Yaoshan Weiyan
| Yaoshan Weiyan藥±±惟儼 | |
|---|---|
 | |
| Título | Maestro Chán |
| Personal | |
| Nació | 745 |
| Fallecido | 827 (82 años) |
| Religión | Budismo |
| Escuela | Chán |
| Publicación senior | |
| Maestro | Shitou Xiqian Mazu Daoyi |
| Predecesor | Shitou Xiqian |
| Sucesor | Yunyan Tansheng |
Estudiantes | |
Yaoshan Weiyan ( chino :藥山惟儼; Hànyǔ Pinyin : Yaoshan Wéiyǎn; japonesa : Yakusan Igen ; coreana : Yaksan Yuǒm ; vietnamita : Dược Son Duy Nghiem ) fue un Zen budista monje que vivió durante la dinastía Tang .
Biografía
Como ocurre con la mayoría de los monjes de la dinastía Tang, existen evidencias contradictorias sobre la vida de Yaoshan. La información biográfica más antigua proviene de Tang Shen, quien escribió el epitafio de Yaoshan en 834, siete años después de su muerte. Aunque tradicionalmente se le considera un estudiante de Shitou Xiqian , la inscripción de Tang Shen menciona que se quedó con Mazu Daoyi.durante casi veinte años. Sin embargo, también menciona a Shitou como su maestro. Algunos estudiosos consideran que el epitafio es una falsificación posterior, aunque muchos elementos coinciden con otras fuentes. Una historia que data de mediados del siglo XI relata un encuentro entre Yaoshan y Shitou en el que Yaoshan no pudo despertar, pero una visita posterior a Mazu resulta en su iluminación. Sin embargo, esto es casi con certeza una burla fantasiosa a Shitou y un elogio para Mazu. [1]
Sin pensar
Una historia que involucra a Yaoshan se menciona con frecuencia en los escritos de Dōgen , el fundador de la escuela Sōtō en Japón. La historia es la siguiente:
Una vez, cuando el Maestro estaba sentado, un monje le preguntó: "¿En qué estás pensando [sentado allí] tan fijamente?"
El maestro respondió: "Estoy pensando en no pensar (思量 箇 不 思量 底sīliàng gè bùsīliàng [japonés: fushiryō ] dǐ )".
El monje preguntó: "¿Cómo piensas en no pensar?"
El Maestro respondió: "Sin pensar (非 思量fēi sīliàng [japonés: hishiryō ])".
Según Carl Bielefeldt , profesor de estudios religiosos en la Universidad de Stanford , este pasaje resume la esencia de la enseñanza de Dōgen sobre zazen . Debido a esto, se hace referencia con frecuencia en sus obras, como en el Shōbōgenzō , Eihei Kōroku , y más prominentemente en su obra temprana Fukan zazengi . [2]
En otro pasaje;
Un día, mientras Yaoshan estaba sentado, Shitou le preguntó: "¿Qué estás haciendo aquí?"
Yaoshan dijo: "No voy a hacer nada".
Shitou dijo: "Entonces estás sentado tranquilamente".
Yaoshan dijo: "Si estuviera sentado tranquilamente, estaría haciendo algo". [4]
El epitafio registra su enseñanza de la siguiente manera:
"La mente numinosa es pura por sí misma, pero está oscurecida por las apariencias fenoménicas. Si puedes descartar todos los fenómenos, no habrá cosas duales".
Esta enseñanza enfatiza la mente pura de la naturaleza propia, que había sido un concepto general desde el primer Chan . [5]
Referencias
- ^ Jia, Jinhua (2007), La escuela Hongzhou del budismo Chan en la China del siglo octavo al décimo , SUNY Press, págs. 28-32, ISBN 978-0-7914-6824-1
- ↑ a b Bielefeldt, Carl (2006), Tesoro del ojo del verdadero Dharma, Libro 66: El rey de Samadhis Samadhi , Sotoshu Shumucho
- ^ https://terebess.hu/zen/yaoshan.html#a4
- ^ https://terebess.hu/zen/yaoshan.html#a4
- ^ Escuela Hongzhou del budismo Chan en la China del siglo VIII al X, por Jinhua Jia
| Títulos budistas | ||
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| Precedido por Shitou Xiqian | Patriarca Sōtō Zen | Sucedido por Yunyan Tansheng |
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