Yogiji Maharaj (23 de mayo de 1892 - 23 de enero de 1971), nacido como Jina Vasani, fue un swami hindú y el cuarto sucesor espiritual de Swaminarayan en el Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS) , [1] : 55 [2] : 10 un importante rama del Swaminarayan Sampradaya . Según la metafísica de BAPS , se considera que Yogiji Maharaj es la siguiente iteración de Akshar después de Shastriji Maharaj en el guru parampara, una línea ininterrumpida de "devotos perfectos" que brindan "autenticación del cargo a través de Gunatitan y Swami y de regreso al propio Swaminarayan".[1] : 86 [3] : 634 Junto con Pramukh Swami Maharaj , quien actuó como director administrativo de BAPS, fue fundamental para fomentar el crecimiento de BAPS "a través de nuevos programas, la expansión a nuevas áreas y la construcción de templos". . [4] : 50 Como gurú, consagró más de 60 templos y visitó más de 4000 pueblos y aldeas. [2] : 10 Fue particularmente eficaz en atraer la devoción de los jóvenes e inició a un gran número de ellos como ascetas. [4] : 50 Además, sus múltiples giras por Gran Bretaña y África Oriental fueron parte integral de la expansión de BAPS en el extranjero. [2] : 10 [4] : 51 Murió el 23 de enero de 1971 después de nombrar a Pramukh Swami Maharaj como su sucesor. [5] : 178
Yogiji Maharaj | |
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Precedido por | Shastriji Maharaj |
Sucesor | Pramukh Swami Maharaj |
Personal | |
Nació | Jina Vasani 23 de mayo de 1892 Dhari, Gujarat , India |
Fallecido | 23 de enero de 1971 Bombay , India | (78 años)
Religión | hinduismo |
Denominación | Swaminarayan Sampradaya , BAPS |
Trabajo (s) notable (s) | Desarrollo internacional de BAPS Comienza BAPS de los niños y actividades para los jóvenes |
Nombre monástico | Gnanjivandas Swami |
Filosofía | Akshar-Purushottam Darshan |
Papel | Jefe espiritual de BAPS (1951-1971) |
Vida temprana
Nació como Jina Vasani el 23 de mayo de 1892 en la pequeña ciudad de Dhari , Gujarat , India. Su padre Devchandbhai y su madre Puribai. [6] : 1 Jina era un estudiante diligente y su ética de trabajo lo hizo popular entre sus contemporáneos de la infancia. Se interesó claramente por la espiritualidad, y a menudo se dedicó al servicio devocional realizando la adoración y el servicio diario de los murtis en el mandir de Dhari. [6] : 1 Debido a su mala salud, Mohanbhai, el cuidador del templo, le pidió a Jina que asumiera la responsabilidad total de administrar el templo. Jina accedió de buena gana y, a pesar de su corta edad, estaba feliz con los nuevos deberes. [6] : 9 Preparó ofrendas para las deidades instaladas dentro del mandir, cuidó sus terrenos, enseñó técnicas de meditación y se aseguró de que todos recibieran comida santificada. Justo después de que Jina había tomado su séptimo examen estándar, Krishnacharandas Swami, un destacado discípulo de Gunatitanand Swami , estaba visitando el mandir con un grupo de swamis. [6] : 10 Después de observar la dedicación de Jina como voluntario en el mandir y su servicio a la comunidad, preguntó sobre el interés de Jina en iniciarse como swami. [6] : 11 Aproximadamente un año después, Jina obtuvo el permiso de sus padres para convertirse en swami y el 1 de noviembre de 1908 partió hacia Junagadh para encontrarse con Krishnacharandas Swami. [2] : 10 [6] : 11
Como un swami
El 8 de noviembre de 1908, Jina fue iniciada en el redil de parshad (un período de prueba antes de la iniciación completa). [1] : 107 Durante este tiempo, no solo se le confió a Jina el cuidado del ganado y los bueyes propiedad del mandir, sino también el mantenimiento general del mandir mismo y los edificios relacionados. Fue iniciado en el redil de swamis el 11 de abril de 1911 como Gnanjivandas Swami por Acharya Shripatiprasadji Maharaj. [6] : 19 Como swami, renunció por completo a la vida de cabeza de familia y vivió de acuerdo con las reglas prescritas por Swaminarayan para los ascetas: “celibato absoluto y evitación de las mujeres, separación de las relaciones familiares, desapego de los objetos de los sentidos, no avaricia y moderación del orgullo del ego ". [1] : 150 Típicamente, Gnanjivandas Swami se levantaba temprano en la mañana y trabajaba durante todo el día para cumplir con el compromiso de servicio tanto a Dios como a la sociedad. Barrería el templo, limpiaría las cocinas y serviría a los devotos que lo visitaran. [1] : 108 Su adopción de un estilo de vida espartano y su adhesión a los principios establecidos por Swaminarayan le valieron a Jina el nombre de Yogiji. El término "yogui", comúnmente usado para denotar a una persona que practica el ascetismo y alcanza el yoga, o la comunión con Dios, es seguido por el sufijo "ji" que se usa como un signo de respeto. [5] : 176 Fue durante este tiempo que conoció a su gurú, Shastriji Maharaj . [5] : 176 Cuando la identificación de Shastriji Maharaj de Gunatitanand Swami como la forma personal de Akshar llevó a una división doctrinal con la diócesis de Vadtal, él formó una entidad separada, BAPS, como resultado. [1] : 54 Esta reunión en Rajkot, donde Shastriji Maharaj expuso los principios del Akshar-Purshottam Darshan , finalmente resultó en que varios swamis de la diócesis de Vadtal, incluido Yogiji Maharaj, se fueran para unirse a Shastriji Maharaj. [7] [8] Bajo la dirección de Shastriji Maharaj, Yogiji Maharaj jugó un papel integral en el crecimiento de la incipiente organización BAPS en India y más allá. [1] : 61 [5] : 178
Gurús y legado
Construcción de mandires y viajes.
Yogiji Maharaj dirigió la construcción de numerosos templos en la India y en el extranjero durante su gurú. [5] : 176 Él consagró dos mandir shikharbaddha y 41 mandir hari más pequeños en la India. Además, construyó 7 mandires en África y Reino Unido. [6] Al mismo tiempo, hizo arreglos para la organización de grandes celebraciones festivas en la India y en el extranjero y dispuso que los devotos realizaran peregrinaciones por la India. [1] : 61 A lo largo de su tiempo como gurú, visitó más de 150.000 hogares y mantuvo correspondencia con los devotos a través de la escritura de cartas, entre otras actividades. [1] : 62 [2]
Propagó la filosofía Akshar-Purushottam en partes de África Oriental y Londres. [4] : 50 Interactuó con devotos de todo el mundo a través de cartas que ofrecían aliento y orientación para mantener el entusiasmo espiritual. [1] : 62 [6] : 50 Sus viajes fuera de la India siguieron a una oleada de migración de los gujaratis a estos lugares [9] A instancias de los devotos que emigraron fuera de la India, Yogiji Maharaj realizó varias giras espirituales, inicialmente para África oriental y más tarde a Inglaterra. [5] : 178 Como el primer gurú de BAPS en viajar fuera de la India, se sumó a la migración cultural que aumentó aún más la migración física de los indios fuera de la India. [10] El primer mandir que consagró fue en Mombasa, Kenia, durante su gira por África Oriental en 1955. [11] A pesar de su edad, realizó una tercera gira por el extranjero en 1970 durante la cual instaló la imagen de Akshar-Purushottam en hari mandirs en Nairobi, Kenia. En la misma gira, también estableció el primer mandir Swaminarayan en Londres, Inglaterra. [3]
Actividades juveniles
En sus discursos y correspondencias, enfatizó en involucrar a los jóvenes para que desarrollen una inclinación espiritual. [6] Organizó las primeras reuniones para los jóvenes durante las asambleas semanales e inició el Swaminarayan Satsang Patrika semanal con noticias de eventos de Satsang y una agenda para las asambleas semanales. [2] Esto proporcionó un foro para que los jóvenes crecieran espiritual, académica y personalmente mediante la creación de actividades especializadas adaptadas a sus necesidades. [12] Antes de estos esfuerzos, los jóvenes de BAPS normalmente se sentaban con los adultos durante las congregaciones semanales. En 1952, fundó el ala juvenil (yuvak mandal) para fomentar actividades específicas para los jóvenes, de modo que pudieran comprender los mensajes espirituales atendidos a sus propias necesidades. [13] Es recordado por tratar a los jóvenes con respeto y afecto y era bien conocido por dar un "dhabo" (palmadita en la espalda) mientras daba sus bendiciones. [5] : 179 [14] También abogó por campamentos y seminarios que promuevan el crecimiento espiritual académico y personal de los jóvenes y organizó la construcción de escuelas, albergues y "gurukuls" (academias espirituales). [15] Durante las giras espirituales de Yogiji Maharaj, los jóvenes aspirantes a menudo decidían unirse a él durante sus vacaciones escolares. Estos adolescentes renunciaron a las comodidades del hogar y la vida de cabeza de familia para realizar un servicio, en consonancia con el estilo de vida de los swamis con los que viajaban. [1] : 50 Uno de esos jóvenes, Vinu Patel, se inspiró para unirse a la orden monástica, y Yogiji Maharaj lo ordenó Keshavjivandas Swami en 1961. Conocido popularmente como Mahant Swami Maharaj , en 2016, se convirtió en el presidente y gurú de BAPS Swaminarayan Sanstha. [dieciséis]
Vida posterior
Bajo su dirección, la incipiente organización BAPS se formó en toda la India y en el extranjero. Estableció sistemas como asambleas semanales, publicaciones y festivales recurrentes que alentaron un mayor enfoque en los esfuerzos espirituales. Sus esfuerzos en la coordinación de estas actividades aumentadas proporcionaron una infraestructura para la expansión y el crecimiento continuos de la organización bajo su sucesor espiritual, Pramukh Swami Maharaj . [1] : 60–61 [2] [5] : 178–179
Poco después de una gira por África Oriental y Gran Bretaña, Yogiji Maharaj falleció y regresó a su morada eterna el 23 de enero de 1971 en el templo BAPS en Mumbai [6] : 53 Antes de su fallecimiento, nombró a Pramukh Swami Maharaj como su sucesor espiritual y el en él se reunían dos "funciones de administración temporal y supervisión espiritual". [1] : 60–61 [17] Se construyó un santuario conmemorativo llamado Yogi Smruti Mandir en Gondal, Gujarat, en el lugar de su cremación. [1] : 135 [6] : 53
Yogi Gita
Literalmente significa "canción de yogui" (de la raíz sánscrita geet ), se refiere a una colección de enseñanzas y oraciones espirituales de Yogiji Maharaj. El Yogi Gita encapsula los atributos necesarios que uno debe absorber para progresar espiritualmente y convertirse en brahmarup o alcanzar el nivel más alto de iluminación espiritual. El Yogi Gita también proporciona una visión amplia del Akshar-Purushottam Darshan , el fundamento doctrinal de la filosofía BAPS.
El Yogi Gita comienza con la carta de Yogiji Maharaj a un devoto seguidor y también incluye la oración de Yogiji Maharaj (Prarthana) ofrecida a su gurú Shastriji Maharaj en Mahelav, Gujarat . El Yogi Gita continúa con el Jivan Bhavna, una colección del dicho de Yogiji Maharaj que resume la filosofía y la guía de la vida, y el Hrudayni Vato, una colección de sus palabras de sabiduría. [18] La carta que forma el núcleo del Yogi Gita se escribió durante un período de tres días, del 28 de marzo al 1 de abril de 1941. En 1940, Yogiji Maharaj contrajo un caso severo de disentería en Rajkot. Su gurú Shastriji Maharaj, al enterarse de su difícil situación, envió a un asistente llamado Jagivan Ruda Poriya para que lo cuidara hasta que recuperara la salud. Tras su completa recuperación, Jagjivan pidió que lo enviaran con la sabiduría espiritual de Yogiji Maharaj como "recompensa" por sus esfuerzos. En respuesta a la solicitud, Yogiji Maharaj escribió la carta que luego se convertiría en parte del Yogi Gita. [19]
Carta a un satsangi
En su carta a Jagjivan, el " satsangi " , Yogiji Maharaj reforzó la importancia de tres virtudes espirituales básicas: samp o cooperación, suhradhabhav o amistad y ekta o unidad. Indicó que todos los devotos deben esforzarse por vivir de acuerdo con estos principios. También describió los siguientes principios que creía que conducirían a la paz y la felicidad eternas:
- Servicio, humildad y logro de moksha : enfatizó la importancia de atmanishta o creer que uno mismo es el alma como uno de los requisitos previos para alcanzar la liberación. Los valores de fidelidad y entrega total a Dios y su swami y la creencia de Yogiji Maharaj de que uno debe vivir como das no das , o el siervo del siervo de Dios, también se explicaron sucintamente en la sección.
- Evitar el chisme: esta breve sección trata sobre cómo el chisme reduce las virtudes de un aspirante y es uno de los mayores obstáculos en el camino hacia la liberación.
- Realización de las propias faltas: Para resaltar la necesidad de introspección, se refirió a las palabras de Jaga Bhagat. Escribió que si uno comienza a mirar las fallas de los demás, debería hacer una pausa y mirar sus propias fallas en su lugar.
- Tolerancia y perdón: describió estas dos virtudes como una de las cualidades más poderosas que un aspirante espiritual podría tener.
- Afecto mutuo: explicó la necesidad de una comprensión colaborativa de varios principios.
- Discursos espirituales: Afirmó que escuchando constantemente los discursos espirituales y absorbiendo el conocimiento inherente a ellos, uno experimentaría tranquilidad y felicidad interior. [19]
Prarthana
La segunda sección contiene la oración ferviente de Yogiji Maharaj a Shastriji Maharaj en Mehelav, Gujarat. Yogiji Maharaj usó varias cualidades espirituales de Shastriji Maharaj como ejemplos para ilustrar los principios que los devotos deben inculcar en sí mismos. En esencia, Yogiji Maharaj oró para que todos los devotos pudieran volverse tan virtuosos y devotos como Shastriji Maharaj. [18]
Jivan Bhavna
Los editores del texto compilaron varios proverbios de Yogiji Maharaj que resumían sus ideas y filosofía de vida. [18]
Hrudayni Vato
Con el significado literal de "los dichos del corazón", esta sección explora numerosos dichos y sus enseñanzas empíricas. Se enfoca en los atributos espirituales que son necesarios para alcanzar la liberación. Yogiji Maharaj reforzó el hecho de que los devotos nunca sufrirían miseria si tuvieran un firme refugio en Dios. [18]
Importancia para BAPS
Para los devotos del BAPS Swaminarayan Sanstha, el Yogi Gita es un texto inspirador que tiene como objetivo aumentar la pureza espiritual de los creyentes. La propia vida virtuosa de Yogiji Maharaj y la estima a los ojos de los seguidores de BAPS dan un peso adicional a las enseñanzas presentes en este trabajo. [4] Un tema que prevalece en todo el Yogi Gita es el Akshar-Purshottam Darshan y la creencia de que el verdadero despertar espiritual y la liberación solo se pueden lograr con la ayuda de un alma realizada por Dios (atpurush). [18] En el Yogi Gita, su Satpurush era Shastriji Maharaj. Los devotos dentro del grupo a menudo utilizan la adhesión de Yogiji Maharaj a los principios de su gurú y su intensa devoción como ejemplos principales de cómo se debe llevar una vida espiritual ideal. [19]
Referencias
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enlaces externos
- Medios relacionados con Yogiji Maharaj en Wikimedia Commons