El bautismo por los muertos , el bautismo vicario o el bautismo por poder en la actualidad se refiere comúnmente a la práctica religiosa de bautizar a una persona en nombre de uno que está muerto: una persona viva que recibe el rito en nombre de una persona fallecida.
El bautismo por los muertos es más conocido como una doctrina del movimiento de los Santos de los Últimos Días , que lo ha practicado desde 1840. Actualmente lo practica La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), donde se realiza solo en templos dedicados , así como en varias otras facciones actuales del movimiento. Quienes practican este rito ven el bautismo como un requisito esencial para entrar en el Reino de Dios y, por lo tanto, practican el bautismo por los muertos para ofrecerlo por poder a quienes murieron sin la oportunidad de recibirlo. La Iglesia SUD enseña que aquellos que han muerto pueden optar por aceptar o rechazar los bautismos realizados en su nombre.
El término moderno en sí se deriva de una frase "bautizados por los muertos" que aparece en un versículo del Nuevo Testamento ( 1 Corintios 15:29 ), aunque el significado de esa frase es una cuestión abierta entre los eruditos. Los primeros heresiólogos Epifanio de Salamina ( Panarion 28) y Crisóstomo ( Homilías 40) atribuyeron la práctica, respectivamente, a los cerintios y a los marcionitas , a quienes identificaron como grupos heréticos " gnósticos ". [1] Por esa razón, la práctica fue prohibida por la Iglesia primitiva, y por lo tanto no se practica en la moderna corriente principal del cristianismo , ya sea oriental ortodoxa , ortodoxa oriental , católica , o cualquier protestantes iglesias.
Práctica
Iglesia SUD
En la práctica de la Iglesia SUD, una persona viva, actuando como apoderado, es bautizada por inmersión en nombre de una persona fallecida del mismo sexo. El bautismo por los muertos es una ordenanza de la iglesia, que se realiza solo en los templos y se basa en la creencia de que el bautismo es necesario para entrar en el Reino de Dios . [2]
Comunidad de cristo
Algunos miembros de la Iglesia reorganizada temprana de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS; ahora conocida como la Comunidad de Cristo ) también creían en el bautismo por los muertos, [3] pero nunca fue aprobado oficialmente por esa organización y fue considerado altamente polémico. [3] [4]
En una conferencia mundial de la iglesia de 1970 , una revelación y dos cartas escritas por José Smith relacionadas con el bautismo por los muertos se eliminaron como secciones y se colocaron en el apéndice de Doctrina y Convenios de la Iglesia RLDS ; [5] en una conferencia mundial de 1990, los tres documentos fueron eliminados por completo del canon bíblico de la Iglesia RLDS. [6]
Otras iglesias Santos de los Últimos Días
En el movimiento Restoration Branches , que se separó de la Iglesia RLDS en la década de 1980, la cuestión del bautismo por los muertos está, en el mejor de los casos, sin resolver. Muchos seguidores rechazan por completo la validez de la ordenanza. [7] Otros lo consideran un rito legítimo, cuyo permiso ha sido retirado por Dios desde que los Santos de los Últimos Días no completaron el Templo de Nauvoo dentro del plazo especificado.
Otras denominaciones de Santos de los Últimos Días que aceptan el bautismo por los muertos incluyen la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) y La Iglesia de Jesucristo (Cutlerite) . La Iglesia Strangite realizó bautismos por los muertos durante la década de 1840 en Voree, Wisconsin , y más tarde durante la década de 1850 en Beaver Island, Michigan . En cada caso, la práctica fue autorizada por sobre la base de lo que James J. Strang informó como una revelación. La cuestión de si la Iglesia de Strangite todavía practica el bautismo por poder es abierta, pero la creencia se considera ortodoxa. [8]
Otras iglesias cristianas
Como parte de sus sacramentos, la Iglesia Nueva Apostólica y la Iglesia Antigua Apostólica también practican el bautismo por los difuntos, así como la Comunión y el Sellado a los Difuntos. En esta práctica se bautiza a un apoderado o sustituto en lugar de un número indeterminado de personas fallecidas. Según la doctrina de la NAC y la OAC el fallecido no ingresa al cuerpo del suplente.
Cristianismo primitivo
El erudito mormón John A. Tvedtnes dice: "El bautismo por los muertos fue realizado por la iglesia dominante hasta que fue prohibido por el sexto canon del Concilio de Cartago (397) . Algunas de las sectas más pequeñas, sin embargo, continuaron la práctica". [9] No da el texto de ese canon, que, si se incluye en lo que se ha llamado el Código de Cánones de la Iglesia Africana como canon 18, dice: "También me pareció bueno que no se diera la Eucaristía a los cuerpos de los muertos. Porque está escrito: 'Toma, come', pero los cuerpos de los muertos no pueden 'tomar' ni 'comer'. Ni que la ignorancia de los presbíteros bautice a los muertos ". [10]
Epifanio de Salamina (entre 310-320-403) informó que había oído decir que, entre los seguidores de Cerinto , si uno de ellos moría antes del bautismo, otro se bautizaba en el nombre de esa persona:
Porque su escuela alcanzó su apogeo en este país, me refiero a Asia, y también en Galacia. Y en estos países también escuché de una tradición que decía que cuando algunos de sus pueblos murieran demasiado pronto, sin bautismo, otros serían bautizados por ellos en sus nombres, para que no fueran castigados por resucitar sin bautizar en la resurrección y convertirse en los sujetos de la autoridad que hizo el mundo. [11]
Juan Crisóstomo (c. 347-407) atribuye burlonamente a los marcionitas de finales del siglo IV una práctica similar: si uno de sus seguidores que estaba siendo preparado para el bautismo moría antes de recibir el bautismo, el cadáver de la persona muerta se dirigía a la pregunta de si deseaba ser bautizado, a lo que otro respondió afirmativamente y se bautizó por el difunto. [12]
A la práctica supersticiosa de bautizar cadáveres (bautismo de muertos) [13] John A. Tvedtnes aplica el término "bautismo por los muertos":
Que el bautismo por los muertos se practicaba de hecho en algunos círculos cristianos ortodoxos está indicado por las decisiones de dos concilios de finales del siglo IV. El cuarto canon del Sínodo de Hipona , celebrado en 393, declara: "No se dará la Eucaristía a los cadáveres, ni se les conferirá el bautismo". El fallo fue confirmado, dice Tvedtnes, cuatro años después en el sexto canon del Tercer Concilio de Cartago , [14]
cuyo texto es: "También me pareció bueno que la Eucaristía no se diera a los cuerpos de los muertos. Porque está escrito: 'Toma, come', pero los cuerpos de los muertos no pueden 'tomar' ni 'comer '. Ni la ignorancia de los presbíteros bautice a los muertos ". [15]
1 Corintios 15:29
En el contexto de insistir en que "en Cristo todos serán vivificados ... Cristo, las primicias; después los que son de Cristo", [16] Pablo escribió en 1 Corintios 15:29 : "De lo contrario, ¿qué harán los que se bautizan por el muertos, si los muertos no resucitan en absoluto? ¿Por qué, entonces, se bautizan por los muertos? " Se han expresado diferentes puntos de vista sobre el significado de la frase "bautizados por los muertos" y sobre si Pablo dio su aprobación a la práctica.
Significados del verbo baptizein
El verbo griego en la frase de Pablo "bautizados por los muertos" es baptizein , que en griego judío tiene una referencia más amplia que "bautismo", y se aplica principalmente al sustantivo masculino baptismos "lavado ritual" [17] El verbo aparece cuatro veces en la Septuaginta. en el contexto del lavamiento ritual , baptismos : Judith lavándose de la impureza menstrual, Naamán lavándose siete veces para ser limpiada de la lepra, etc. [18] Sólo en el Nuevo Testamento, el verbo baptizein también puede relacionarse con el sustantivo neutro baptisma "bautismo ", un neologismo desconocido en la Septuaginta y otros textos judíos precristianos. [19] Esta amplitud en el significado de baptizein se refleja en las Biblias en inglés que traducen "lavar", donde se hace referencia al lavado ritual judío, por ejemplo en Marcos 7: 4, que establece que los fariseos "salvo que se lavan (griego" bautizar ") , no comen ", [20] y" bautizan "donde está destinado el bautisma , el nuevo rito cristiano. El antiguo uso de baptizein en el lavado ritual es relevante en el contexto de los funerales, ya que cualquier judío que entre en contacto con el cadáver debe realizar un lavado ritual. [21] Durante el Segundo Templo y el período rabínico temprano, las regulaciones sobre el "lavado ritual" (nombre masculino griego baptismos ) se expandieron y multiplicaron. Esto está documentado en el Halakhah Tractate Yadayim [22] y Dead Sea Scrolls [23] Peter Leithart (2007) sugiere que el comentario de Pablo "¿por qué ..." es una analogía entre el bautismo (es decir, el concepto neutro bautisma sustantivo ) con el lavado ritual judío (es decir, masculino hormigón sustantivo baptismos ) para el contacto con los muertos siguiendo las regulaciones mosaico en números 19. [24] la frase "lavado ritualmente por los muertos" no se produce en intertestamental literatura, pero una idea posiblemente relacionado de oración por los muertos ocurre en 2 Macabeos . Dado que la idea del Nuevo Testamento de "bautismo" (en griego baptisma ), el rito del bautismo, no se menciona en el versículo, está abierto a interpretación si el verbo baptizein se refiere al "lavado ritual" (en griego baptismos ) o al "rito de bautismo "(griego baptisma ) o es una analogía entre ambos. [25]
Significado de la frase
En su libro Contra Marción , Tertuliano dijo que la práctica vana ("sea lo que sea") a la que Pablo aludió en 1 Corintios 15:29 atestiguaba la creencia en la resurrección corporal, algo que Marción negó, y que, de hecho, " bautizado por los muertos "significa bautizado por el cuerpo destinado a morir y resucitar. [26] De manera similar, Juan Crisóstomo explicó la mención de Pablo de que las personas "se bautizan por los muertos" como una referencia a la profesión de fe que hicieron en su propia futura resurrección antes de ser bautizados. [12]
Algunos interpretan "bautizados por los muertos" como una metáfora del martirio, como en Marcos 10:38 y Lucas 12:50 el bautismo es una metáfora del sufrimiento o martirio; en consecuencia, lo traducirían como "ser bautizados con miras a la muerte". [27] En esta interpretación, la frase está íntimamente ligada a lo que Pablo dice inmediatamente después [28] del sufrimiento que él mismo afronta y está capacitado para soportar precisamente por la fe en su resurrección. [29] [30] Esta interpretación es similar a la de Juan Crisóstomo.
Otros interpretan la frase como una referencia al simple bautismo de un individuo. Martín Lutero lo consideró como una práctica de ser bautizado arriba (el primero de los significados de la preposición ὑπέρ, generalmente traducida en este pasaje como para ) [31] las tumbas de los muertos. Juan Calvino lo vio como una referencia a ser bautizado cuando estaba cerca de la muerte. [27]
Sin embargo, otra interpretación considera que la frase se refiere al bautismo vicario en nombre de los muertos realizado con la creencia de que los muertos se beneficiaron de alguna manera. Esta creencia se presenta como la razón por la cual, cuando Pablo compara la experiencia de los corintios con la de los israelitas al cruzar el Mar Rojo y ser alimentados con maná, insiste en que a los israelitas no se les impidió pecar. [27]
¿Aprobado por Paul?
El Diccionario Bíblico de Tyndale concluye que Pablo probablemente no aprobó la práctica del bautismo por los muertos. Se refiere a sus practicantes como "ellos", no como "ustedes" (los cristianos corintios a quienes escribió). [32] La nota en la Nueva Biblia Católica Americana es más cautelosa: "Bautizados por los muertos: esta práctica no se explica más aquí, ni se menciona necesariamente con aprobación, pero Pablo la cita como algo en su experiencia que atestigua en una más forma de creer en la resurrección ". [33] En esto, se acerca a lo que escribió Tertuliano en el año 207 o 208, cuando dijo que el único objetivo de Pablo al aludir a la práctica del bautismo por los muertos, "sea lo que sea", era "que él podría insistir más firmemente en la resurrección del cuerpo, en la medida en que los que fueron bautizados en vano por los muertos recurrieron a la práctica por creer en tal resurrección ". [34]
otras vistas
Elaine Pagels (1992) busca explicar 1 Corintios como una referencia a la secta valentiniana que luego fue contada entre las herejías " gnósticas ". [35] Sin embargo, la opinión de Pagel sobre las epístolas de Pablo no es apoyada por otros eruditos.
Joel R. White argumenta del contexto del pasaje que 1 Cor 15:29 se refiere a los apóstoles, especialmente a Apolos y al mismo Pablo. [36]
Doctrina de la Iglesia SUD
Los miembros de la Iglesia SUD creen que el bautismo es un requisito previo para entrar en el reino de Dios como lo declaró Jesús en Juan 3: 5 : "El que no nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. "( KJV ).
La Iglesia SUD enseña que realizar bautismos por los muertos permite que esta ordenanza salvadora se ofrezca en nombre de aquellos que han muerto sin aceptar o conocer a Jesucristo o sus enseñanzas durante su vida terrenal. Se enseña que este es el método por el cual todos los que han vivido sobre la tierra tendrán la oportunidad de recibir el bautismo y de ese modo entrar en el Reino de Dios.
Entre otras referencias bíblicas, los Santos de los Últimos Días citan las declaraciones de Pedro de que Jesús predicó a los espíritus de los muertos (KJV 1 Pedro 3:19; 4: 6) como evidencia de que Dios en su justicia brinda una oportunidad para que el difunto escuche y acepte el evangelio, si no reciben esa oportunidad en la vida terrenal. Como afirmó Pedro en Hechos 2: 37–38, el siguiente paso después de la aceptación del evangelio es el bautismo para la remisión de los pecados, el cual "ahora también nos salva" (KJV 1 Pedro 3:21).
La Iglesia SUD enseña que aquellos en el más allá que han sido bautizados por poder son libres de aceptar o rechazar la ordenanza hecha en su nombre. El bautismo en nombre de una persona fallecida no es vinculante si esa persona elige rechazarlo en la otra vida. [2] [37]
Cualquier miembro de la Iglesia SUD, hombre o mujer, a partir del año en que cumpla 12 años y tenga una recomendación para el templo vigente puede actuar como representante en esta ordenanza. Los hombres también deben poseer el sacerdocio Aarónico antes de ingresar al templo. Los hombres actúan como representantes de los hombres fallecidos y las mujeres como representantes de las mujeres fallecidas. El concepto de un poder espiritual es comparado por algunos en la Iglesia SUD con la creencia de que Jesús actuó como representante de cada ser humano cuando expió los pecados del mundo. [38]
Históricamente, solo los hombres adultos poseedores del sacerdocio de Melquisedec que se habían sometido a la ordenanza de investidura podían bautizar a otros como representantes de los muertos. En 2018, esta política se modificó para permitir que los niños que tienen el oficio de sacerdote del sacerdocio aarónico , generalmente entre los 15 y los 18 años, oficien los bautismos por los muertos. [39]
Origen moderno
Según la Iglesia SUD, la práctica del bautismo por los muertos se basa en una revelación recibida por el profeta José Smith . Smith enseñó la doctrina por primera vez en el sermón fúnebre de un miembro fallecido de la iglesia, Seymour Brunson . [40] En una carta escrita el 19 de octubre de 1840 al Quórum de los Doce Apóstoles de la iglesia (que estaban en una misión en el Reino Unido en ese momento), Smith se refiere al pasaje en 1 Corintios 15:29 (KJV) :
Supongo que la doctrina del "bautismo por los muertos" ha llegado a sus oídos, y puede haber suscitado algunas preguntas en su mente con respecto a la misma. No puedo en esta carta darle toda la información que pueda desear sobre el tema; pero aparte del conocimiento independiente de la Biblia, diría que ciertamente fue practicado por las iglesias antiguas; y San Pablo se esfuerza por probar la doctrina de la resurrección de la misma, y dice: 'De lo contrario, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si los muertos no resucitan en absoluto? Entonces, ¿por qué se bautizan por los muertos? [41]
Las escrituras de la Iglesia SUD amplían más esta doctrina y declaran que tales bautismos deben realizarse en los templos . [42] El bautismo vicario se lleva a cabo en relación con otras ordenanzas vicarias en los templos de la Iglesia SUD, como la investidura y el matrimonio celestial .
Inicialmente, las mujeres podían ser bautizadas por los muertos y viceversa; esto, sin embargo, se modificó para garantizar que la persona que se bautizaba por un hombre muerto también pudiera ser ordenada en su nombre al sacerdocio. [43]
Genealogía y bautismo
La Iglesia SUD enseña que las personas fallecidas que no hayan aceptado, o hayan tenido la oportunidad de aceptar, el evangelio de Cristo en esta vida tendrán esa oportunidad en la otra vida. La creencia es que, como todos deben seguir a Jesucristo, también deben recibir todas las ordenanzas que se espera que reciba una persona viva, incluido el bautismo. Por esta razón, se anima a los miembros de la Iglesia SUD a investigar su genealogía . Esta investigación se utiliza luego como base para que la iglesia lleve a cabo las ordenanzas del templo por tantas personas fallecidas como sea posible. Como parte de estos esfuerzos, los mormones han realizado las ordenanzas del templo en nombre de varias personas de alto perfil, incluidos los Padres Fundadores de los Estados Unidos , [44] [45] [46] Presidentes de Estados Unidos , [44] Papa Juan Pablo II , [47] John Wesley , [44] Cristóbal Colón , [44] Adolf Hitler , [48] Juana de Arco , [48] Genghis Khan , [48] Joseph Stalin , [48] y Gautama Buddha . [48]
Si bien los miembros de la Iglesia SUD consideran que las ordenanzas indirectas para los difuntos son un gran servicio, algunos no miembros se han sentido ofendidos. Sensible al tema del bautismo por poder para los no mormones no relacionados con los miembros de la iglesia, la iglesia en los últimos años ha publicado una política general de realizar las ordenanzas del templo solo para los familiares. [49] Por ejemplo, la iglesia está en proceso de eliminar nombres sensibles (como las víctimas judías del Holocausto) de su Índice Genealógico Internacional (IGI). D. Todd Christofferson, de la Presidencia de los Setenta de la iglesia, declaró que eliminar los nombres es un "proceso continuo y laborioso que requiere una investigación de nombre por nombre ... Cuando la Iglesia se entera de preocupaciones documentadas, se toman medidas ... .. Hay planes en marcha para perfeccionar este proceso ". [50] La Iglesia SUD mantiene registros de las ordenanzas del templo realizadas por las personas fallecidas; sin embargo, FamilySearch , una aplicación web para acceder a las bases de datos genealógicas de la iglesia, muestra información sobre las ordenanzas del templo solo a los miembros registrados de la Iglesia SUD y no a los no miembros. [51]
En 2008, una directiva de la Congregación para el Clero del Vaticano ordenó a las diócesis católicas evitar que la Iglesia SUD "microfilme y digitalice la información" contenida en los registros sacramentales católicos para que aquellos cuyos nombres estaban contenidos en ellos no fueran sometidos al bautismo mormón vicario. [52] [53] Anteriormente, el Vaticano había declarado que los bautismos de los mormones eran inválidos. [54]
Controversia
Víctimas judías del Holocausto
La Iglesia SUD realiza bautismos vicarios para personas independientemente de su raza, sexo, credo, religión o moralidad. [ cita requerida ] Algunos miembros de la Iglesia SUD han sido bautizados tanto por las víctimas como por los perpetradores del Holocausto , incluidos Ana Frank y Adolf Hitler , en contra de la política de la iglesia moderna. [55] Algunos sobrevivientes judíos del Holocausto y algunas organizaciones judías se han opuesto a esta práctica.
Desde principios de la década de 1990, la Iglesia SUD ha instado a los miembros a enviar solo los nombres de sus propios antepasados para las ordenanzas y a solicitar el permiso de los familiares sobrevivientes de las personas que han muerto en los últimos 95 años. [56] Cientos de miles de nombres presentados incorrectamente que no se adhieren a esta política han sido eliminados de los registros de la iglesia. [57] El apóstol de la Iglesia Boyd K. Packer ha declarado que la iglesia ha sido abierta acerca de su práctica de usar los registros públicos para promover la obra de ordenanzas del templo. [58]
A pesar de las pautas, algunos miembros de la iglesia han enviado nombres sin el permiso adecuado. En diciembre de 2002, la investigadora independiente Helen Radkey publicó un informe que mostraba que, siguiendo una promesa de 1995 de la iglesia de eliminar a las víctimas judías del Holocausto de su Índice Genealógico Internacional, la base de datos de la iglesia incluía los nombres de aproximadamente 19.000 que tenían entre un 40 y un 50 por ciento de posibilidades " ser víctimas del Holocausto ... en Rusia, Polonia, Francia y Austria ". [59] [60] El genealogista Bernard Kouchel buscó en el Índice Genealógico Internacional y descubrió que muchos judíos conocidos habían sido bautizados indirectamente, incluidos Maimónides , Albert Einstein e Irving Berlin , sin el permiso de la familia. [61] [62]
El funcionario de la iglesia D. Todd Christofferson le dijo a The New York Times que la iglesia gasta cantidades masivas de recursos para intentar purgar los nombres enviados incorrectamente, pero que no es factible esperar que la iglesia encuentre todos y cada uno de ellos, y que el acuerdo en 1995 no colocó este tipo de responsabilidad en el liderazgo de la iglesia centralizada. [63]
Grupos judíos, incluido el Centro Simon Wiesenthal , se pronunciaron contra el bautismo vicario de los perpetradores y víctimas del Holocausto a mediados de la década de 1990 y nuevamente en la década de 2000 cuando descubrieron que la práctica, que consideran insensible a los vivos y a los muertos, continuaba. [64] [65] El decano asociado del Centro Simon Wiesenthal, Abraham Cooper, se quejó de que figuras infames como Adolf Hitler y Eva Braun aparecían en los registros genealógicos SUD: "Ya sea oficial o no, el hecho es que este es exactamente el tipo de actividad que enfureció y lastimó, realmente, a tantas víctimas del Holocausto y causó alarma en la comunidad judía ”. [48] [66]
En 2008, el Encuentro Estadounidense de Sobrevivientes del Holocausto Judío anunció que, dado que los miembros de la iglesia habían violado repetidamente acuerdos anteriores, ya no negociaría con la iglesia para tratar de prevenir el bautismo vicario. Hablando en el aniversario de la Kristallnacht , Ernest Michel, un sobreviviente del Holocausto que informó sobre los Juicios de Nuremberg , hablando como presidente honorario del Encuentro Estadounidense de Sobrevivientes del Holocausto, pidió a la Iglesia SUD que "implemente un mecanismo para deshacer lo que [ellos] tienen hecho ", y declaró que la Iglesia SUD había violado repetidamente sus acuerdos, y que las conversaciones con los líderes mormones habían terminado. Los grupos judíos, dijo, ahora acudirían al tribunal de opinión pública en busca de justicia. [67] Michel llamó a la práctica una revisión de la historia que juega en las manos de los negadores del Holocausto , diciendo: "Me dicen que el judaísmo de mis padres no ha sido alterado pero ... dentro de 100 años, ¿cómo podrán para garantizar que mi madre y mi padre de bendita memoria, que vivieron como judíos y fueron masacrados por Hitler sin otra razón que la de ser judíos, algún día no serán identificados como víctimas mormonas del Holocausto ". [67]
Los funcionarios de la iglesia, en respuesta, declararon que la iglesia no enseña que los bautismos vicarios obligan a las personas fallecidas a convertirse en mormones, ni la iglesia agrega esos nombres a su lista de miembros de la iglesia. [68] [69] Los funcionarios de la Iglesia también han declarado que, de acuerdo con el acuerdo de 1995, ha eliminado más de 300.000 nombres de víctimas judías del Holocausto de sus bases de datos, y también ha eliminado posteriormente los nombres identificados posteriormente por grupos judíos. Los funcionarios de la iglesia declararon en 2008 que se había desarrollado una nueva versión de la aplicación FamilySearch y que se estaba implementando en un esfuerzo por evitar la presentación de nombres de víctimas del Holocausto para las ordenanzas del templo. [70]
En febrero de 2012, el problema volvió a surgir después de que se descubrió que los padres del sobreviviente del Holocausto y defensor de los derechos judíos Simon Wiesenthal se agregaron a la base de datos genealógica. [71] Poco después, las noticias anunciaron que Ana Frank había sido bautizada por poder por novena vez en el Templo de Santo Domingo, República Dominicana . [72]
Ver también
- Liberación de los antepasados
- Críticas al movimiento Santo de los Últimos Días
- Sociedad Genealógica de Utah
- El matrimonio póstumo en el mormonismo
- Poder de sellado
Notas
- ^ Everett Ferguson Bautismo en la iglesia primitiva: historia, teología y liturgia 2009 p299 "Tertuliano dos veces en un contexto antiherético comenta 1 Corintios 15:29," bautismo por los muertos ". 4. Escritores posteriores dicen que los marcionitas practicaron el bautismo en nombre de los muertos. 5. También se dijo que ellos ... "
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Nadie será obligado a aceptar ordenanzas realizadas en su nombre por otro. El bautismo por los muertos ofrece una oportunidad, pero no anula el albedrío de una persona. Pero si esta ordenanza no se realiza por ellos, a las personas fallecidas se les roba la opción de aceptar o rechazar el bautismo.
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En la santidad de sus nombramientos, nos comunicamos con él y reflexionamos sobre su Hijo, nuestro Salvador y Redentor, el Señor Jesucristo, quien sirvió como representante de cada uno de nosotros en un sacrificio vicario en nuestro favor.
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... dos semanas antes de irme de St. George, los espíritus de los muertos se reunieron a mi alrededor, queriendo saber por qué no los redimimos. Dijeron: "Ustedes han tenido el uso de la Casa de Dotación durante varios años y, sin embargo, nunca se ha hecho nada por nosotros. Pusimos las bases del gobierno que ahora disfrutan, y nunca apostatamos de él, pero permanecimos fieles a ella y fieles a Dios ". Estos fueron los firmantes de la Declaración de Independencia, y me atendieron durante dos días y dos noches. El pensamiento nunca entró en mi corazón, por el hecho, supongo, de que hasta ahora nuestras mentes buscaban a nuestros amigos y parientes más inmediatos. Inmediatamente fui a la pila bautismal y le pedí al hermano McCallister que me bautizara por los firmantes de la Declaración de Independencia, y otros cincuenta hombres eminentes, haciendo un centenar en total, incluidos John Wesley, Columbus y otros; Luego lo bauticé por cada presidente de los Estados Unidos, excepto tres; y cuando su causa sea justa, alguien hará el trabajo por ellos.
- ^ Wilford Woodruff (abril de 1898), Informe de la conferencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , págs. 89–90,
Los hombres que sentaron las bases de este gobierno estadounidense y firmaron la Declaración de Independencia fueron los mejores espíritus del Dios de el cielo podría encontrar sobre la faz de la tierra. Eran espíritus selectos, no hombres malvados. El general Washington y todos los hombres que trabajaron con ese propósito fueron inspirados por el Señor ... Todos los hombres que firmaron la Declaración de Independencia, con el general Washington, me llamaron, como Apóstol del Señor Jesucristo, en el Templo. en St. George, dos noches consecutivas, y exigí de mis manos que saliera y atendiera las ordenanzas de la Casa de Dios para ellos.
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La obra del templo para los cincuenta y seis firmantes de la Declaración de Independencia y otros Padres Fundadores. Todo esto se le apareció a Wilford Woodruff cuando era presidente del Templo de St. George. El presidente George Washington fue ordenado sumo sacerdote en ese momento. También le interesará saber que, según el diario de Wilford Woodruff, John Wesley, Benjamin Franklin y Cristóbal Colón también fueron ordenados sumos sacerdotes en ese momento. Cuando uno arroja dudas sobre el carácter de estos nobles hijos de Dios, creo que tendrá que responder al Dios del cielo por ello. Sí, con Lincoln digo: "Agregar brillo al sol o gloria al nombre de Washington es ... imposible. Que nadie lo intente. En solemne reverencia pronuncie el nombre y en su esplendor inmortal, déjelo brillando".
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Papa Juan Pablo II fue bautizado no una sino cuatro veces en abril de 2006, de acuerdo con la práctica mormona de esperar un año antes de comenzar estos ritos. Murió el 2 de abril de 2005. Su nombre fue eliminado del IGI en línea, por lo que una búsqueda normal no los encontrará. Pero sus cuatro archivos ahora anónimos todavía están en la base de datos y tres todavía muestran los nombres de sus padres.
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Durante varios años, la Iglesia había negociado con el gobierno de Israel el permiso para microfilmar los archivos de esa nación. Estos registros, incluidas muchas genealogías cuidadosamente guardadas, son registros invaluables de la familia humana y están vinculados a grandes eventos en la historia del mundo. Los funcionarios habían aprendido todo lo que querían saber sobre los procedimientos de almacenamiento de la Iglesia y quedaron impresionados. Sin embargo, insistieron en que se enviara a alguien para hablar con ellos sobre la doctrina relacionada con nuestro deseo por sus registros. Querían saber por qué queríamos sus discos. En 1977 recibí la asignación de ir a Israel y reunirme con sus archiveros oficiales y eruditos sobre el tema ... Les expliqué nuestro gran interés en el Antiguo Testamento y nuestro parentesco con Israel. Hablamos de familia, de linaje patriarcal y bendiciones. Hablamos de la doctrina del albedrío. Pero todas estas cosas no eran centrales al punto. Podría parecer que para obtener una decisión favorable tendríamos que ser 'diplomáticos' y no mencionar las ordenanzas, especialmente el bautismo. Pero estábamos en la misión del Señor, así que les dije, llanamente, sin rodeos, que deseábamos sus registros para proporcionar el bautismo, el bautismo cristiano, para sus antepasados y para los nuestros. La reacción fue inmediata e intensa. ¡La reunión a partir de entonces fue de lo más interesante! Salimos inseguros del resultado. Pero estábamos en la misión del Señor. Estábamos sirviendo a la obra de redención de los muertos. Habíamos dicho la verdad sin ninguna sombra de tergiversación. A su debido tiempo llegó la respuesta. Recibimos aprobación para microfilmar y preservar esos registros que fueron santificados por el sufrimiento de nuestros hermanos de la casa de Israel.
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Incluso se había realizado el bautismo vicario por el propio Simon Wiesenthal después de su muerte. El Centro consideró que la práctica era un insulto y una afrenta a los judíos que murieron a causa de su religión. El rabino Marvin Hier del centro dijo: 'Si estas personas no se comunicaron con los mormones, el adagio debería ser: No me llames, te llamaré. Con el mayor de los respetos, no creemos que sean los árbitros exclusivos de quien se salva '.
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Aaron Breitbart, un investigador del Centro cree que la iglesia estaba mostrando insensibilidad hacia los vivos y sus antepasados muertos. 'No se bautizaron cuando estaban vivos y tenían una opción, y hacerlo después de su muerte está más allá de los límites éticos'.
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Otras lecturas
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- Stack, Peggy Fletcher (2 de marzo de 2012), "Preguntas y respuestas sobre los bautismos mormones por los muertos" , The Salt Lake Tribune
enlaces externos
- Ritos: bautismo por los muertos , religiones y creencias destacadas: mormonismo, en el portal de religión y ética de la BBC
- Bautismo por los muertos , Enciclopedia Schaff-Herzog de conocimiento religioso , en Christian Classics Ethereal Library
- Destinatario del bautismo: Bautismo de los muertos , en la entrada "Bautismo" de la Enciclopedia Católica