Un zap es una forma de acción política directa que entró en uso en la década de 1970 en los Estados Unidos. Popularizado por el grupo de liberación gay anterior Gay Activists Alliance , un zap era una manifestación pública estridente diseñada para avergonzar a una figura pública o celebridad mientras llamaba la atención de gays y heterosexuales sobre cuestiones de derechos de los homosexuales.
Aunque las organizaciones homófilas estadounidenses se habían involucrado en manifestaciones públicas desde 1959, estas manifestaciones tendían a ser piquetes pacíficos . Después de los disturbios de Stonewall de 1969 , considerados el punto álgido del movimiento moderno de liberación gay, los activistas gay más jóvenes y radicales estaban menos interesados en las tácticas serias de la generación anterior. Zaps apuntó a políticos y otras figuras públicas y muchos se refirieron a la representación de los homosexuales en los medios de comunicación populares. Los grupos de activistas LGBT y el SIDA continuaron usando tácticas similares a las de los zap en la década de 1990 y más allá.
Acciones previas a Stonewall
A partir de 1959, [1] y continuando durante los siguientes diez años, los homosexuales ocasionalmente se manifestaron en contra de las actitudes discriminatorias hacia los homosexuales y su trato. Aunque a veces se trataba de sentadas , [2] y en al menos dos ocasiones disturbios, [1] [3] en su mayor parte se trataba de piquetes. Muchos de estos piquetes fueron organizados por afiliados orientales de grupos como los capítulos de Mattachine Society de la ciudad de Nueva York y Washington, DC, la Janus Society de Filadelfia y el capítulo de Nueva York de Daughters of Bilitis . Estos grupos actuaron bajo el nombre colectivo de East Coast Homophile. Organizaciones (ECHO). [4] Los piquetes organizados tendían a estar en grandes centros de población urbana porque estos centros eran donde se encontraba la mayor concentración de activistas homófilos. [5] Los piqueteros en los eventos organizados por ECHO debían seguir estrictos códigos de vestimenta. Los hombres debían llevar corbata, preferiblemente con chaqueta. Se requería que las mujeres usaran faldas. El código de vestimenta fue impuesto por el fundador de Mattachine Society Washington, Frank Kameny , con el objetivo de retratar a los homosexuales como "presentables y 'empleables'". [6]
Activismo posterior a Stonewall
El 28 de junio de 1969, los clientes del Stonewall Inn , un bar gay ubicado en el Greenwich Village de la ciudad de Nueva York , resistieron una redada policial. Los homosexuales regresaron al Stonewall y al vecindario circundante durante las siguientes noches para enfrentamientos adicionales. [7] Aunque hubo dos disturbios más pequeños, en Los Ángeles en 1959 y San Francisco en 1966 , son los disturbios de Stonewall los que han llegado a ser vistos como el punto álgido de un nuevo movimiento de liberación gay. [8] [9]
En las semanas y meses posteriores a Stonewall, se produjo un aumento dramático en la organización política gay. Entre los muchos grupos que se formaron se encontraba la Gay Activists Alliance , que se centró más exclusivamente en organizarse en torno a temas gay y menos en la perspectiva política general de izquierda adoptada por otros grupos nuevos como el Frente de Liberación Gay y Red Butterfly. [10] A Marty Robinson, miembro de la GAA, se le atribuye el desarrollo del zap después de una redada policial del 7 de marzo de 1970 en un bar gay llamado Snake Pit. [11] La policía arrestó a 167 clientes. Uno, un argentino llamado Diego Viñales, temió tanto la posibilidad de ser deportado que saltó desde una ventana del segundo piso de la comisaría y se empaló con las púas de una verja de hierro. [12] El periodista y activista gay Arthur Evans recordó más tarde cómo la redada y las heridas críticas de Viñales inspiraron la técnica:
El incidente de Snake Pit realmente nos indignó, y sacamos un volante que decía que, en efecto, sin importar cómo se mire, Diego Viñales fue empujado por la ventana y estábamos decididos a detenerlo ... No hubo división. para nosotros entre lo político y lo personal. Nunca nos dieron la opción de hacer esa división. Lo vivimos. Así que decidimos que a las personas del otro lado de la estructura de poder les iba a pasar lo mismo. El muro que habían construido para protegerse de las consecuencias personales de sus decisiones políticas iba a ser derribado y la política se iba a convertir en algo personal para ellos. [13]
Los zaps típicamente incluían ataques repentinos contra objetivos vulnerables, ruido, agresiones verbales y atención de los medios. Las tácticas incluyeron sentadas, acciones disruptivas y enfrentamientos callejeros. [14]
El miembro fundador de GAA, Arthur Bell, explicó la filosofía del zap, que describió como "teatro político para educar a las masas homosexuales":
Los gays que aún no tienen ningún sentido del orgullo gay ven un zap en la televisión o lo leen en la prensa. Primero, están vagamente molestos con los manifestantes por "sacudir el barco"; eventualmente, cuando ven cómo responde el establishment heterosexual, sienten ira. Esta ira se concentra gradualmente en los opresores heterosexuales y los homosexuales desarrollan un sentido de conciencia de clase. Y los homosexuales que ya no están encerrados se dan cuenta de que la asimilación a la corriente principal heterosexual no es una respuesta: los homosexuales deben unirse entre sí, organizar sus recursos comunes para la acción colectiva y resistir. [15]
Por lo tanto, obtener cobertura mediática del zap se volvió más importante que el tema del zap en sí. [16] Fue precisamente esta actitud anti-asimilacionista la que llevó a algunas personas y grupos homosexuales a oponerse al zapping como estrategia. El director de medios de la National Gay Task Force , Ronald Gold, a pesar de haber estado involucrado en los primeros zaps de la GAA, llegó a instar a la GAA a que no participara en la táctica. A medida que los zaps y otro activismo comenzaron a abrir puertas para organizaciones homosexuales nacientes como NGTF y el Grupo de Trabajo de Medios Gay, estos grupos se volvieron más interesados en negociar con las personas dentro de las estructuras de poder dominantes en lugar de mantener una táctica que consideraban ajena. [17]
Zaps notables
Un área de especial interés para GAA fue cómo se retrataba a las personas LGBT en la televisión y en las películas. Había muy pocos personajes homosexuales en la televisión en los años sesenta y principios de los setenta , y muchos de ellos eran negativos. Varios en particular, incluidos los episodios de Marcus Welby, MD en 1973 y 1974 y un episodio de 1974 de Police Woman , se consideraron especialmente atroces, con su presentación de la homosexualidad como una enfermedad mental , los gays como abusadores de niños y las lesbianas como asesinos psicóticos haciéndose eco de representaciones similares. que continuó una tendencia que se remonta a antes de 1961 .
En respuesta al episodio de Welby de 1973 , " El otro Martin Loring ", un representante de la GAA intentó negociar con ABC, [18] pero cuando las negociaciones fracasaron, la GAA atacó la sede de ABC en Nueva York el 16 de febrero de 1973, haciendo piquetes en la sede de ABC en Nueva York y enviando de 30 a 40 miembros para ocupar la oficina del presidente de ABC, Leonard Goldenson . Los ejecutivos se ofrecieron a reunirse con dos representantes de la GAA, pero la GAA insistió en que todos los manifestantes estuvieran presentes. La red se negó. Todos menos seis de los zappers se fueron; los seis últimos fueron arrestados, pero luego se retiraron los cargos. [19]
Cuando la NBC emitió " Flowers of Evil ", un episodio de Police Woman sobre un trío de lesbianas que asesinaban a residentes de un asilo de ancianos por su dinero, Lesbian Feminist Liberation lo recibió con un zap . LFL, que se había separado de GAA por cuestiones de falta de atención masculina a los problemas de las mujeres, atacó la oficina de NBC en Nueva York el 19 de noviembre, ocupando la oficina del vicepresidente Herminio Traviesas durante la noche. NBC acordó no volver a ejecutar el episodio. [20] LFL había borrado anteriormente un episodio de The Dick Cavett Show en el que el autor antifeminista George Gilder fue el invitado. [21]
Los zaps a veces pueden implicar altercados físicos y vandalismo. El cofundador de la GAA, Morty Manford, se peleó con la seguridad y la administración durante su exitoso esfuerzo por fundar el club de estudiantes Gay People en la Universidad de Columbia en 1971, así como en una famosa protesta contra la homofobia en el evento de élite Inner Circle en 1972 (que llevó a La madre de Morty, Jeanne Manford, fundó PFLAG ). [22] [23] GAA se asoció más tarde con una serie de "super-zaps" combativos contra políticos homofóbicos y propietarios de negocios anti-gay en el verano de 1977. En una ocasión, los activistas arrojaron huevos y petardos en la casa de Adam Walinsky, un funcionario estatal que había denunciado la nueva legislación de derechos de los homosexuales en Nueva York y cortó las líneas telefónicas de su casa. Aunque la revista Time los ridiculizó como "matones gay" y Walinsky ganó una orden judicial contra las protestas cerca de su casa, las acciones lograron mantener la reacción conservadora de finales de la década de 1970 fuera del estado de Nueva York. [24] [25] [26]
El activista Mark Segal era un zapper muy activo, por lo general actuando solo, a veces con un compatriota que operaba bajo el nombre de "Gay Raiders". Sus zaps de guerrilla atrajeron con frecuencia la cobertura de noticias nacionales, a veces del objetivo de los zaps mismos. Algunos de sus zaps más exitosos incluyen: encadenarse a una barandilla en una grabación de The Tonight Show protagonizada por Johnny Carson en 1973; esposándose a sí mismo ya un amigo a una cámara en una grabación de The Mike Douglas Show después de que los productores cancelaron una discusión planeada sobre temas gay; [27] interrumpir una transmisión en vivo de 1973 de The Today Show (que resultó en una entrevista fuera de cámara con Barbara Walters , quien explicó el motivo del zap); [28] e interrumpiendo a Walter Cronkite haciendo un noticiero en vivo de 1973 al apresurar el set con un letrero que decía Gays Protest CBS Prejudice (después de una breve interrupción, Cronkite informó el zap). [29]
Los políticos y otras figuras públicas también fueron el objetivo de los zaps. El alcalde de Nueva York, John Lindsay, fue un objetivo temprano y frecuente de la GAA, y la GAA insistió en que Lindsay adoptara una postura pública sobre los problemas de los derechos de los homosexuales. Lindsay, elegido republicano liberal, prefería la construcción de una coalición silenciosa y también temía que la aprobación pública de los derechos de los homosexuales perjudicaría sus posibilidades en la presidencia; se negó a hablar públicamente a favor de los derechos de los homosexuales y se negó a reunirse con GAA para discutir la aprobación de una ordenanza contra la discriminación en toda la ciudad. [16] El primer zap del grupo, el 13 de abril de 1970, [30] implicó infiltrarse en la noche de apertura de la temporada de 1970 Metropolitan Opera , gritando consignas gay cuando el alcalde y su esposa hicieron su entrada. [31] Lindsay fue atacado nuevamente el 19 de abril mientras grababa un episodio de su programa de televisión semanal, Con el alcalde Lindsay . Aproximadamente 40 miembros de GAA obtuvieron boletos para la grabación. Algunos miembros de la GAA subieron al escenario pidiendo al alcalde que respaldara los derechos de los homosexuales; otros gritaron comentarios de la audiencia, abuchearon, pisotearon y interrumpieron la grabación. Un intercambio notable se produjo cuando el alcalde señaló que era ilegal tocar las bocinas de los automóviles en Nueva York, lo que provocó la respuesta: "¡Es ilegal hacer sonar muchas cosas!" [32] Cuando Lindsay anunció su candidatura a la presidencia en las elecciones de 1972, GAA vio la oportunidad de atraer la atención nacional a los problemas de los homosexuales y exigió a cada candidato potencial que se comprometiera a apoyar la lucha contra la discriminación. Lindsay estuvo entre los que respondieron favorablemente. [ aclaración necesaria ] [33]
Zapping emigró a la costa oeste ya en 1970, cuando una coalición de varios grupos de Los Ángeles apuntó a Barney's Beanery . Barney's había exhibido durante mucho tiempo un letrero de madera en su bar que decía "FAGOTS [ sic ] - MANTENGASE FUERA". Aunque hubo pocos informes de discriminación real contra los homosexuales en Barney's, los activistas encontraron irritante la presencia del letrero y se negaron a patrocinar el lugar, incluso cuando se celebraban reuniones de homosexuales allí. El 7 de febrero, más de 100 personas se reunieron en Barney's. Participaron en piquetes y panfletos en el exterior y ocuparon mesas durante largos períodos en el interior con pequeños pedidos. [nota 1] El propietario de Barney's no solo se negó a quitar el letrero, sino que colocó más letreros de cartón, acosó a los clientes homosexuales en el interior, se negó a atenderlos, les ordenó que salieran del restaurante y, finalmente, agredió a un cliente y llamó. el sheriff. Después de varias horas y de consultar con el departamento del alguacil, el letrero de madera original fue retirado y guardado fuera de la vista y los nuevos letreros de cartón fueron retirados y distribuidos entre los manifestantes. [34] [nota 2]
Animados por el cofundador de GAA, Arthur Bell , en su calidad de columnista de The Village Voice , los activistas emplearon zaps contra William Friedkin y el elenco y el equipo de la película Cruising de 1980 . En 1979, los oponentes de Cruising hicieron sonar silbatos, encendieron luces en los lentes de las cámaras y de otro modo interrumpieron la filmación para protestar por cómo se retrataba a la comunidad gay y la subcultura del cuero en particular. [35]
Exportando el zap
Grupos de activistas emergentes en otros países adoptaron el zap como táctica. El GLF británico eliminó el Festival of Light , una campaña de moralidad, en 1971. Peter Tatchell, miembro del GLF, ha continuado participando en zaps en las décadas intermedias, tanto individualmente como en asociación con organizaciones como el GLF británico y OutRage! . En Australia, Sydney Gay Liberation perpetró una serie de zaps a partir de 1973, que incluían participar en demostraciones públicas de afecto, repartir folletos y sentarse en un pub que se rumoreaba que se negaba a prestar servicio a los clientes homosexuales. Gay Activists Alliance en Adelaide atacó a una variedad de objetivos, incluido un ginecólogo considerado anti-lesbiana, una conferencia religiosa en Parkin-Wesley College y políticos y figuras públicas como Steele Hall , Ernie Sigley , John Court y Mary Whitehouse . [36]
ACT UP y Queer Nation
En respuesta a la epidemia del SIDA , el grupo de acción directa AIDS Coalition To Unleash Power (ACT UP) se formó en 1987. ACT UP adoptó una forma de acción directa similar a un zap que recuerda a los zaps anteriores al estilo GAA. Algunas de ellas incluyeron: una "muerte" en Wall Street el 24 de marzo de 1987 , en la que 250 personas se manifestaron contra lo que vieron como un aumento excesivo de los precios de los medicamentos contra el VIH; el intento de octubre de 1988 de cerrar la sede de la Administración de Alimentos y Medicamentos en Rockville, Maryland , para protestar contra la aparente demora en la aprobación de nuevos tratamientos contra el SIDA; y quizás lo más notorio, Stop the Church , una manifestación del 12 de diciembre de 1989 en la Catedral de San Patricio y sus alrededores en oposición a la oposición de la Iglesia Católica al uso de condones para prevenir la propagación del VIH. [37]
Queer Nation se formó en 1990 y adoptó las tácticas militantes de ACT UP y las aplicó de manera más general a los problemas LGBT. Los miembros de Queer Nation eran conocidos por ingresar a espacios sociales como bares y clubes heterosexuales y participar en comportamientos que se identificaban directamente como jugar a girar la botella para dejar claro que la mayoría de los espacios públicos eran espacios rectos. QN organizaría "besos" en lugares públicos como centros comerciales o aceras, tanto como una táctica de choque dirigida a los heterosexuales como para señalar que los homosexuales deberían poder participar en los mismos comportamientos públicos que los heterosexuales. Haciendo eco de la interrupción de una década antes durante el rodaje de Cruising , Queer Nation y otros grupos de acción directa interrumpieron el rodaje de Basic Instinct por lo que creían que eran representaciones negativas de mujeres lesbianas y bisexuales. [38]
Ver también
- Charivari
- Egging
- Bombardeo de brillo
- Entintado (ataque)
- Pieing
- Lanzamiento de zapatos
- Ataque Zelyonka
Notas al pie
- ↑ Esta táctica fue empleada décadas más tarde contra lacadena de restaurantes Cracker Barrel cuando instituyó una política de negarse a emplear trabajadores homosexuales. Se hizo conocido como un "sorbo".
- ^ El letrero original se colocó y quitó varias veces durante los siguientes 14 años hasta que West Hollywood , recién incorporada como ciudad, eliminó permanentemente el letrero bajo una ordenanza contra la discriminación LGBT recientemente aprobada en diciembre de 1984 (Kenney, p. 50) .
Referencias
- ↑ a b Faderman y Timmons, págs. 1-2
- ↑ Stein, Marc (9 de mayo de 2005). "La primera sentada gay" . History News Network. Archivado desde el original el 24 de junio de 2009 . Consultado el 9 de junio de 2009 .
- ^ Carter, pág. 109
- ^ Loughery, pág. 270
- ^ Miller, pág. 239
- ^ Loughery, pág. 271
- ^ Carter, pág. 184
- ^ Duberman, pág. xi
- ^ Bianco, p. 194
- ^ Teal, p. 89
- ↑ Clendinen, p. 52-54
- ^ Teal, p. 100
- ^ citado en Carter, p. 243
- ^ Campbell, pág. 135
- ^ Bruto, p. 46
- ↑ a b Eisenbach, pág. 158
- ^ Capsuto, pág. 104
- ^ Capsuto, pág. 92
- ^ Tropiano, p. 17
- ^ Capsuto, págs. 112-13
- ^ Capsuto, pág. 102
- ↑ David Eisenbach, Gay Power: An American Revolution (Da Capo Press, 2007), pág. 183-194
- ^ Lambert, Bruce (15 de mayo de 1992). "Morty Manford, 41, abogado y defensor de los derechos de los homosexuales tempranos" . NY / Región. The New York Times .
- ^ WALINSKY v. KENNEDY (Tribunal Supremo, condado de Westchester, 25 de noviembre de 1977). Texto
- ^ Kennedy, Joseph J. (1994). Verano del 77: El último hurra de la Alianza de Activistas Gay . ISBN 1-884544-002 - a través de Gaynewsandviews.com.
- ^ "Americana: los matones gay" . Tiempo . 29 de agosto de 1977.
- ^ Capsuto, pág. 95
- ^ Capsuto, pág. 96
- ^ Gross, págs. 45–46
- ^ Teal, p. 121
- ^ Bruto, p. 45
- ^ Teal, p. 123
- ^ Eisenbach, p. 171–72
- ^ Teal, págs. 255–57
- ^ Lee, Nathan (27 de agosto de 2007). "Gay Old Time" . Village Voice . Consultado el 7 de febrero de 2009 .
- ^ Willett, pág. 86
- ^ Bronski, pág. 234
- ^ Fox, David J; Donna Rosenthal (29 de abril de 1991). "Gays Bashing 'Instinto básico ' " . Los Angeles Times . Consultado el 8 de septiembre de 2009 .
Fuentes
- Bianco, David (1999). Gay Essentials: Facts For Your Queer Brain . Los Ángeles, Alyson Books. ISBN 1-55583-508-2 .
- Bronski, Michael (2011). Una historia queer de los Estados Unidos . Boston, Beacon Press. ISBN 978-0-8070-4439-1 .
- Campbell, J. Louis (2007). Jack Nichols, pionero gay: "¿Has escuchado mi mensaje?" . Prensa de Haworth. ISBN 1-56023-653-1 .
- Capsuto, Steven (2000). Canales alternativos: La historia sin censura de imágenes de gays y lesbianas en radio y televisión . Libros Ballantine. ISBN 0-345-41243-5 .
- Carter, David (2005). Stonewall: Los disturbios que provocaron la revolución gay . Macmillan. ISBN 0-312-34269-1 .
- Clendinen, Dudley (1999). Fuera para siempre: la lucha por construir un movimiento por los derechos de los homosexuales en Estados Unidos . Simon y Schuster. ISBN 0-684-81091-3 .
- Duberman, Martin (1993). Stonewall . Libros de pingüinos. ISBN 0-525-93602-5 .
- Eisenbach, David (2006). Poder gay: una revolución americana . Editores Carroll & Graf. ISBN 0-7867-1633-9 .
- Faderman, Lillian y Stuart Timmons (2006). Gay LA: Una historia de forajidos sexuales, políticas de poder y lesbianas con lápiz labial . Libros básicos. ISBN 0-465-02288-X .
- Gross, Larry P. (2001). Up from Invisibility: Lesbians, Gay Men y the Media in America . Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 0-231-11952-6 .
- Kenney, Moira (2001). Mapping Gay LA: The Intersection of Place and Politics . Prensa de la Universidad de Temple. ISBN 1-56639-884-3 .
- Loughery, John (1998). El otro lado del silencio: la vida de los hombres y las identidades gay: una historia del siglo XX . Nueva York, Henry Holt and Company. ISBN 0-8050-3896-5 .
- Miller, Neil (1995). Fuera del pasado: historia de gays y lesbianas desde 1869 hasta el presente . Nueva York, Vintage Books. ISBN 0-09-957691-0 .
- Teal, Donn (1971, reeditado en 1995). Los militantes gay: cómo comenzó la liberación gay en Estados Unidos, 1969-1971 . Nueva York, St. Martin's Press. ISBN 0-312-11279-3 (edición de 1995).
- Tropiano, Stephen (2002). The Prime Time Closet: Una historia de gays y lesbianas en la televisión . Nueva York, Applause Theatre y Cinema Books. ISBN 1-55783-557-8 .