William E. Blackstone | |
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| Nacido | William Eugene Blackstone 6 de octubre de 1841 |
| Fallecido | 7 de noviembre de 1935 (94 años) |
Intereses principales | Evangelismo , sionismo cristiano |
Influencias | |
Influenciado | |
William Eugene Blackstone (6 de octubre de 1841 - 7 de noviembre de 1935) fue un evangelista estadounidense y cristiano sionista . Fue el autor del Blackstone Memorial de 1891, una petición que pedía a Estados Unidos que devolviera activamente la Tierra Santa al pueblo judío. Blackstone fue influenciado por Dwight Lyman Moody , James H. Brookes y John Nelson Darby . Se le recuerda como el autor del Blackstone Memorial .
Vida y obra [ editar ]
Blackstone nació en Adams, Nueva York y se convirtió en cristiano evangélico cuando tenía 11 años durante las reuniones de avivamiento en una iglesia metodista local . Se alistó para el servicio militar durante la Guerra Civil Estadounidense, pero no fue aceptado debido a la "fragilidad del cuerpo". En cambio, se unió a la Comisión Cristiana de los Estados Unidos (similar a la moderna Cruz Roja ) y estuvo destinado la mayor parte del tiempo en la sede del general Ulysses S. Grant como coordinador de los servicios médicos para los combatientes heridos. [1]
El 5 de junio de 1866, Blackstone se casó con Sarah Lee Smith (hija de Philander Smith ) y se estableció en Oak Park, Illinois en 1870, donde se dedicó con mucho éxito al "negocio de la construcción y las inversiones inmobiliarias". Blackstone, en una sola noche de lucha espiritual personal, decidió dedicar su vida a Dios. Renunciando a las búsquedas materiales, proclamó para el equilibrio de su larga vida, tanto en su predicación como en sus escritos, el regreso premilenial y el rapto de la Iglesia. Mientras ministraba en todo Estados Unidos, Blackstone habló con creciente fervor en apoyo del restauracionismo judío.
En 1878, escribió, Jesús viene . Su libro se convirtió en la verdadera fuente de referencia del pensamiento dispensacionalista estadounidense . Durante los siguientes 50 años, Jesus is Coming vendió varios millones de copias en todo el mundo y se tradujo a 48 idiomas. [ cita requerida ]
Inicialmente se centró en la restauración de los judíos a Tierra Santa como preludio de su conversión al cristianismo, por un deseo piadoso de acelerar la venida del Mesías; pero se preocupó cada vez más por los pogromos mortales rusos instigados por el gobierno y creyó que era necesario crear una patria judía en Israel. [1] Además, estaba convencido de que ni las naciones europeas ni los Estados Unidos aceptarían tantos judíos como fueran necesarios para escapar de Europa. [2]
Blackstone y su hija viajaron a Tierra Santa en 1888. Regresó convencido de que el regreso del pueblo judío a su antigua patria era la única solución posible a la persecución que sufrían los judíos en otros lugares. Del 24 al 25 de noviembre de 1890, Blackstone organizó la Conferencia sobre el Pasado, Presente y Futuro de Israel en la Primera Iglesia Episcopal Metodista en Chicago, donde los participantes incluyeron líderes de comunidades judías y cristianas, aunque no líderes del movimiento reformista. [1]
La conferencia emitió un llamado instando a las grandes potencias, incluido el Imperio Otomano , a devolver Israel a los judíos. Se aprobaron resoluciones de simpatía por los judíos oprimidos que vivían en Rusia, pero Blackstone estaba convencido de que tales resoluciones, aunque aprobadas por hombres prominentes, eran insuficientes. Abogó firmemente por el reasentamiento voluntario del pueblo judío, que sufre bajo un antisemitismo virulento , en Israel.
Un año después, en 1891, Blackstone dirigió una campaña de petición que fue aprobada por la conferencia. Más tarde fue conocido como Blackstone Memorial . El monumento fue firmado por 413 líderes cristianos prominentes y algunos líderes judíos en los Estados Unidos . Blackstone reunió personalmente las firmas de hombres como John D. Rockefeller , JP Morgan , Cyrus McCormick , senadores, congresistas, líderes religiosos de todas las denominaciones, editores de periódicos, el presidente del Tribunal Supremo de Estados Unidos y otros para el "Blackstone Memorial". Presentó el "Memorial" al presidente Harrison, marzo de 1891, [3]pidiendo el apoyo estadounidense de la restauración judía a Israel. Su petición presagió y fue paralela a las ideas posteriores de Theodor Herzl , el fundador del Estado de Israel, cuyo establecimiento del sionismo moderno se esbozó en su libro, Der Judenstaat , 1896.
El Blackstone Memorial decía, en parte:
- ¿Por qué los poderes que, en virtud del tratado de Berlín , en 1878, dieron Bulgaria a los búlgaros y Serbia a los servios, ahora no devuelven Palestina a los judíos? ... Estas provincias, así como Rumania , Montenegro y Grecia , fueron arrebatadas a los turcos y entregados a sus dueños naturales. ¿No pertenece Israel por derecho a los judíos? [4]
También en 1891, Blackstone declaró que la "ley general de abandono" no se aplicaba a los judíos con respecto a Palestina:
- porque nunca abandonaron la tierra. No hicieron ningún tratado; ni siquiera se rindieron. Simplemente sucumbieron, después del conflicto más desesperado, al poder abrumador de los romanos . [5]
Al enterarse del surgimiento del movimiento sionista, dirigido por Theodor Herzl, Blackstone se convirtió en un defensor abierto y ferviente del sionismo. Cuando el sionismo herzliano consideró la oferta del gobierno británico de un estado judío interino en Uganda, hizo campaña en su contra. Envió a Herzl una Biblia personal delineada con las referencias bíblicas específicas a la restauración judía en Israel solamente. Se dice que la Biblia se exhibió de manera prominente en el escritorio de Herzl durante muchos años. Ya no es localizable.
En 1904, comenzó a enseñar que el mundo ya ha sido evangelizado, citando Hechos 2: 5, 8: 4, Marcos 16:20 y Colosenses 1:23. Como uno de los evangelistas más populares de los Estados Unidos, viajó mucho y continuó difundiendo el evangelio hasta su muerte 31 años después.
El juez de la Corte Suprema Louis D. Brandeis redescubrió el Blackstone Memorial en 1916 durante el período de sus estridentes, a veces antisemitas, audiencias de nombramiento del Congreso. Brandeis, como jefe del movimiento sionista estadounidense, utilizando la intercesión de Nathan Straus, quien primero llamó la atención de Brandeis sobre el significado potencial del "Blackstone Memorial de 1891", buscó y formó una alianza con Blackstone.
Nathan Straus escribió al reverendo Blackstone, el 16 de mayo de 1916, en nombre de Brandeis:
"Señor. Brandeis está perfectamente enamorado del trabajo que ha realizado en la línea del sionismo. Le habría hecho bien a su corazón escucharle afirmar la valiosa contribución a la causa que es su documento. De hecho, está de acuerdo conmigo en que eres el padre del sionismo, ya que tu trabajo es anterior a Herzl ". [6]
Brandeis solicitó que Blackstone reeditara un "Monumento Blackstone moderno" al presidente Wilson . Brandeis comprendió los fundamentos de la política de poder y el apoyo político estadounidense y cristiano de base estadounidense. Brandeis entendió que el apoyo que Blackstone obtendría para el "Memorial" permitiría al presidente Wilson aceptar y respaldar el sionismo estadounidense y la posterior Declaración británica de Balfour de 1917., que marcó el rumbo para el establecimiento del Estado de Israel. Aunque tenía 75 años, el reverendo Blackstone emprendió con energía el arduo proyecto. Cabe destacar que Blackstone obtuvo el respaldo de su Memorial al presidente Wilson de la Iglesia Presbiteriana. El presidente Wilson era un presbiteriano religiosamente observante. El Memorial, aunque presentado al presidente Wilson solo en privado, fue muy eficaz para obtener el apoyo del presidente Wilson y, a su vez, tranquilizó a los británicos sobre el apoyo estadounidense a la Declaración Balfour. El Blackstone Memorial de 1916, a diferencia del Memorial de 1891, nunca se presentó públicamente. [7]
Blackstone siguió comprometido con la restauración judía y el sionismo durante el resto de su larga vida. Como cristiano evangélico creyente, presenció el aparente cumplimiento de la profecía bíblica cuando el estado judío volvió a la vida después de 1900 años. Blackstone murió trece años antes de la fundación de Israel en 1948. Sin los esfuerzos de toda la vida del reverendo Blackstone para construir el apoyo político estadounidense y la comprensión profética estadounidense del dispensacionalismo y el restauracionismo, el apoyo estadounidense al sionismo y al Estado de Israel podría haber sido muy diferente. Famoso durante su vida, se deslizó en la oscuridad histórica.
El reverendo Blackstone murió el 7 de noviembre de 1935. Fue enterrado en una modesta tumba en el cementerio Forest Lawn en Glendale , California . Durante toda su vida evangélica, Blackstone se describió a sí mismo como "el chico de los recados de Dios".
Referencias [ editar ]
- ^ a b c Puesto de avanzada en Medio Oriente: Dr. William Eugene Blackstone (6 de octubre de 1841 - 7 de noviembre de 1935)
- ^ Blackstone Memorial Archivado 2006-10-06 en Wayback Machine.
- ^ La petición original se ha extraviado, se ha "perdido" en los archivos del Departamento de Estado. Los informes de los periódicos, los materiales biográficos y otras referencias de primera mano registran la historia del Blackstone Memorial.
- ^ Yaakov Ariel, en nombre de Israel; Actitudes fundamentalistas estadounidenses hacia los judíos, el judaísmo y el sionismo, 1865-1945 (Nueva York: Carlson Publishing, 1991), págs. 70–2.
- ^ Blackstone, William E (octubre de 1891), "¿Pueden los Estados Unidos interceder por los judíos?", Nuestro día , VIII (46)
- ^ Documentos de William Blackstone, Wheaton College, Il.
- ^ http://www.jewish-american-society-for-historic-preservation.org/images/Brandeis_Blackstone_article.doc
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikisource tiene trabajos originales escritos por o sobre: William Eugene Blackstone |
- Obras de o sobre William E. Blackstone en Internet Archive
- Puesto avanzado en Medio Oriente: Dr. William Eugene Blackstone (6 de octubre de 1841 ?? 7 de noviembre de 1935) en mideastoutpost.com
- Blackstone Memorial en www.amfi.org
- Los altos muros de Jerusalén, una historia de la Declaración Balfour y el nacimiento del mandato británico en Palestina , Ronald Sanders , Holt, Rinehart, Winston, 1983 Nueva York
- Mason, Alpheus T., Brandeis, A Free Man's Life , (Nueva York: Viking Press , 1956)
- La política del sionismo cristiano, 1891-1948 , Paul C. Merkley, Frank Cass Press, Londres, 1998
- Harry S. Truman y la fundación de Israel , Michael T. Benson , Praeger Publishers , 1997
- Louis D. Brandeis , una vida , Melvin Urofsky, Random House , NY, 2009
- Jesús viene: La vida y obra de William E. Blackstone (1841-1935) por Jonathan David Moorhead, Ph.D., Seminario Teológico de Dallas , 2008, 373 páginas; número de publicación: 3318932 resumen http://gradworks.umi.com/33/18/3318932.html
