Yitzhak Lamdan ( hebreo : יצחק למדן; 7 de noviembre de 1899 - 17 de noviembre de 1954) fue un poeta, traductor, editor y columnista israelí de lengua hebrea .
Biografía
Itzi-Yehuda Lubes o Lobes (más tarde Yitzhak Lamdan) nació en 1899 en Mlynov , Rusia (ahora llamado Mlyniv, Ucrania ).
Nacido en una familia acomodada, Lamdan vivió en Mlynov hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1917 y las guerras civiles que siguieron. Durante este período, fue desarraigado y vagó por el sur de Rusia con su hermano antes de unirse al Ejército Rojo. En 1920, después de que la casa de sus padres fuera destruida y su hermano fuera asesinado, Lamdan emigró a la Palestina Mandataria como parte de un grupo de jóvenes socialistas en lo que se conoce en la historia sionista como la Tercera Aliá .
En 1927, publicó un poema épico hebreo titulado "Masada: una epopeya histórica" [1] sobre la lucha judía por la supervivencia en un mundo lleno de enemigos, en el que Masada , como símbolo de la Tierra de Israel y la empresa sionista , fue visto como un refugio, pero también como una potencial trampa final; el poema fue enormemente influyente, pero este último aspecto quedó fuera de su recepción e interpretación sionista convencional. [2] Según el erudito literario e historiador cultural David G. Roskies , el poema de Lamdan incluso inspiró el levantamiento en el gueto de Varsovia . [3]
premios y reconocimientos
- En 1955, Lamdan recibió el Premio Israel de literatura. [4]
- Premio Brenner
Desde 1954 hasta 1983, el municipio de Ramat Gan , junto con la Asociación de Escritores Hebreos de Israel , otorgó el Premio Lamdan anual en su memoria, por obras literarias para niños y jóvenes.
Referencias
- ^ "Masada", traducción parcial al inglés
- ^ Ben-Yehuda, Nachman (1995). Mito de Masada: Memoria colectiva y creación de mitos en Israel . Madison, WI, EE.UU .: University of Wisconsin Press. págs. 220-223 [222-223]. ISBN 978-0-299-14834-8. Consultado el 14 de marzo de 2015 .
... la manera en que los sionistas seculares utilizaron el poema, es decir, como un elemento principal para experimentar la narrativa mítica de Masada, se desvió, muy claramente, de la intención original de Lamdan. La ambivalencia de Lamdan simplemente desaparece. Su preocupación genuina de que Eretz Israel pueda convertirse en una trampa (y no en un refugio) para los judíos (es decir, una segunda Masada) fue eliminada casi por completo a favor de lo que se presentó como una interpretación nacional orgullosa y heroica.
- ^ Biblioteca virtual judía: Masada
- ^ "Ganadores del Premio Israel en 1955 (en hebreo)" . cms.education.gov.il (sitio web oficial del Premio Israel). Archivado desde el original el 4 de marzo de 2010.CS1 maint: URL no apta ( enlace )