Jonathan ben Uzziel
Jonathan ben Uzziel ( hebreo : יונתן בן עוזיאל ) fue uno de los 80 tannaim que estudiaron con Hilel el Viejo durante la época de la Judea gobernada por los romanos . [1] Se le ha atribuido un libro de cábala conocido como Sefer Migdanim . [2]
Jonathan ben Uzziel se menciona varias veces en el Talmud . [3] Jonathan hizo una traducción aramea de los Profetas Mayor y Menor que aún sobrevive en la actualidad. [4] Cuando quiso conseguir una traducción del Ketuvim , se escuchó una voz divina ( hebreo : bat ḳol ) diciéndole que lo que había hecho era suficiente para la humanidad. [4]
Los rabinos han enseñado: Hillel el Viejo tenía ochenta discípulos; Treinta de los cuales fueron dignos de que la Divina Presencia ( Shekhina ) descanse sobre ellos, como Moisés nuestro Maestro ; treinta de los cuales eran dignos de que el sol se detuviera para ellos, como Josué, hijo de Nun ; veinte de los cuales eran promedio. El más grande de todos ellos fue Jonathan ben Uzziel; el menor de todos fue Rabban Johanan ben Zakkai . […] Dijeron sobre Jonathan ben Uzziel que, en la hora en que se sentara y estudiara Torá , cualquier pájaro que volara sobre él sería incinerado inmediatamente. [5]
Poco se sabe sobre la educación temprana de Jonathan ben Uzziel, excepto que fue uno de los alumnos más destacados de Hillel el Viejo. Según el Talmud de Jerusalén , Jonathan nació en una familia adinerada. [6] En un momento de la vida de Jonatán, su padre hizo un voto de que su hijo, Jonatán, no tendría derecho a nada de su fortuna, y escribió en su testamento y testamento que Shamaisería el destinatario de su patrimonio y dinero, entregado a él como regalo. Cuando este dinero llegó a manos de Shammai, que no estaba dispuesto a que se aprovechara y privara a Jonatán de las ganancias de su padre, Shammai resolvió vender parte de la herencia y dedicar al Templo otra parte de la herencia, mientras que el el resto lo dio como regalo a Jonathan ben Uzziel. [6]
Según Zev Vilnai , el rabino Shmuel ben Shimshon escribió sobre la tumba en 1210: "Hay un gran árbol al lado, y los ismaelitas [árabes] traen aceite y encienden una vela en su honor y hacen votos en su honor". Una ilustración de la tumba de Yonatan ben Uzziel aparece en "Ascendencia de padres y profetas" (hebreo: יחוס אבות ונביאים), un libro impreso en 1537.
Es costumbre visitar la tumba de ben Uzziel en Rosh Jodesh , el primer día del mes lunar, y el 26 de Sivan (el día en que murió ), aunque los visitantes llegan durante todo el año. Una práctica que comenzó en el siglo XVII era rezar junto a la tumba por un buen cónyuge, por los hijos, la satisfacción de los propios hijos, un buen sustento, salud y felicidad. Muchos hombres y mujeres solteros rezan allí por un fósforo. Hacerlo se considera una segula (remedio propicio) para encontrar pareja durante el próximo año. [7]
