| Yan Hui | ||||||||||||||||||
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.jpg/440px-Half_Portraits_of_the_Great_Sage_and_Virtuous_Men_of_Old_-_Yan_Hui_Ziyuan_(顏回_子淵).jpg) Yan Hui en Medios retratos del gran sabio y los hombres virtuosos de la antigüedad (至聖 先賢 半身像) | ||||||||||||||||||
| Chino tradicional | 顏回 | |||||||||||||||||
| Chino simplificado | 颜回 | |||||||||||||||||
| Hanyu Pinyin | Yán Huí | |||||||||||||||||
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| Nombres alternativos | |||||||||||||||
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 Yan Hui en su templo de Qufu en Shandong | |||||||||||||||
| Nombre de cortesía Ziyuan | |||||||||||||||
| Chino tradicional | 子淵 | ||||||||||||||
| Chino simplificado | 子渊 | ||||||||||||||
| Hanyu Pinyin | Zǐyuān | ||||||||||||||
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| Yan Yuan | |||||||||||||||
| Chino tradicional | 顏淵 | ||||||||||||||
| Chino simplificado | 颜渊 | ||||||||||||||
| Hanyu Pinyin | Yán Yuān | ||||||||||||||
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| Maestro Yan | |||||||||||||||
| Chino tradicional | 顏子 | ||||||||||||||
| Chino simplificado | 颜子 | ||||||||||||||
| Hanyu Pinyin | Yánzǐ | ||||||||||||||
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| Nombre póstumo Fusheng | |||||||||||||||
| Chino tradicional | 複聖 復聖 | ||||||||||||||
| Chino simplificado | 复圣 | ||||||||||||||
| Hanyu Pinyin | Fùshèng | ||||||||||||||
| Significado literal | Segunda venida del sabio | ||||||||||||||
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Yan Hui ( c. 521 –481 aC) fue el discípulo favorito de Confucio [1] y una de las figuras más veneradas del confucianismo . Es venerado en los templos confucianos como uno de los Cuatro Sabios .
Nombres [ editar ]
Yan Hui también es conocido por su nombre de cortesía Ziyuan y como Yan Yuan , una combinación de su apellido y nombre de cortesía. También se le conoce con reverencia como Maestro Yan o Yanzi .
Vida [ editar ]
Yan Hui nació en el estado de Lu . Su padre Yan Wuyou (Yan Lu) fue uno de los primeros discípulos de Confucio. [1] Yan Hui era unos 30 años más joven que Confucio y se convirtió en alumno del Maestro a una edad temprana. [2]
Yan Hui era el discípulo favorito de Confucio. [3] "Después de que obtuve a Yan Hui", comentó Confucio, "los discípulos se acercaron a mí". [2] [4] [5] Se nos dice que una vez, cuando se encontró en la colina Nang con Yan Hui, Zilu y ZigongConfucio les pidió que le dijeran sus diferentes objetivos, y él elegiría entre ellos. Zilu comenzó, y cuando hubo terminado, el maestro dijo: "Eso marca tu valentía". Zigong siguió, sobre cuyas palabras el juicio fue: "Muestran su elocuencia discriminatoria". Finalmente llegó Yan Hui, quien dijo: "Me gustaría encontrar un rey inteligente y un gobernante sabio a quien pueda ayudar. Difundiría entre la gente instrucciones sobre los cinco grandes puntos y los guiaría por las reglas de la propiedad y la música". , para que no les importara fortificar sus ciudades con muros y fosos, sino que fundieran sus espadasy lanzas en implementos agrícolas. Deberían enviar sus rebaños sin miedo a las llanuras y bosques. No debe haber separación de familias, ni viudas ni viudos. Durante mil años no habría ninguna calamidad de guerra. Yu no tendría la oportunidad de mostrar su valentía, ni Ts'ze de mostrar su oratoria ". El maestro pronunció:" ¡Cuán admirable es esta virtud! " [6].
Muerte [ editar ]
Cuando Yan Hui tenía veintinueve años, su cabello era todo blanco. Murió a una edad temprana. [6]
Después de la muerte de Yan Hui, Confucio se lamentó: "¡El cielo me ha despojado! ¡El cielo me ha despojado!". Cuando se le dijo por otros estudiantes que estaba mostrando "pena excesiva", el viejo filósofo respondió: "¿Estoy mostrando excesiva pena Bueno, para quién? Habría que mostrar el dolor excesivo si no fuera por este hombre?". [7] Incluso años después, Confucio diría que ningún otro estudiante podría ocupar el lugar de Yan Hui, tan talentoso y dedicado Yan Hui lo había sido. [8]
Veneración [ editar ]
Yan Hui, junto con el propio Confucio, fue venerado por el primer emperador de la dinastía Han . El título que ahora tiene en el Canon de los sacrificios, Fusheng ("Continuador del Sabio"), fue conferido en el noveno año de la era de Jiajing , 1530 d.C. Casi todos los títulos de sacrificios actuales de los dignos en el Templo de Confucio fueron fijo en ese momento. El lugar de Yan Hui es el primero de los Cuatro Asesores , al este de Confucio. [6]
Descendientes [ editar ]
La familia Yan era de Langye (琅邪). [9] Los Yan abandonaron el norte de China en 317. La devastación del norte durante el colapso del Jin Occidental (265–420) provocó el viaje hacia el sur de Yan Han, quien fue mencionado en el Guan wo sheng fu por Yan Zhitui. Después de eso, sirvieron a las Dinastías del Sur . [10]
En 495 EC, el emperador Xiaowen del norte de Wei , que veneraba a Confucio y sus enseñanzas, otorgó rangos oficiales a dos vástagos del linaje de Yan Hui. [11]
El clan había residido en el sur durante ocho generaciones cuando nació Yan Zhitui (531–591). [12] Su abuelo se había suicidado en huelga de hambre después de la rebelión 502 contra el Qi del Sur . [13] El mismo Yan Zhitui sirvió bajo varias dinastías durante su vida y compuso las Instrucciones Familiares para el Clan Yan ( Yanshi Jiaxun顏氏家訓). [14] También compiló el Yuanhun Zhi冤魂 志. [15] En los aproximadamente 1.000 años desde la generación de Yan Hui hasta la de Yan Zhitui, dos Yans buscaron una carrera militar; la mayoría de los yans se desempeñaron como literatos. [dieciséis]
Durante la mayor parte de la dinastía Ming (1368-1644) y durante toda la dinastía Qing (1644-1912), los descendientes de Yan Hui tenían el título hereditario de Wujing Boshi (五 经 博士;五 經 博士; Wǔjīng Bóshì), un rango académico de la Academia Hanlin. . [17] El único descendiente directo actual (la septuagésima novena generación) de Yan Hui es Yan Binggang (顏秉刚). [18]
En Taiwán hay una oficina llamada "Oficial de sacrificio" (Fengsiguan 奉祀 官) de los Cuatro Sabios del Confucianismo, que incluyen a Yan Hui. [19]
Santuarios [ editar ]
Yan Hui es venerado en el Templo de Yan Hui , que se encuentra en la ciudad amurallada de Qufu, a pocas cuadras al norte del Templo de Confucio .
La tumba de Yan Hui ahora está rodeada por cientos de tumbas de sus descendientes, formando el Cementerio de la Familia Yan ("Bosque Yan"). Se instaló una estela en su tumba durante la dinastía Jurchen Jin y se volvió a erigir durante la dinastía Ming . La tumba está bien conservada. [20]
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
- ↑ a b Confucio , 1997 , p. 201.
- ↑ a b Chin , 2007 , p. 75.
- ^ Confucio y Slingerland 2003 , p. 11
- ^ "Kongzi Jiayu" . Ctext .
- ^ "Shiji" . Ctext .
- ↑ a b c Confucio y Legge , p. 113
- ^ Confucio y Slingerland 2003 , p. 114
- ^ Chin 2007 , p. 74
- ^ Anthony DeBlasi (1 de febrero de 2012). Reforma en equilibrio: la defensa de la cultura literaria en la China Mid-Tang . Prensa SUNY. págs. 46–. ISBN 978-0-7914-8833-1.
- ^ Patricia Buckley Ebrey; Anne Walthall; James B. Palais (2013). Asia oriental: una historia cultural, social y política, volumen I: hasta 1800 . Aprendizaje Cengage. págs. 68–. ISBN 978-1-111-80815-0.
- ^ Li Gang (2010). "Política religiosa del estado" . En John Lagerwey; Pengzhi Lü (eds.). Religión china temprana: el período de división (220-589 dC) . RODABALLO. pag. 257. ISBN 978-90-04-17585-3.
- ^ Albert E. Dien (2007). Civilización de las Seis Dinastías . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 426. ISBN 978-0-300-07404-8.
- ^ Naomi Standen (2007). Lealtad ilimitada: pasos fronterizos en Liao China . Prensa de la Universidad de Hawaii. págs. 51–. ISBN 978-0-8248-2983-4.
- ^ Robin Wang (2003). Imágenes de mujeres en el pensamiento y la cultura chinos: escritos desde el período anterior a Qin hasta la dinastía Song . Hackett Publishing. págs. 245–. ISBN 0-87220-651-3.
- ^ Robert Ford Campany (1996). Escritura extraña: cuentas de anomalías en la China medieval temprana . Prensa SUNY. pag. 90. ISBN 978-0-7914-2659-3.
- ^ Mark Edward LEWIS (30 de junio de 2009). China entre imperios . Prensa de la Universidad de Harvard. págs. 178 -. ISBN 978-0-674-04015-1.
Instrucciones de la familia Yan Zhitui para el clan Yan.
- ^ HS Brunnert; VV Hagelstrom (1911). Organización política actual de China . Routledge. págs. 493–494. ISBN 978-1-135-79795-9.
- ^ Xin bian Lou xiang zhi . Xin bian "Lou xiang zhi" bian zuan wei yuan hui., 新编 《陋巷 志》 编纂 委员会. (Di 1 ed. Prohibido). Jinan: Qi Lu shu ella. 2002. ISBN 7-5333-1093-4. OCLC 52309513 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ "台湾 儒家 奉祀 官 将 改为 无 给 职 不 排除 由 女子 继任" . Sina.com . Consultado el 20 de mayo de 2016 .
- ^ "Informe periódico sobre la aplicación de la Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural. Parte II: Estado de conservación del patrimonio mundial específico. Estado signatario del tratado: República Popular China. Nombre de la propiedad: Templo de Confucio, Confucio Bosque y mansión de Confucio en Qufu " (PDF) . Whc.unesco.org . pag. 63 . Consultado el 20 de mayo de 2016 .
Bibliografía [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Yan Hui (discípulo de Confucio) . |
- Confucio; Legge, James (2009), The Confucian Analects, the Great Learning & the Doctrine of the Mean , Cosimo, Inc., p. 113, ISBN 978-1-60520-643-1
- Confucio; Slingerland, Edward Gilman (2003), Confucius analects: con selecciones de comentarios tradicionales , Hackett Publishing, ISBN 0-87220-635-1
- Confucio (1997). Las Analectas de Confucio . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-506157-4.
- Chin, Ann-ping (2007), El auténtico Confucio: una vida de pensamiento y política , Simon y Schuster, ISBN 978-0-7432-4618-7
- 孔繁 银 (Kong Fanyin) (2002),曲阜 的 历史 名人 与 文物 (Personajes famosos y reliquias culturales de la historia de Qufu) , 齐鲁书社 (Jinlu Shushe), ISBN 7-5333-0981-2
