Yunyan Tansheng ( chino :雲巖 曇 晟; pinyin : Yúnyán Tánshèng ; Wade – Giles : Yün-yen T'an-shêng ; japonés : Ungan Donjō ; coreano : Unam Tamsŭng ; vietnamita : Vân Nham Đàm Thạnh ) fue un monje budista chán durante la dinastía Tang . Biografías antiguas registran que era de Jianchang. [1] Se dice que se convirtió en monje cuando tenía dieciséis años en el templo Shimen con Baizhang Huaihai.como su maestro. Después de veinte años con él, Baizhang murió y Yuyan aún no había alcanzado la iluminación . Visitó a muchos maestros antes de decidirse por Yaoshan Weiyan como su nuevo maestro. [1] [2] La primera parte de su nombre proviene de la montaña Yunyan, que está fuera de la moderna Changsha , donde enseñó después de estudiar con Yaoshan. Los diálogos grabados que involucran a Yunyan a menudo lo incluyen a él y a su compañero de estudios, Daowu Yuanzhi . Supuestamente murió de una enfermedad, el día anterior ordenó a sus estudiantes que se prepararan para un banquete porque un monje se estaba preparando para salir del monasterio. [1]
Yunyan Tansheng 雲 巖 曇 晟 | |
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Título | Maestro Chán |
Personal | |
Nació | 780 |
Fallecido | 841 (61 años) |
Religión | Budismo |
Colegio | Chán |
Publicación senior | |
Profesor | Yaoshan Weiyan Baizhang Huaihai |
Predecesor | Yaoshan Weiyan |
Sucesor | Dongshan Liangjie |
Estudiantes |
Un poema bien conocido, la Canción del Precioso Espejo Samādhi , se atribuye a Yunyan en la compilación biográfica de Juefan Huihong de 1119, el Chanlin sengbao zhuan ( Crónica del tesoro de Saṅgha en las arboledas de Chán ). Esta es la primera vez que se menciona este poema en el registro histórico. Huihong escribe que el poema se le dio a Dongshan Liangjie , el alumno de Yunyan, pero que cree que el maestro de Yunyan probablemente se lo dio a él a su vez. Huihong cuenta además que se encontró con el poema en 1108, cuando un monje se lo dio a un erudito Zhu Yan, a quien no identifica. El erudito Morten Schlütter señala que la procedencia del poema es dudosa dada la forma en que llegó a Huihong y, además, el estilo difiere sustancialmente de las obras de la época a la que Huihong lo atribuye. La mayoría de las fuentes históricas posteriores, como el Zengaku daijiten , el Bussho kaisetsu daijiten y el Shinsan zenseki mokuroku , atribuyen el poema a Dongshan Liangjie en lugar de Yunyan, aunque, de nuevo, tampoco es probable. [3]
Aparición en Koan
Varios diálogos kōan presentan a Yunyan y su compañero de estudios Daowu Yuanzhi . Caso 54 del libro de ecuanimidad , la caja 89 del acantilado Blue Record , la caja 105 de Dōgen 's Shinji Shōbōgenzō , y el capítulo 'Kannon' de Dogen Kana Shōbōgenzō , y todos implican la misma historia en la que yunyan y Daowu discuten el propósito de las muchas manos y ojos de Avalokiteśvara . La intención precisa de la historia varía con cada versión.
Referencias
- ^ a b c Ferguson, Andrew E. (2000), La herencia china del Zen: los maestros y sus enseñanzas , Wisdom Publications, págs. 142-145, ISBN 978-0-86171-163-5
- ^ Mitchell, James (2005), Soto Zen ancestors in China , San Francisco: Ithuriel's Spear, p. 36, ISBN 978-0-9749502-3-5
- ^ Schlütter, Morten (2010), Cómo el zen se convirtió en zen: la disputa sobre la iluminación y la formación del budismo Chan en la China de la dinastía Song , University of Hawaii Press, págs.158, 230, ISBN 978-0-8248-3508-8
Títulos budistas | ||
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Precedido por Yaoshan Weiyan | Patriarca Sōtō Zen | Sucedido por Dongshan Liangjie |