "¿Hay algo más allá de la naturaleza?" La mayoría de los profesores de Baylor boicotearon la conferencia.
Unos días después, el senado de la facultad de Baylor votó por un margen de 27-2 para pedir a la administración que disolviera el centro y lo fusionara con el Institute for Faith and Learning. El presidente Sloan se negó, citando problemas de censura e integridad académica, pero acordó convocar a un comité externo para revisar el centro. El comité recomendó la creación de un panel asesor de profesores para supervisar los componentes de ciencia y religión del programa, eliminando el nombre "Michael Polanyi" y reconstituyendo el centro como parte del Instituto para la Fe y el Aprendizaje. [24] Estas recomendaciones fueron aceptadas en su totalidad por la administración de la universidad.
En un comunicado de prensa posterior, Dembski afirmó que el comité había dado una "afirmación sin reservas de mi propio trabajo sobre diseño inteligente", que su informe "marca el triunfo del diseño inteligente como una forma legítima de investigación académica" y que "los oponentes dogmáticos de diseño que exigió el cierre del Centro han conocido a su Waterloo. La Universidad de Baylor es digna de elogio por mantenerse fuerte frente a los ataques intolerantes a la libertad de pensamiento y expresión ". [25] [26]
Los comentarios de Dembski fueron criticados por otros miembros de la facultad de Baylor, quienes protestaron porque eran tanto un ataque injustificado a sus críticos en Baylor como una afirmación falsa de que la universidad respaldaba las controvertidas opiniones de Dembski sobre el diseño inteligente. Charles Weaver, profesor de psicología y neurociencia en Baylor y uno de los críticos más acérrimos del Centro Polanyi, comentó: "En los argumentos académicos, no buscamos la destrucción total y la derrota de nuestros oponentes. No hablamos de Waterloos. . " [9]
El presidente Sloan le pidió a Dembski que retirara su comunicado de prensa, pero Dembski se negó, acusando a la universidad de " macartismo intelectual " (tomando prestada una frase que el propio Sloan había utilizado cuando intentaron disolver el centro por primera vez). Declaró que la acción de la universidad se había tomado "con la máxima mala fe ... proporcionando así la hoja de parra que justifica mi destitución". [27] El profesor Michael Beaty, director del Instituto para la Fe y el Aprendizaje, dijo que los comentarios de Dembski violaron el espíritu de cooperación que el comité había defendido y afirmó que "las acciones del Dr. Dembski después de la publicación del informe comprometieron su capacidad para servir como director." [28] Dembski fue destituido como director del centro, aunque permaneció como profesor asociado de investigación hasta mayo de 2005. No se le pidió que impartiera ningún curso en ese tiempo y en su lugar trabajó desde casa, escribiendo libros y hablando en todo el país. "En cierto sentido, Baylor me hizo un favor", dijo. "Tuve un año sabático de cinco años". [29]
Enseñanza del seminario
De 1999 a 2005, estuvo en la facultad de la Universidad de Baylor, donde fue foco de atención y controversia. Durante el año académico 2005-2006, fue brevemente profesor de Teología y Ciencia Carl FH Henry en el Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky , así como el primer director del nuevo Centro de Teología y Ciencia de la escuela (desde entonces reemplazado por prominente creacionista Kurt Wise ). [30] El seminario enseña creacionismo pero sus profesores varían en los detalles, y la mayoría se adhiere al punto de vista creacionista de la Tierra joven de una creación relativamente reciente que ocurrió literalmente como se describe en Génesis ; Dembski no se aferra al creacionismo de la Tierra joven (YEC). Sobre su puesto en Southern, Dembski también comentó que "la teología es donde está mi máxima pasión y creo que es allí donde puedo contribuir de manera única". [31] Dejó Southern en mayo de 2006. [32] A partir de junio de 2006 se convirtió en profesor de filosofía en el Southwestern Baptist Theological Seminary (SWBTS) en Fort Worth, Texas . Desde que asumió un puesto en la Escuela de Teología de Southwestern en junio de 2006, Dembski ha impartido varios cursos dentro de su Departamento de Filosofía de la Religión. [32] [33] Para algunos de sus cursos, requiere que sus estudiantes promuevan el diseño inteligente en sitios web "hostiles" para obtener créditos del curso. [33] La Convención Bautista del Sur opera ambos seminarios.
En septiembre de 2007, el SWBTS organizó una conferencia, "Diseño inteligente en la práctica empresarial", presentada por Dembski, el teólogo del Acton Institute Jay Richards y tres académicos de negocios que enseñaron en la actualidad o anteriormente en universidades del sur de los Estados Unidos. [34]
Controversia Mims-Pianka
El 2 de abril de 2006, Dembski declaró en su blog que denunció a Eric Pianka ante el Departamento de Seguridad Nacional porque él y su compañero del Discovery Institute, Forrest Mims, sintieron que el discurso de Pianka al aceptar el Premio al Científico Distinguido de Texas de la Academia de Ciencias de Texas en 2006 fomentó el bioterrorismo . [35] Esto dio lugar a que la Oficina Federal de Investigaciones entrevistara a Pianka en Austin. [36] El 5 de abril, Dembski apostó a que la popularidad de Pianka disminuiría si se hiciera público el texto completo de su discurso en la Academia de Ciencias de Texas. [37]
Controversia del Laboratorio de Informática Evolutiva de Baylor
Posteriormente, en julio y agosto de 2007, Dembski jugó un papel central en la formación del Laboratorio de Informática Evolutiva (EIL), cofundado con el profesor de ingeniería de la Universidad de Baylor, Robert J. Marks II . [38] Según la administración de Baylor, el sitio web de EIL alojado en Baylor fue eliminado porque violaba la política de la universidad que prohíbe a los profesores crear la impresión de que sus puntos de vista personales representan a Baylor como una institución. Dembski dice que el sitio web fue eliminado porque trataba sobre diseño inteligente. [39] Baylor dijo que permitirían a Marks volver a publicar su sitio web en su servidor, siempre que una exención de responsabilidad de 108 palabras [40] acompañe cualquier investigación de avance de diseño inteligente para dejar en claro que el trabajo no representa la posición de la universidad. [41] [42] [43] El sitio ahora reside en un servidor de terceros y aún contiene el material que promueve el diseño inteligente. [44] La participación de Dembski fue financiada por una subvención de $ 30,000 de la Lifeworks Foundation, que es controlada por el investigador Brendan Dixon del Biologic Institute (que tiene estrechos vínculos con el Discovery Institute). [45]
Controversia de inundaciones del Southwestern Baptist Theological Seminary
Mientras se desempeñaba como profesor en el Southwestern Baptist Theological Seminary, Dembski escribió The End of Christianity , que argumentó que un cristiano puede reconciliar una visión creacionista de la vieja Tierra con una lectura literal de Adán y Eva en la Biblia al aceptar el consenso científico de 4.500 millones de personas. año de la Tierra . [46] Además, argumentó que el diluvio de Noé probablemente fue un fenómeno limitado al Medio Oriente. [47] Esto causó controversia y la lectura de la Biblia de Dembski fue criticada por Tom Nettles, un joven creacionista de la Tierra, en The Southern Baptist Journal of Theology , la revista teológica oficial del Southern Seminary. [47] [48] En 2010, el decano de la Escuela de Teología de Southwestern, David Allen, "publicó un Libro Blanco a través del Centro de Investigación Teológica del seminario defendiendo a Dembski como dentro de los límites de la ortodoxia y criticando a Nettles por malinterpretar el libro. incluyó la declaración de Dembski admitiendo un error con respecto al diluvio de Noé ". [47] [49] La presidenta del Southwestern Seminary, Paige Patterson , una joven creacionista de la Tierra ", dijo que cuando las declaraciones cuestionables de Dembski salieron a la luz, convocó una reunión con Dembski y varios administradores de alto rango en el seminario. En esa reunión, Dembski fue rápido para admitir que estaba equivocado acerca de la inundación. "'Si hubiera tenido algún indicio de que el Dr. Dembski en realidad estaba negando la absoluta confiabilidad de la Biblia, entonces eso, por supuesto, habría terminado su relación con la escuela', dijo. . " [47]
Defensa pública
En diciembre de 2001, Dembski lanzó la Sociedad Internacional para la Complejidad, la Información y el Diseño (ISCID), de la que es Director Ejecutivo. Dembski es también el editor en jefe de la revista de ISCID, Progress in Complexity, Information, and Design (PCID), que parece haber dejado de publicarse con su edición de noviembre de 2005. [50] Tiene varios libros más en preparación, así como la producción de una animación en Adobe Flash en la que se burla del juez John E. Jones III , quien presidió el caso histórico de 2005 Kitzmiller v. Distrito Escolar del Área de Dover . [51] También es miembro de American Scientific Affiliation , la Evangelical Philosophical Society y la American Mathematical Society , y es miembro principal del Wilberforce Forum .
Dembski da charlas públicas con frecuencia, principalmente a grupos religiosos, a favor del DI y creacionistas. Barbara Forrest y Paul R. Gross señalaron que Dembski no ha dudado en asociarse con los creacionistas jóvenes de la Tierra, como asistir a conferencias con Carl Baugh . [52] Sus conferencias han recibido críticas: una presentación que hizo en la Universidad de Oklahoma fue financiada por Trinity Baptist Church en Norman, Oklahoma , como una "inversión del evangelio", pero los profesores universitarios criticaron la presentación de Dembski como desganada y deslucida. , que contiene numerosos errores y distorsiones, carece de evidencia positiva para el diseño inteligente y para evadir preguntas. [53]
Dembski, junto con sus compañeros asociados del Discovery Institute Michael Behe y David Berlinski , enseñó a Ann Coulter sobre ciencia y evolución para su libro Godless: The Church of Liberalism (2006). [54] Aproximadamente un tercio del libro está dedicado a ataques polémicos sobre la evolución, que Coulter, como hace a menudo Dembski, denomina " darwinismo ". [55]
Dembski participó en la película documental Expelled: No Intelligence Allow , estrenada en 2008. Dembski le dijo al Southern Baptist Texan que los que necesitan ver la película son "los padres de niños en la escuela secundaria o la universidad, así como los mismos niños, que Puede pensar que las ciencias biológicas son una búsqueda desapasionada de la verdad sobre la vida, pero muchos de cuyos profesionales ven la biología, especialmente la biología evolutiva, como un arma ideológica para destruir la fe en Dios ". [56] Dembski ha aparecido en varios programas de televisión, incluida una entrevista de 2005 con Jon Stewart en The Daily Show con Edward Larson y Ellie Crystal, donde dijo que aceptaba la religión antes que la ciencia. [57]
Escritura
En 1998, Dembski publicó su primer libro, The Design Inference: Elimination Chance through Small Probabilities , que se convirtió en una monografía filosófica más vendida de Cambridge University Press .
En 2002, Dembski publicó su libro No Free Lunch: Why Specified Complexity Cannot Be Purchased without Intelligence. El trabajo de Dembski fue fuertemente criticado dentro de la comunidad científica, que argumentó que había una serie de inconsistencias lógicas importantes y lagunas de evidencia en la hipótesis de Dembski. David Wolpert , co-creador del teorema de No almuerzo gratis en el que Dembski basó su libro, caracterizó sus argumentos como "fatalmente informales e imprecisos", "escritos en gelatina", que recuerdan la discusión filosófica "del arte, la música y la literatura, como así como gran parte de la ética "más que del debate científico. [58]
El matemático Mark Perakh ha declarado que cree que Dembski enfatiza demasiado su propia importancia en sus escritos. [59]
Controversia de la revisión por pares
Una de las objeciones comunes a que se acepte el diseño inteligente como ciencia válida es que los defensores del DI no han publicado artículos científicos en la literatura científica revisada por pares en apoyo de sus conjeturas. El fallo en el juicio de 2005 de Dover, Kitzmiller v. Distrito Escolar del Área de Dover , encontró que el diseño inteligente no había sido probado por el proceso de ser publicado en una revista científica revisada por pares y no estaba respaldado por ninguna investigación, datos o evaluaciones revisadas por pares. Publicaciones. [60] [61] A pesar del fallo del juicio de Dover, el Discovery Institute enumera el libro de Dembski de 1998 The Design Inference bajo el título "Libros científicos revisados por pares que apoyan el diseño inteligente publicados por prensas comerciales o prensas universitarias". [62] El Discovery Institute describe a Dembski como un matemático y filósofo, que incluye en sus credenciales una licenciatura en psicología y un trabajo postdoctoral en matemáticas, física e informática. [2] [63]
En un informe pericial , el informático y teórico de números Jeffrey Shallit afirma que, a pesar de las afirmaciones comunes en la prensa popular y religiosa, Dembski no es un científico según ningún estándar razonable, no ha publicado ninguna prueba experimental o empírica de sus afirmaciones, presentó sus afirmaciones a el escrutinio de sus pares o haber sido publicado en una revista científica. En una nota a pie de página, Shallit afirma que no considera que las matemáticas sean una ciencia. Shallit describe la producción matemática publicada de Dembski como "extremadamente pequeña" para un matemático investigador y comenta que "es muy poco probable que su escasa producción merezca un puesto en alguna universidad importante". [64]
Desde la declaración de Shallit, Dembski ha publicado (en mayo de 2010) cuatro artículos revisados por pares en lugares de teoría de la información asociados con la sociedad profesional IEEE . Los trabajos tratan sobre información activa en el contexto de la búsqueda de soluciones a problemas. La información activa cuantificada se presenta en "Conservación de la información en la búsqueda: medir el costo del éxito". [65] Un segundo artículo, "Síntesis evolutiva de la lógica Nand: Disección de un organismo digital", [66] pretende deconstruir la simulación de evolución Avida al descubrir las fuentes de información activa en el programa. Un tercer documento [67] discute el papel de Jacob Bernoulli 's principio de la indiferencia en el análisis de la evolución. El artículo más reciente, "Extracción eficiente de información por consulta de un oráculo de Hamming", [68] calcula el rendimiento de varios algoritmos de búsqueda que utilizan la distancia de Hamming para buscar una sola cadena de cierta longitud en el conjunto de todas las cadenas de este largo.
Dembski afirma que su libro The Design Inference también ha sido revisado por pares: "Este libro fue publicado por Cambridge University Press y revisado por pares como parte de una distinguida serie de monografías, Cambridge Studies in Probability, Induction, and Decision Theory". [69] En su informe de expertos, Shallit afirma: "Sé que los manuscritos de libros normalmente no reciben el mismo tipo de escrutinio que los artículos de investigación ... no es raro que un artículo de 10 páginas reciba 5 páginas o más. de comentarios, mientras que un manuscrito de libro de doscientas páginas a menudo recibe aproximadamente el mismo número ... " [64] Además, Mark Isaak afirma que el libro de Dembski fue revisado por filósofos y no por biólogos. [70]
La controversia de derechos de autor de la vida interior de la célula
En noviembre de 2007, un estudiante de posgrado llamado SA Smith llamó la atención del público sobre un aparente caso de abuso académico generalizado de contenido sin licencia. Ella notó que un video usado por Dembski en su conferencia era idéntico a la animación The Inner Life of the Cell creada por la Universidad de Harvard y XVIVO Scientific Animation . Se eliminó la pista de audio que daba una explicación científica y se utilizó el video con una narración alternativa. El asunto se señaló a la atención de Harvard y XVIVO. David Bolinsky , creador del video, escribió que se advirtió a Dembski sobre el uso del video sin permiso. [71]
En respuesta a las acusaciones, Dembski ha afirmado que descargó el video de Internet y agregó una narración en off que consideró apropiada para su audiencia. Según Dembski, la versión descargada omitió los créditos iniciales pero contenía los créditos finales, que se mostraron a la audiencia. [72] Sin embargo, Smith documentó más tarde varios casos en los que las imágenes de la animación de Harvard / XVIVO aparentemente fueron eliminadas de su libro The Design of Life (2008), pero las notas al pie y las referencias relacionadas no lo fueron. [73] [74] lo que indica que Dembski ya sabía que se le había negado el permiso para usar la animación cuando realizó su presentación en la Universidad de Oklahoma. [74]
El 9 de abril de 2008, Expelled: No Intelligence Allow , una película en la que aparece Dembski, XVIVO le dio un cese y desista acusando a Premise Media, los productores de Expelled , de plagio en relación con el mismo video. [75] Un comunicado de prensa de Premise Media de junio de 2008 anunció que Premise Media y XVIVO, LLC "llegaron a un acuerdo" señalando que "XVIVO ha acordado que el documental de Premise Media no infringe ninguno de los derechos de propiedad intelectual de XVIVO". [76]
Evolución
Los puntos de vista de Dembski sobre la evolución han sido una fuente de considerable controversia dentro de las comunidades científicas y creacionistas dominantes. Dembski no acepta la ascendencia común universal . [77] Sus principales críticos científicos lo han acusado de deshonestidad en su representación de hechos científicos y escritos, [78] [79] y también ha sido criticado por la comunidad creacionista tradicional por no apoyar la posición creacionista de la Tierra joven, [80] aunque esta comunidad defiende algunos de sus otros argumentos. [81] [82] [83]
Ciencia vs naturalismo
Dembski objeta la presencia de la teoría de la evolución en una variedad de disciplinas, presentando el diseño inteligente como una alternativa al materialismo reduccionista que da un sentido de propósito del que carece el proceso evolutivo no guiado [84] y el significado último del DI es su éxito en socavando el materialismo y el naturalismo . [31] Dembski también ha declarado que el DI tiene pocas posibilidades de ser una teoría científica seria mientras el naturalismo metodológico sea la base de la ciencia. [85] Aunque los defensores del diseño inteligente (incluido Dembski) han hecho pocos esfuerzos aparentes para publicar investigaciones científicas revisadas por pares para respaldar sus hipótesis, en los últimos años han realizado esfuerzos vigorosos para promover la enseñanza del diseño inteligente en las escuelas. [86] Dembski es un firme partidario de este impulso como un medio para hacer que los jóvenes sean más receptivos al diseño inteligente, y dijo que quiere "ver florecer el diseño inteligente como un programa de investigación científica" entre una "nueva generación de académicos" dispuestos a considere la teoría y los libros de texto que la incluyen. [87]
Diseñador inteligente
Las teorías de Dembski no intentan explicar el origen del diseñador inteligente que creó el universo, lo que, según él, es innecesario, ya que es probable que un diseñador tan inteligente esté fuera de las dimensiones del espacio y el tiempo que son el tema de la ciencia empírica.
No ha publicado ninguno de sus artículos pro-diseño inteligente en revistas científicas convencionales revisadas por pares. Si bien los defensores del diseño inteligente a menudo alegan que tal falta de publicación se debe a un sesgo o conspiración a favor de la evolución, el propio Dembski ha dicho que prefiere difundir sus ideas en medios que no son revisados por pares: "Me he vuelto un poco indiferente sobre enviar cosas a revistas en las que a menudo esperas dos años para que se impriman. Y descubro que puedo obtener la respuesta más rápido escribiendo un libro y expresando las ideas allí. Mis libros se venden bien. Recibo una regalía. el material se lee más ". [88]
En diciembre de 2007, Dembski le dijo a Focus on the Family que "El diseñador del diseño inteligente es, en última instancia, el Dios cristiano". [89]
Complejidad especificada
La complejidad especificada es un concepto que Dembski ha propuesto y utilizado en sus obras para promover el diseño inteligente, con la intención de dar una definición formal de patrones que son tanto específicos como complejos. Afirma que es un marcador confiable de diseño por un agente inteligente, un concepto central de diseño inteligente, en oposición a la selección natural en la teoría evolutiva moderna. El concepto de complejidad especificada se considera en general como matemáticamente incorrecto y no ha sido la base para un trabajo independiente posterior en teoría de la información, teoría de la complejidad o biología. [90] [91] [92] La complejidad especificada es uno de los dos argumentos principales utilizados por los proponentes del diseño inteligente, el otro es la complejidad irreducible.
Diseño inteligente y cristianismo
La posición de Dembski sobre la relación del diseño inteligente con el cristianismo ha sido inconsistente. Ha sugerido que el "diseñador inteligente" no es necesariamente sinónimo de un dios: "Podrían ser extraterrestres. Hay muchas posibilidades", [93] pero en varias ocasiones ha sido explícito al etiquetar al diseñador como el dios cristiano y vincular ID con un renacimiento religioso a través del cual el cristianismo puede ser restaurado a su antiguo lugar preeminente en la sociedad, suplantando a la ciencia "materialista". En su libro Diseño inteligente: el puente entre la ciencia y la teología , afirma que "los sonidos conceptuales de la teoría [del diseño inteligente] al final solo pueden ubicarse en Cristo". [94] En su sitio web, DesignInference.com, Dembski dijo que el diseño inteligente proporciona una base intelectual para restaurar la filosofía cristiana sobre el materialismo . [95]
Dembski también ha hablado de su motivación para apoyar el diseño inteligente en una serie de conferencias dominicales en la Iglesia Bautista Fellowship en Waco, Texas, la última de las cuales tuvo lugar el 7 de marzo de 2004. Respondiendo a una pregunta, Dembski dijo que era para permitir a Dios para recibir crédito por la creación. [96]
Movimiento de diseño inteligente
Dembski ve el diseño inteligente como un movimiento popular así como una hipótesis científica y afirma que está en el proceso de desalojar la evolución de la imaginación pública. En la 4ª Conferencia Mundial de Escépticos del CSICOP , celebrada del 20 al 23 de junio de 2002 en Burbank, California , dijo a la audiencia que "durante los próximos veinticinco años, la identificación proporcionará el mayor desafío al escepticismo". Afirmó que "el DI amenaza con ser la corriente principal" y que las encuestas muestran un 90 por ciento de apoyo a la hipótesis, lo que indica que "ya se ha convertido en la corriente principal dentro del público mismo". "Las habituales réplicas escépticas no van a funcionar en contra de la identificación" y la identificación "le da la vuelta al escepticismo". La evolución, en su opinión, "es el status quo último" y "aplasta la disidencia". Los jóvenes que "aman la rebelión" ven eso y, como resultado, se sienten atraídos por el DI. "El público apoya el diseño inteligente. El público está cansado de ser intimidado por una élite intelectual". Sostiene que los escépticos recurren a la retórica y "definen artificialmente el DI a partir de la ciencia", admitiendo solo explicaciones materialistas como legítimas. La identificación "pinta la imagen del mundo más atractiva", mientras que el escepticismo funciona siendo negativo, lo que "no le sienta bien al público ... Para la mayoría de la gente, la evolución no proporciona una visión convincente". [97]
Código de la Biblia
Dembski también ha mostrado interés en el código de la Biblia . En una reseña del libro favorable de Jeffrey Satinover 's Descifrando el Código de la Biblia (1997), Dembski escribió que "El filósofo Bertrand Russell se le preguntó una vez por qué no creía en Dios. Él respondió: 'No hay suficientes pruebas'. La fascinación de Satinover con el Código de la Biblia es que puede proporcionar evidencia de la existencia de Dios que habría convencido incluso a un Bertrand Russell ". [98]
Curación por la fe
Una vez, Dembski llevó a su familia a una reunión dirigida por Todd Bentley , un curandero de fe , con la esperanza de recibir una "curación milagrosa" para su hijo, que es autista. [99] [100] En un artículo para Baptist Press , recordó su decepción con la naturaleza de la reunión y con la prevención de que su hijo y otros asistentes se unieran a aquellos en sillas de ruedas que fueron seleccionados para recibir oración. Luego concluyó: "Se dedicó un tiempo mínimo a la curación, aunque se dedicó mucho a asaltar nuestros sentidos con música insípida y estridente e incluso a Bentley promocionando y vendiendo sus propios productos (libros y CD)". Escribió que no se arrepintió del viaje y lo calificó de "educación", que mostró "con qué facilidad se puede abusar de la religión, en este caso para explotar a nuestra familia". [100]
Respuestas a los críticos
Dembski ofrece una vista previa del material en Internet para su revisión abierta por pares . Esto ayuda a identificar errores y abordar objeciones antes de la publicación, lo que le permite obtener "la última palabra en el intercambio". [101] El estilo de Dembski en respuesta a sus críticos (particularmente de sus artículos matemáticos) es polémico. [12] Por ejemplo, en respuesta a una crítica de la "ley de conservación de la información" publicada en talkreason.org, [102] Dembski afirma: "No estoy ni nunca he estado en el negocio de ofrecer una prueba matemática estricta por la incapacidad de los mecanismos materiales para generar una complejidad especificada de la misma manera que ningún físico está en el negocio de ofrecer una prueba matemática estricta para la conservación de la energía ". [103]
Publicaciones
Libros
Único autor
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Otras lecturas
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enlaces externos
Oficial
- DesignInference.com - sitio web de Dembski (con artículos)
- Biografía de William A. Dembski del Discovery Institute
- Uncommon Descent - Dembski cofundó este blog
- El laboratorio de informática evolutiva : Dembski cofundó este laboratorio con Robert J. Marks II
Reseñas / Análisis de Dembski
- "La inferencia del diseño: eliminar el azar a través de pequeñas probabilidades" - reseña de un libro de William Lane Craig
- "How Not to Detect Design --- A Review of William Dembski's The Design Inference" (PDF): reseña de un libro de Branden Fitelson, Christopher Stephens y Elliott Sober en Philosophy of Science (1999) 66 : 472–488
- "Diseño inteligente y estadística matemática: una alianza en problemas" (PDF) por Peter Olofsson en Biología y Filosofía (2008) 23 (4): 545–553
- "Probabilidad, estadística, evolución y diseño inteligente" (PDF) de Peter Olofsson en Chance (2008) 21 (3): 42–45
- "William A. Dembski: No Free Lunch: Why Specified Complexity Cannot be Purchased without Intelligence " en Wayback Machine (archivado el 29 de diciembre de 2003) - reseña de un libro de H. Allen Orr en Boston Review (verano de 2002) 27 (3– 4)
- "Un almuerzo gratis en una ratonera" por Mark Perakh
- "Los logros matemáticos de Dembski" de Jeffrey Shallit publicado en el blog The Panda's Thumb , 12 de mayo de 2004
- "No hay almuerzo gratis: por qué no se puede comprar una complejidad específica sin inteligencia, William Dembski, Rowman y Littlefield, 2002" (PDF): reseña de un libro de Jeffrey Shallit en BioSystems (junio-julio de 2002) 66 (1–2): 93– 99
- "Una 'introducción', en profundidad" : reseña de un libro de Lael Weinberger en Journal of Creation (abril de 2009) 23 (1): 25–29
- "Las ventajas del robo sobre el trabajo duro: la inferencia del diseño y la argumentación desde la ignorancia" por John S. Wilkins y Wesley R. Elsberry . Una versión sin editar de un artículo publicado en Biology and Philosophy 16 (noviembre de 2001): 711–724
- "La inferencia del diseño a partir de la complejidad especificada defendida por académicos fuera del movimiento del diseño inteligente" por Peter S. Williams en la Sociedad Filosófica Evangélica
Información biográfica
- William A. Dembski en el Proyecto de genealogía matemática : caos, probabilidad uniforme y convergencia débil (1988), tesis doctoral, Universidad de Chicago
- Otro
- William A. Dembski en IMDb