Yunus (sura)
Yunus ( árabe : يونس , Yūnus ; sinónimo árabe de "Jonas" o "Jonah"), [1] es el décimo capítulo ( sura ) del Corán con 109 versos ( ayat ). Yunus lleva el nombre del profeta Yunus ( Jonás ). Según la cronología tafsir ( asbāb al-nuzūl ), se cree que se reveló antes de la migración del profeta islámico Mahoma y sus seguidores de La Meca a Medina ( Hijra ), por lo que se le conoce como unSura de La Meca .
Los versículos iniciales del capítulo (1-70) presentan un diálogo argumentativo entre el Islam y sus incrédulos. Los versos restantes contienen las historias de Noé , Moisés y Jonás , todos considerados profetas en el Islam. [4] [5]
El capítulo presenta las objeciones de los paganos de La Meca contra el Corán y responde a ellas. [2] [7] Los paganos decían que Mahoma era un "hechicero manifiesto" y que inventó el Corán. [2] También desafiaron a Mahoma a traer inmediatamente el castigo de Dios, si su afirmación era cierta. [2] También exigieron que Mahoma cambiara el Corán para que ya no condenara su práctica de idolatría y el uso de intercesores al adorar a Dios. [2] [8]
La respuesta del capítulo a estas objeciones es una mezcla de "argumento, amenaza, promesa y reproche". [7] Defiende el origen divino del Corán, no una invención de Mahoma, y dice que Mahoma no podría cambiarlo aunque quisiera. [9] [2] [7] En cuanto al desafío de traer el castigo de Dios, el capítulo dice que Dios puede diferir el castigo en este mundo si así lo desea. [7] También habla del castigo contra los incrédulos en el pasado, como el pueblo de Noé y Moisés. [8] Dice que si los paganos esperaban el castigo antes de creer, sería demasiado tarde, como sucedió con el faraón de Moisés. [10]Según el Corán, el faraón solo creía en Dios justo antes de ahogarse, y esa creencia llegó demasiado tarde y no lo benefició. [10]
El capítulo también menciona al Pueblo de Jonás, quienes al principio rechazaron el mensaje de Jonás, pero luego se arrepintieron y creyeron. [5] Por lo tanto, a diferencia del pueblo de Noé y Moisés, fueron apartados del castigo de Dios. [5] La mención de Jonás en el versículo 98 le da al capítulo su nombre. [4] Luego, el capítulo instruye a Mahoma si tuviera alguna duda sobre la verdad de lo que le fue revelado, que podría preguntar a otras Personas del Libro (es decir, los judíos y los cristianos) que podrían confirmar el relato del Corán sobre estos. gente del pasado. [11] [5]
Según la tradición islámica, el capítulo se revela predominantemente durante la fase de La Meca (610–622) de la profecía de Mahoma (antes de su traslado a Medina ), por lo tanto, una sura de La Meca . [2] Según su contexto, algunos versos parecen datar de cuando Mahoma acababa de comenzar su llamado al Islam. [2] Según el comentario del siglo XV Tafsir al-Jalalayn , algunos dijeron que la sura fue revelada en algún momento después del Viaje Nocturno de Mahoma (c. 621). [2] Los versículos 40 y 94–96 parecen ser una excepción y fueron revelados en Medina. [2]La congruencia del tema muestra inequívocamente que este no contiene secciones separadas o charlas que fueron descubiertas en varias ocasiones o en varios eventos. En realidad, es, desde el punto de partida hasta el final, una conversación firmemente asociada que probablemente se haya descubierto en una sola sesión. Aparte de esto, la naturaleza de su tema es en sí misma una confirmación razonable de que la Sura tiene un lugar con el marco de tiempo de La Meca.
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