La filosofía yugoslava es paralela a la evolución de la filosofía en Europa , como afirman todos los países europeos en general. Sin embargo, la filosofía yugoslava se basó primero en su propio espíritu y logos cristianos para sostenerse durante siglos de invasiones turcas, venecianas, húngaras y austriacas, luego de las corrientes más amplias de la filosofía europea, y a su vez contribuyó a su crecimiento.
Historia
La filosofía moderna en los territorios yugoslavos comenzó con la formación de la Universidad de Belgrado a principios del siglo XIX como una filosofía de la corte liberal, replicando las teorías de John Stuart Mill , Herbert Spencer y otros filósofos occidentales . Escribieron principalmente teorías de libros de texto sobre temas más amplios como la lógica, la psicología y la pedagogía, y la figura más destacada de este período fue Alimpije Vasiljević .
A finales del siglo XIX, esta escuela fue superada en popularidad por Branislav Petronijević , destacado filósofo del Reino de Yugoslavia . Su sistema metafísico racionalista idealista fue conocido como "hipermetafísica", siendo sus tres principales obras filosóficas Principi Metafizike (Principios de la metafísica), O Vrednosti života (Sobre el valor de la vida) e Istorija novije filozofije (Historia de la filosofía contemporánea). Petronijević tuvo muchos estudiantes y seguidores, entre otros Ksenija Atanasijević , la primera gran filósofa yugoslava, que se deslizó hacia teorías más místicas del nuevo escolasticismo .
Después de la dictadura del 6 de enero , la filosofía yugoslava en su conjunto avanzó hacia la derecha política, y pensadores como Vladimir Dvorniković obtuvieron puestos en el gobierno. Dvorniković fue un destacado defensor del nacionalismo integral yugoslavo y su obra más famosa fue Karakterologija Jugoslovena (Caracterología de los yugoslavos). También existía una fuerte corriente irracionalista con Albert Bazala , quien se convirtió en rector de la Universidad de Zagreb en 1932. En ese momento, las universidades estaban bajo una fuerte influencia religiosa y el pensador más prominente de esta escuela era el esloveno Aleš Ušeničnik , un filósofo de la neo- Tomismo .
Paralelamente, el movimiento socialdemócrata tenía sus propios teóricos prominentes como Dimitrije Tucović y Sima Marković , que luego fue asesinado en la Gran Purga . Después de la Segunda Guerra Mundial , los socialistas tomaron el poder y rechazaron toda la filosofía anterior por idealista y burguesa. Se introdujo el materialismo dialéctico , con filósofos revolucionarios como Boris Ziherl o Dušan Nedeljković .
Esta teoría evolucionó posteriormente hacia el humanismo marxista con la Praxis School , que se originó en Zagreb y Belgrado durante la década de 1960. Figuras prominentes entre los fundadores de la escuela incluyen a Gajo Petrović , Milan Kangrga , Mihailo Marković y Predrag Vranicki . De 1964 a 1974 publicaron la revista Praxis , reconocida como una de las principales revistas internacionales de teoría marxista.
Aparte de Praxis, la filosofía yugoslava fue especialmente fuerte en Eslovenia SR con el marxista Božidar Debenjak y la escuela fenomenológica de Tine Hribar . En los años setenta, la Escuela Lacaniana de Ljubljana con la revista Problemi (Problemas) fue fundada por jóvenes seguidores de las teorías del psicoanalista francés Jacques Lacan . Una característica específica de la Escuela de Ljubljana fue conectar las tradiciones marxista y hegeliana con el psicoanálisis y el estructuralismo lacanianos , siendo su filósofo más famoso Slavoj Žižek .
Después de la desintegración de Yugoslavia , los países recién formados continuaron su tradición filosófica en varias direcciones, pero en su mayoría abandonaron los principios del marxismo.