Tatuaje de Yantra

Un simple tatuaje de sak yant nine spire ( kao yot )

El tatuaje Yantra o Sak Yant ( tailandés : สัก ยันต์ RTGS :  sak yan ) ^[1] es una forma de tatuaje que utiliza diseños indios yantra . Consiste en diseños sagrados geométricos, animales y deidades acompañados de frases en Pali que se dice que ofrecen poder, protección, fortuna, carisma y otros beneficios para el portador. Los diseños de Sak Yant se originaron en el Imperio Khmer ^{[ cita requerida ]}

Historia

Los tatuajes que se cree que ofrecen protección y otros beneficios se han registrado en todas partes, tanto en el sudeste asiático continental como tan al sur como Indonesia y Filipinas . ^[2] A lo largo de los siglos, la tradición se extendió a lo que ahora es Camboya , Laos , Tailandia y partes de Myanmar . ^[3] Si bien la tradición en sí se origina con el animismo tribal indígena, se vinculó estrechamente al concepto hindú - budista de yantra.o patrones geométricos místicos utilizados durante la meditación. Se creía que los tatuajes de diseños de yantra tenían poder mágico y se usaban de manera muy similar a los tatuajes kolam de la India. Para estas personas, la religión está estrechamente ligada a la noción de magia, salud y buena fortuna. ^[4]

El guión utilizado para los diseños de yantra varía según la cultura y la geografía. En Camboya y el centro de Tailandia, se utiliza la escritura jemer antigua del Imperio jemer . Mientras que en el norte de Tailandia, los tatuajes yantra pueden usar las escrituras Shan , el norte de Tailandia o Tai Lu , y en Laos se emplea la escritura Lao Tham . ^{[5] [6] [7] [8]} El guión deletrea sílabas abreviadas de encantamientos Pali . Diferentes maestros se han sumado a estos diseños a lo largo de los siglos a través de visiones recibidas en sus meditaciones. Algunos diseños de yantra se han adaptado del chamanismo prebudista y la creencia enespíritus animales que se encuentran en el sudeste asiático e incorporados a la tradición y cultura tailandesas. ^[9]

Sentido

Se cree que los tatuajes de Yantra son mágicos y otorgan poderes místicos, protección o buena suerte. ^[10] Hay tres efectos principales de un tatuaje de yantra. Uno es lo que beneficia al usuario, como hacerlo más elocuente. Otro es el de protección y alejar el mal y las dificultades. Esto es comúnmente utilizado por personal militar, policía, taxistas, gánsteres y otros en profesiones que se perciben como peligrosas. Otro tipo es el que afecta a las personas que rodean al usuario, como invocar el miedo. El tatuaje solo confiere sus poderes mientras el portador observe ciertas reglas y tabúes, como abstenerse de cierto tipo de comida. ^[2]

Se cree que el poder de los tatuajes sagrados disminuye con el tiempo. Entonces, para volver a empoderarlos cada año, los maestros de sak yan celebran con sus devotos el ritual Wai Khru . Wai khru significa "rendir homenaje al gurú de uno". En Tailandia, el Wai Khru más impresionante se lleva a cabo en el templo de Wat Bang Phra . ^[11]

Los diseños de sak yan también se aplican a muchos otros medios, como la tela o el metal, y se colocan en la casa, el lugar de culto o el vehículo como medio de protección ^{[ cita requerida ]} del peligro o la enfermedad, para aumentar la riqueza y atraer amantes. En los últimos años, celebridades de Hollywood como Angelina Jolie , cuyos tatuajes fueron entintados por Ajahn Noo Ganpai en Tailandia, los han hecho populares entre las mujeres. ^[5] Angelina Jolie se hizo un tatuaje yantra de un tigre de Bengala en 2004 para celebrar la adquisición de la ciudadanía camboyana. ^[12]

Sin embargo, un movimiento moderno en Tailandia busca progresar alejándose de su pasado animista. Como parte de este movimiento, muchos tailandeses de hoy en día ven los tatuajes de yantra como nada más que símbolos de buena suerte que son elegantes. ^[13]

Tipos y diseños

El "unalome" es un motivo común en los tatuajes yantra y es en sí mismo un yantra popular utilizado ampliamente en el budismo del sudeste asiático.

Om escrito en tailandés.

Hay muchos tipos y diseños tradicionales de tatuajes yantra, pero algunos de los más conocidos y populares incluyen:

• Ong Phra ( tailandés : องค์ พระ ; traducción: cuerpo de Buda ): uno de los elementos más utilizados en los tatuajes Yantra, pero también puede ser un diseño independiente más complejo. Destinado a proporcionar información, orientación, iluminación, etc.
• Ha-thaeo ( tailandés : ห้า แถว ; traducción: cinco filas ) - Normalmente tatuado en la parte posterior del hombro izquierdo. Cada una de las cinco líneas se relaciona con una bendición diferente para el éxito y la buena suerte.
• Kao-yot ( tailandés : เก้า ยอด ; traducción: nueve agujas ): normalmente tatuado en la parte superior central de la espalda en varios tamaños y niveles de complejidad. Versión simple mostrada en la parte superior de este artículo.
• Si-yot ( tailandés : สี่ ยอด ; traducción: cuatro agujas ) - para influir en los sentimientos o acciones de los demás y proteger al portador.
• Paet-thit ( tailandés : แปด ทิศ ; traducción: ocho puntos ) - representa protección en las ocho direcciones del universo. Forma redonda; típicamente tatuado en el centro de la espalda. En la foto de la galería a continuación.
• Sip-thit ( tailandés : สิบ ทิศ ; traducción: diez puntos ): una versión de paet-thit , pero protege en diez direcciones en lugar de ocho.
• Maha-niyom ( tailandés : มหา นิยม ; traducción: gran preferencia ) - para otorgarle al portador el favor a los ojos de los demás. Forma redonda; normalmente se coloca en la parte posterior del hombro derecho.
• Yot Mongkut ( tailandés : ยอด มงกุฎ ; traducción: corona de agujas ): para la buena fortuna y la protección en la batalla. Forma redonda; típicamente tatuado en la parte superior de la cabeza.
• Panchamukhi ( tailandés : ปัญจ มุ ขี ; traducción: cinco caras de Deva ) - destinado a protegerse de enfermedades y peligros.
• Suea ( tailandés : เสือ ; traducción: tigre ) - típicamente representa tigres gemelos. Representa poder y autoridad.
• Uṇālom ( tailandés : อุณาโลม ; traducción: urna , que a menudo se deja sin traducir como "unalome") - el ūrṇā riza el entrecejo del Buda. Se describe de forma diversa como la representación del " tercer ojo ", el camino hacia el nirvana , y la bobina, la línea y el punto de la sílaba " Om " escrita en escritura tailandesa .

Ubicaciones

Muchos sitios de Internet recomiendan Tailandia como el lugar para obtener los tatuajes rituales más refinados y consideran que el trabajo en el campo es el más popular para aprender este arte. Cada año, cientos de extranjeros en busca de tatuajes originales y mágicos vienen a Tailandia para hacerse tatuajes. En el sudeste asiático, Tailandia es, con mucho, el país con el mayor número de devotos.

• Uno de los templos más famosos en la actualidad para el tatuaje de yantra es Wat Bang Phra en el distrito de Nakhon Chai Si , provincia de Nakhon Pathom , Tailandia. Ajaan Noo Kanpai, quizás el practicante de sak yan más famoso de Tailandia, se entrenó aquí.
• Un templo muy conocido en el norte de Tailandia es Wat Nhong Khem ( khem significa aguja). ^[14] Está en San Patong a las afueras de Chiang Mai y fue el hogar del difunto maestro de sak yan Phra Ajaan Gamtawn, quien murió en Chiang Mai el 14 de septiembre de 2010. Este templo ya no aplica tatuajes. ^[15]

Galería

• Yan Paet-thit

• Hlwong Pi Nan tatuando en el templo Wat Bang Phra

• Hlwong Pi Pant tatuando a un yan en la provincia de Ang Thong .

• Devoto de Wat Bang Phra cubierto de sak yant

• Sak yan, Nakhon Pathom

Ver también

• Rangoli
• Tatuar en Birmania

Referencias

1. "สัก Camboya ยันต์" . thai-language.com . Consultado el 5 de febrero de 2015 .
2. Lars Krutak. Piel espiritual: tatuajes mágicos y escarificación . Reuss. ISBN 9783943105117.
3. Cummings, Joe, (2011) Tatuajes sagrados de Tailandia: Explorando la magia, los maestros y el misterio de Sak Yan , Marshall Cavendish.
4. Drouyer, Isabel Azevedo; Drouyer, Rene, (2013) Thai Magic Tattoos, The Art and Influence of Sak Yant , ediciones Riverbooks.
5. Cummings, Joe. (2015). Tatuajes sagrados de Tailandia: explorando la magia, los maestros y el misterio de Sak Yan . ISBN 9814302546 Véase también [1] 
6. Mayo, Angela Marie. (2014). Sak Yant: La transición de los Yantras indios a los tatuajes budistas mágicos tailandeses (tesis de maestría) . La Universidad de Alabama en Birmingham.
7. Igunma, Jana. (2013). Aksoon Khoom: Herencia jemer en las culturas manuscritas tailandesas y laosianas. Cultura Tai, 23, Ruta de las raíces: Interacción cultural tai-asiática .
8. Kourilsky, Grégory y Berment, Vincent. (2005). Hacia una informatización del sistema de escritura de Lao Tham. En la Primera Conferencia Internacional de Estudios Laosianos (FICLS) .
9. Bangpra, Tik (8 de septiembre de 2020). El poder de Sak Yant: 50 diseños y significados de tatuajes tailandeses (1 ed.). Publicado de forma independiente. pag. 1. ISBN 979-8683996604. Consultado el 13 de junio de 2021 .
10. [2] ^{[ enlace muerto ]}
11. Drouyer Isabel; Drouyer, Rene. Tatuajes mágicos tailandeses El arte y la influencia de Sak Yant . River Books, 2013, página 99.
12. Angelina Jolie tiene tres nuevos tatuajes gigantes. (2016, 9 de febrero). UNO MISMO. Obtenido el 2 de febrero de 2021 de https://www.self.com/story/angelina-jolie-new-tattoos
13. "Tattoo Chiang Mai - Tu destino en el norte de Tailandia" . thai.tattoo . Consultado el 2 de abril de 2017 .
14. [3] ^{[ enlace muerto ]}
15. [4] ^{[ enlace muerto ]}

Otras lecturas

• Chean Rithy Men. "Las creencias religiosas cambiantes y las prácticas rituales entre los camboyanos en la diáspora", en Journal of Refugee Studies . Vol. 15, núm. 2 2002, págs. 222–233.
• Cummings, Joe. Tatuajes sagrados de Tailandia: Explorando los maestros, la magia y el misterio de Sak Yan . Singapur, 2011.
• Drouyer, Isabel; Drouyer, Rene. Tatuajes de magia tailandesa El arte y la influencia de Sak Yant . Ed. Libros del río, 2013.
• Harris, Ian. Budismo camboyano: historia y práctica . Honolulu, 2008.
• Igunma, Jana. "Cuerpo humano, espíritu y enfermedad; la ciencia de la curación en los manuscritos budistas de Tailandia del siglo XIX", en The Journal of the International Association of Buddhist Universities . Vol. 1, 2008, págs. 120-132.
• Rivers, Victoria Z. "Capas de significado: tela embellecida para el cuerpo y el alma", en Jasleen Dhamija , Bordado asiático . Nueva Delhi, 2004, págs. 45–66. ISBN 81-7017-450-3 . 
• Swearer, Donald K. Convertirse en Buda: el ritual de consagración de imágenes en Tailandia . Princeton, 2004.