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William Marks
Foto de William Marks
Primer consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
6 de abril de 1863-22 de  mayo de 1872 ( 06/04/1863 ) ( 05/22/1872 )
Llamado porJosé Smith III
PredecesorSidney Rigdon
RazónReorganización de la iglesia con José Smith III como profeta-presidente
Razón finalWilliam W. Blair
Detalles personales
Nació( 15/11/1792 )15 de noviembre de 1792
Rutland , Vermont
Fallecido22 de mayo de 1872 (05/22/1872)(79 años)
Plano, Illinois
Lugar de descansoDekalb, Illinois
Esposos)Rosannah Robinson
Julia Ann Durfee

William Marks (15 de noviembre de 1792 - 22 de mayo de 1872) fue un líder en los primeros días del movimiento de los Santos de los Últimos Días y fue miembro de la Primera Presidencia de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Las marcas se mencionan en Doctrina y Convenios en las secciones 117 [1] y 124 [2] de la edición de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y en la sección 115 [3] de la edición de la Comunidad de Cristo .

Marks nació en Rutland , Vermont a Cornwall (o Cornell) Marks y Sarah Goodrich. Se casó con Rosannah Robinson el 2 de mayo de 1813 y fue padre de cinco hijos.

Membresía de la iglesia primitiva [ editar ]

Marks se bautizó como miembro de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días en algún momento de abril de 1835 en Nueva York y poco después fue ordenado sacerdote . Fue ordenado élder el 3 de junio de 1836. En parte debido a la falta de registros disponibles sobre su bautismo, Marks fue rebautizado en poder por la Iglesia SUD el 29 de enero de 1965.

En septiembre de 1837, Marks fue nombrado miembro del Sumo Consejo en Kirtland, Ohio y agente del Mensajero y Abogado cuando José Smith y otros huyeron de Ohio bajo la presión de la turba. Marks fue designado por revelación (D. y C. 117) para dejar Ohio y mudarse a Far West, Misuri , para presidir el cuerpo de los santos. Sin embargo, antes de su llegada, los mormones fueron expulsados ​​del estado bajo la " Orden de Exterminio " promulgada por Lilburn W. Boggs .

José Smith también vio a Marks en visión, según el propio registro de Smith el 29 de marzo de 1838. Smith escribió que vio a Marks:

"... perseguido de cerca por una innumerable concurrencia de enemigos, que lo presionaron con fuerza; y cuando estaban a punto de devorarlo, y aparentemente habían obtenido algún grado de ventaja sobre él, vino un carro de fuego, y cerca del lugar, incluso el ángel del Señor, extendió su mano sobre el hermano Marks y le dijo: "Tú eres mi hijo, ven aquí". E inmediatamente fue tomado en el carro y se alejó triunfante de en medio de ellos. Y nuevamente el Señor dijo: 'Te levantaré para bendición de muchos pueblos' " [4].

Liderazgo en Nauvoo [ editar ]

Cuando los santos llegaron a Commerce, Illinois en 1839, Marks fue nombrado Presidente de Estaca de Comercio (más tarde Presidente de Estaca de la Estaca de Sión Nauvoo ). Sirvió en ese puesto hasta 1844.

También fue elegido concejal municipal de Nauvoo y como uno de los regentes de la Universidad de la ciudad de Nauvoo en febrero de 1841, y fue fundador de la Asociación de Manufactura y Agricultura de Nauvoo. Fue designado por revelación (D. y C. 124) para contribuir y formar parte del comité de la Casa de Nauvoo , y se desempeñó como propietario de la Mansion House .

Como presidente de estaca, ayudó a colocar las piedras angulares del Templo de Nauvoo en abril de 1841, se inició en la masonería en abril de 1842 y recibió su investidura el 4 de mayo de 1842 como miembro del Consejo de los Cincuenta .

Aunque era un amigo cercano de José Smith, Marks ocasionalmente se encontraba en desacuerdo con el profeta. Smith presentó evidencia de por qué Sidney Rigdon debería ser rechazado como primer consejero de la Primera Presidenciade la iglesia durante la Conferencia General de octubre de 1843. Acusó a Rigdon, el viejo amigo de Marks, de haber perdido su "integridad y firmeza" y declaró que no confiaba en las habilidades de Rigdon como líder en la iglesia o como su consejero. Independientemente de estas acusaciones, Marks hizo una moción para que Rigdon permaneciera en su puesto como consejero de la Primera Presidencia. Rigdon fue sostenido en el puesto por los miembros de la iglesia. Después de la votación, Smith se puso de pie y dijo: "Lo he tirado de mis hombros y tú me lo has vuelto a poner encima, puedes cargarlo, pero yo no lo haré". [5] Debido a que Smith rechazó a Rigdon, la mayoría de los líderes principales de la iglesia, incluidos los miembros del Consejo de los Cincuenta y el Quórum Ungido, cuestionó la posición y la autoridad de Rigdon y, más tarde, su afirmación de suceder a Smith como cabeza de la iglesia. Rigdon y Marks también eran conocidos opositores del matrimonio plural . Aquellos que apoyaron esta controvertida práctica instituida por Smith vieron esa disidencia como desleal.

Smith también habló en el funeral del hijo de Marks. Entre sus comentarios dijo:

"Nunca me sentí más solemne. Me recuerda la muerte de mi hermano mayor [Alvin], que murió en Nueva York, y de mi hermano menor, [Don] Carloss Smith, que murió en Nauvoo…. Será muy poco tiempo antes de que todos seamos llamados de la misma manera. Puede ser el caso conmigo como tú. Algunos han supuesto que el hermano [otro] José no podía morir, pero esto es un error. Es cierto que ha habido veces en las que he tenido la promesa de mi vida de lograr tales y tales cosas, pero, habiendo logrado esas cosas, en este momento no tengo ningún contrato de arrendamiento [sobre] mi vida. Estoy tan expuesto a morir como otros hombres." [6]

Este sermón funerario es considerado uno de los discursos más introspectivos y emocionalmente deprimidos de Smith, y los mormones lo señalan como un conocimiento previo y una profecía de su propia muerte que ocurrió poco después.

En las semanas previas a la muerte de José Smith, Marks afirmó que José se acercó a él y le dijo que el matrimonio plural había resultado una maldición en lugar de una bendición para la iglesia. Smith quería tomar medidas decisivas para poner fin a la práctica, pero se acabó el tiempo, relató Marks. Otras supuestas pruebas, como la quema de José de la revelación de la poligamia y la destrucción de sus vestimentas del templo, parecen apoyar la historia de Marks. [7] No todos los miembros de la jerarquía de la iglesia creyeron en el testimonio de Marks, aunque Quinn cree que Brigham Young le dio crédito, ya que luego dijo que si José "hubiera seguido el Espíritu de revelación en él, nunca habría ido a Carthage". [8]Además, Young también declararía que Smith se había cansado del matrimonio polígamo en el momento de su muerte. [9] Irónicamente, Joseph Smith III más tarde tampoco creería a Marks, ya que Marks implicó al padre de Joseph Smith III en la poligamia. [10] [11]

Problemas con la sucesión apostólica [ editar ]

Ver también: Crisis de sucesión (Santos de los Últimos Días)

En el momento de la muerte de José Smith , gran parte del liderazgo de la iglesia estaba haciendo campaña a favor de la candidatura de Smith a la presidencia de los Estados Unidos . Marks, como propietario de la mansión de Nauvoo, supervisó algunos de los preparativos funerarios para el entierro de José y su hermano Hyrum .

Según el diario de William Clayton , Emma Smith apoyó a Marks como sucesor de su esposo, el ahora fallecido José Smith . Según Emma, ​​Marks tenía derecho a la sucesión de la iglesia como Presidenta del Sumo Consejo, que, según ella, tenía la misma autoridad que el Quórum de los Doce y la Primera Presidencia. Además, sentía que, si bien los apóstoles tenían autoridad en partes no organizadas de la iglesia, no tenían autoridad en la estaca de Sion, Nauvoo. Este razonamiento fue una de las muchas interpretaciones presentadas por varias facciones en los meses posteriores a la muerte de Smith. [12]

El historiador D. Michael Quinn afirma que, a pesar de lo anterior, la sucesión de la iglesia en Nauvoo giró en torno a un tema central: el matrimonio plural. Quinn sostiene que la conocida oposición de Marks al matrimonio plural fue un tema crucial, y que aunque un pequeño grupo de líderes de la iglesia casi aprobó a Marks como el próximo presidente de la iglesia el 10 de julio de 1844, el élder Willard Richards, uno de los Doce Apóstoles de la Iglesia, retrasó todo acción hasta que el presidente del quórum, Brigham Young, regresara de la campaña presidencial. Young y la mayoría del Quórum de los Doce, afirma Quinn, temían que Marks pusiera fin al matrimonio plural y otras ordenanzas que consideraban cruciales para la exaltación en la otra vida. [13]

Quinn afirma que a pesar del apoyo de Emma, ​​y ​​a pesar de recibir sus investiduras y unciones antes que cualquier otro reclamante sucesor (incluidos todos los miembros del Quórum de los Doce), Marks no avanzó en sus propios reclamos de liderazgo de la iglesia. [14] En cambio, Marks simpatizó con Sidney Rigdon y apoyó su intento de convertirse en "guardián" de la iglesia. Debido a esto y porque no apoyó a los Doce Apóstoles, Marks fue removido del Sumo Consejo en la Conferencia General de octubre de 1844, y también fue rechazado como presidente de la Estaca de Sión de Nauvoo. Patriarca John Smith, un tío de Joseph, fue elegido como sucesor de Marks. A pesar del deseo de Brigham Young de que Marks fuera excomulgado, el Sumo Consejo de Nauvoo rechazó su solicitud. Marks permaneció sin excomulgar por el resto de su vida. Después de que varios opositores del Quórum de los Doce Apóstoles fueron aterrorizados por la policía de Nauvoo, [15] William Marks dejó Nauvoo en febrero de 1845. Brigham Young observó que "el Hno. Marks se había ido sin ser cortado", una oponente con hombres adultos que silbaban y cortaban sin decir una palabra al oponente. [15] Young y Marks nunca se reconciliarían después de esto.

Participación de RLDS [ editar ]

Después del éxodo de los seguidores de Young a Utah , Marks se convenció de que las afirmaciones de liderazgo de Sidney Rigdon eran infundadas y se unió al movimiento Strangite , para luego convertirse en consejero de James Strang en la Primera Presidencia Strangite.

Marks dejó a los Strangitas entre 1853 y 1855, afiliéndose libremente con otras denominaciones Santos de los Últimos Días . Durante este tiempo se asoció con Zenas H. Gurley , Jason W. Briggs y William W. Blair . Los cuatro estaban convencidos de que la sucesión en la presidencia de la iglesia debía ser lineal, descendiendo de padres a hijos, y promovieron la idea de una Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días .

Entre 1853 y 1859 se acercaron a José Smith III decenas de veces para convencerlo de que asumiera el liderazgo del movimiento RLDS, lo que finalmente hizo Smith III.

El 11 de junio de 1859, Marks fue recibido formalmente como miembro del movimiento RLDS sin volver a bautizarse. [16] Con Gurley presidió la conferencia en abril de 1860, donde ayudó a Gurley a ordenar a José Smith III como presidente del sumo sacerdocio en la recién incorporada Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Según José Smith III en marzo de 1863, "se recibió una revelación que indicaba a la iglesia que llamara y ordenara a William Marks como Consejero del Presidente de la iglesia, a fin de que el Quórum [de la Primera Presidencia] pudiera estar más perfectamente preparado para cumplir con los deberes que le corresponden ". [17] Esta revelación fue presentada a la Conferencia General de abril de 1863 de la Iglesia RLDS y canonizada como Doctrina y Convenios Sección 115. [18] La ordenación de Marks tuvo lugar en la misma conferencia, uniéndose a José Smith III y Jason W. Briggs en el Primera Presidencia de la RLDS . [17]

En 1866, Marks fue nombrado miembro del comité para recibir manuscritos de la viuda de José Smith, Emma Smith Bidamon , e imprimir la Traducción de la Biblia de José Smith .

Marks fue el primer consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia Reorganizada cuando murió en Plano , Illinois el 22 de mayo de 1872. Una tumba marcada con su nombre se encuentra en el cementerio de Shabbona Grove en Shabbona Grove, DeKalb, Illinois, adyacente a la de su esposa Rosannah Robinson Marks, quien murió el 18 de octubre de 1862. Marks se había casado por segunda vez en 1866 con Julia Ann Durfee, quien le sobrevivió.

Notas [ editar ]

  1. ^ "Doctrina y Convenios 117" . Scriptures.lds.org . Consultado el 8 de octubre de 2018 .
  2. ^ "Doctrina y Convenios 124" . Scriptures.lds.org . Consultado el 8 de octubre de 2018 .
  3. ^ "SECCIÓN 115" . Centerplace.org . Consultado el 8 de octubre de 2018 .
  4. ^ Millennial Star , Volumen 16, página 131. [Se necesita cita completa ]
  5. ^ Historia, 1838–1856, volumen E-1 [1 de julio de 1843–30 de abril de 1844], p. 1749 .
  6. ^ Grabado por Wilford Woodruff. Andrew F. Ehat y Lyndon W. Cook, eds., Las palabras de José Smith: Los relatos contemporáneos de los discursos del profeta José en Nauvoo (Provo, Utah: Centro de estudios religiosos, Universidad Brigham Young, 1980), pág. 112 . (Editado para ortografía y puntuación).
  7. ^ Quinn 1994 , p. 146
  8. ^ Quinn 1994 , p. 145
  9. ^ Quinn 1994 , págs. 146-147
  10. ^ Quinn 1994 , págs. 145-148
  11. ^ Launius, José Smith III: Profeta pragmático, p. 199 [ se necesita cita completa ]
  12. ^ Quinn 1994 , p. 160
  13. ^ Quinn 1994 , págs. 151-160
  14. ^ Quinn 1994 , p. 184
  15. ↑ a b Quinn , 1994 , págs. 176-177.
  16. ↑ Smith , 1908 , pág. 28
  17. ↑ a b Howard , 1979 , p. 943
  18. ^ Doctrina y Convenios (Comunidad de Cristo), 2016 y Sección 115

Referencias [ editar ]

  • Libro de Doctrina y Convenios (Comunidad de Cristo) . Independence, Missouri: Herald Publishing House . 2016. ISBN 978-0-83090-277-4.
  • Howard, Richard P. (1979). Las memorias del presidente José Smith III (1832-1914) . Independence, Missouri: Herald Publishing House . ISBN 0-83090-237-6.
  • Quinn, D. Michael (1994). La jerarquía mormona: orígenes del poder . Salt Lake City: Libros de firmas . ISBN 1-56085-056-6. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2006.
  • Heman C. Smith (enero de 1908). "William Marks". Revista de Historia . 1 (1): 24-29.
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6 6 de abril de 1863-22 de mayo de 1872		Sucedido por
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